في زمن الشيطان الاخرس

[الربعاوي]

طالما مولاي حيدر.....صامت لايتكلم
طالما اصبح ديني....
سبحة في الكف .... لا فكرمعظم
فاحمل السيف وعالج ....كل رأساً يابن ملجم
واجعل الارض تموج......
بالدما من كل مسلم
لاتبالي ايها السفاح ....
فالفاه مكمم
سيد القوم عليُ...
صامتُ في القوم اغتم
اوهل تخشى قصاصاً.....
من امام اخرس لا يتكلم
تلك والله مهازيل السياسه....
فاغتنمها يابن ملجم.
نظم اخوكم(الربعاوي).

[ملكة الحزن]

اسكتوا
فالصمت طبعا من ذهب
ان نطقنا .. فالعمر منا قد ذهب

( رحم الله البطولة )
كلمة فعلا.. خجولة

من يتكلم يا اخي ؟
ان اردت الكلام ، فالجميع ينطق و يثرثر ..
و ان اردت الفعل .. فترى القوم قد نسوا ( و اعدوا ... )
لتموت امتنا ألف مرة ، و تزهق روحها ألف مرة

جمل قصيرة ، كتقطع الانفاس و شهقات الغريق .
توظيف معاني جيد ، لمفاهيم وشخوص تمثل قيم سامي مقابل اسماء تخدم مقاييس الانحطاط ( حيدر - ابن ملجم )
و لكن لا ادري ، لم اخترت ( مولاي علي ) بالذات ؟!

نص ياجج فينا احتراقات الثورة ، حين نشعر بانطفئ جذوة الانتصار ، رغبة منا في اشعال سراج العزة من جديد ، عبارات تستفز الاحساس و تنثره في جنبات الروح .. دون ان تحين لحظة لمه .
جميل جدا اسلوب أخي الكريم
شكرا لك على هذا النظم ، ننتظر المزيد

أختكم ملكة

[ربيع الأسى]

أخي الكريم الربعاوي
تحياتي
لي ملاحظات عدة :

طالما مولاي حيدر.....صامت لايتكلم
طالما اصبح ديني....
سبحة في الكف .... لا فكرمعظم
سيد القوم عليُ...
صامتُ في القوم اغتم

التناقض الواضح هنا حيث ( مولاك ) والذي أجهل من يكون ( صامت لا يتكلم ) والسبحة في الكف ( دون فكر سديد ) وكأنك ترمي لجهة بعينها تدون التعميم
والسبحة التي في الكف هل المقصود بها التدين الخاوي من العلم أي (( كأنهم خشب مسندة )) ؟؟

الإستخدام المجانب للصحة ( لإسم علي عليه السلام ) هنا فقد كان بإمكانك استعارة شخصيات يكون تحكمها (بقوة السيف ) أكرر (بقوة السيف ) أكبر ما كان لعلي عليه السلام فقد حكم بالعدل والمساواة ولم يعمل سيفه مع معرفته بما ستسببه بعض الشخصيات المحسوبة على التأريخ من أذى ويأتي على رأسها (( ابن ملجم وطلحة والزبير)) أما كان بإمكانه قتل ابن ملجم وهو يعلم أنه قاتله ثم أما كان بإمكانه منع طلحة والزبير من الخروج من المسجد بعد البيعة مع علمه بتأليبهم الناس عليه
إذا فعلي أكبر من أن نستعيره هذه الإستعارة المسقطة من شأنه على حساب قصيدنا

ثم أما كان الحجاج أكثر بطشا وأكثر سفكا للدماء بل أن ابن ملجم لا يعدو كونه قطرة في بحر عنجهة الحجاج - اللهم إلا إن كنت تقيس ذلك وفق كون ابن ملجم أشقى الأولين والآخرين - فقد كان من المستحسن لو استعرت لقصيدتك شخصيتين متباينتين على غرار هاتين الشخصيتين إلا لو أنك تركت عليا وشأنه
فحين نضع إحدى الشخصيات الرسالية في موضع - وخصوصا متى كان معصوما عن الزلل - لا نضعه موضع الوهن والتردد والنكوص
أخي يبقى رأيي محل أخذ ورد ولكنه حقيقة تسكن ملهمتي

تحياتي عزيزي:)

[الربعاوي]

