تشضي الصبر

[حسام]

هل تتركيني على الأشواق استعر=لا تطلبي الصبر أن الصبر يندثر
صبري مع الشوق لا يجمعهما زمن=فالنجم خلف شعاع الفجر يستتر
لو يهدأ الشوق فالذكرى تلاحقني=ما بين ناريهما لا زلت أنصهر
في بؤبؤ العين مرسوم لك صور=لتجلب الطيف مهما جال بي البصر
هل تعلمين بأن الصبر منتهك= فالشوق ما الشوق لا لص ولا (هكر)*
من أين للصبر أن يجدي لتهدئتي= وأنت خفقة قلبي ، العين والنظر
صبري على بعدك مجموعة خسرت=منذ عافها( فن)** لا عددٌ ولا صفر
الصبر في بعدك كالسوق أن خسرت=فيها هبوط ولا يجدي أن اتجروا
ما تاجر باع ما تحويه (محفظة)=وقد يعوض خسرٌ لو نمى الصبر
يوما بأنفذ صبرا حين فارقني=شعاع عينك لا ما راق لي سفر
عيناك يالغة الآمال تكتبني=في البعد والقرب لا يخبو لها أثر
لا تعذليني مع الأشواق قارعتي=وأنت لي الشمس والأنوار والقمر
وكيف لي أن ( أراشي)*** القلب للجلد=وأنا الذي ليس لي نهي ولا أمر
مازل يفصلنا أسبوعان عن لمسة=فيها من الفعل مالا يفعل السحر
تضيء روحي حنان مثلما منزل= نورٌ توهجَ حين تُلمس الزر
صارت لي الشام بعد الموطن غربة=كأنني لم أعشرن**** فيها، لا ذكر
حدثتي لي من معاني غربتي فغدت=لكل ما لست فيها غربة كدر
وكل ما أنت فيها عادلت وطني= كأن معنى انتمائي فيك يختصر




__________________
* هكر :الهكر القرصنة المعلوماتية
**فن : اشارة إلى مجموعة فن الخالية ، فن الفاء ثلاث نقط
*** آرشي فعل كلمة عامية تساوي معنى أراضي
**** نحت بمعنى اني قضيت عشر سنين أو أكثر

أخوكم حسام

[أحــ حور ــلام]

تجول بين شراييني

تدفق حبي وحنيني

آهات الغربة تطويني

خلجات القلب تحاكيني