شكرأً اختي الفاضله ملكة الحزن لتشريفك صفحتي واحيي فيك هذه الروح الايمانيه وهذا القلم المبدع وبعد:
لقد تسائلتي عن سبب اختياري لشخصية الامام علي عليه السلام بالذات وللامانة اقول ان فكرة القصيدة نابعه اصلاً من تجربه شعرية سابقه لشاعر عراقي يدعى/ ممدوح علوان والتي مطلعها:
واذا الحلم الذي جاهدت حتى اصنعه
بين كفيّ تحطم
وخيول الخصم تغزوني بداري
وعليٌ جالس بالصومعه
________________
لقد اعجبت حقيقة بفكرتها لانها تحاكي واقعنا الحالي المزري, ولااريد ان احول هذه الصفحه من صفحه ادبيه الى صفحة حوار فكريه الا انه وعلى ما يبدو سوف نجر الى ذلك جرا لان طبيعة محتوى القصيده يفرض هذا المناخ من الحوارات.
اشكرلك مرة اخرى تعقيبك الجميل وللحوار بقيه.:)

[الربعاوي]

اخي الكريم ناقوس الخطر
تحياتي لك ولمرورك الذي اسعدني واشكر لك ملاحظاتك واسمح لي ان اعقب على ما ذكرت:
لك اخي العزيز كل الحق من ان تضع المشرط على النص فيما لو كان بلا محتوى اي بلا هدف او رسالة.
عزيزي ناقوس الصورة واضحه ولاتحتاج الى فك شفرات او التفاف حول النص وسوف اوجز لك الاجابه ببعض الاحاديث الشريفه فقد يكون الامر اجدى:
جاء في الحديث المروي عن الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم( من اصبح ولم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم) و( العلماء ورثة الانبياء) ويقول الامام علي عليه السلام ( ياحملة العلم اتحملونه فانما العلم لمن علم ثم عمل بما علم ووافق عمله علمه وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم,تخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يقعدون حلقأًفيباهي بعضهم بعضا حتى ان الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس الى غير اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله سبحانه).
وان شأت الاطناب في ذلك اطنبنا.;)

[ربيع الأسى]

أخي الربعاوي
أشكر لك ما تقدمت به من أحاديث أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة لكني كنت أقصد أمرا غير الذي ذهبت إليه فكون استخدام الشخوص الرسالية في موقف كهذا يسقط من مصداقية الفكرة ككل ولا يعطيها ذلك الموروث المأمول للوصول للهدف الذي تنشده

لم أقل أن قصيدتك دون الهدف أو المعنى أبدا وكيف لي ذلك ولم أجرر فيها قلما ولم أقدح بها فكرا
إنما اختلافي معك جاء لتنزيه شخص والحط من آخر فعلي عليه السلام أسمى من أن نورد إسمه هذا المورد الذي قد يكون مركبا لغيرنا يركبونه فيذكر فيما لا تحمد عقباه

والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أخي :)
تحياتي ;)

[الربعاوي]

اخي العزيز/ ناقوس الخطر
تحياتي لك ولاهتمامك بالنص و بغض النظر عن كونك مؤيد له او معارض سواء من حيث الفكره او من حيث استعارة الشخصيه الرساليه المتمثله في شخص الامام علي عليه السلام.
بالنسبة لي شخصياً فأنا لاارى ظيراً من استخدام مثل هذه الشخصيات للتعاطي بها في خدمة القضايا الفكريه وتفريعاتها.
الكل يعلم من هو حيدر الكرار فهو ليس بنكره بين قواميس الاسماء , انه قصة قرأناها وحفظناها حتى اتانا اليقين.
لذا ارى بأن استخدامي لهذه الشخصيه العظيمه لن يضعها في موضع الوهن لانها اساساً وجدت لدور اكبريجب ان تتحمله الشخصيه التي ترث هذا الصرح العملاق;)
عموماً يظل الامر مجرد اختلاف في وجهات النظر دون فساد الود :D
ارجو ان تسمح لي تأخري في الرد .............
حفظ الله لك ملهمتك وانالك ما تصبو اليه :)

[مارتن لوثر]

السلام عليكم

كاتبنا الربعاوي استمر في الكتابة ولا تتوقف وادعوك للالتفات إلى آراء الرجال هنا ويمكنك رؤية المزيد من الانتقادات أيضاً هنا

http://forum.montadayat.org/showthread.php?s=&threadid=49494

[الربعاوي]

شكراً اخي العزيز / مارتن لوثر على المرور والنصيحه
وبالنسبه للاخ العضو/ مستجاب فلي معه عتاب على ما فعل وسوف اخاطب ادارة المنتدى هناك بشأن ذلك.
اعلم واقدر ان الاداره لاتحيط بكل شيء وهي لاتتحمل ما قام به العضو / مستجاب ولكن لها السلطه في اتخاذ القرار بعد معرفة الامر.
كل ذلك يهون لو ان الاخ مستجاب اشار الى ان القصيده منقوله واشار الى المصدر لضمان حفظ الحقوق .
اكرر شكري لك عزيزي / مارتن
اخوك / الربعاوي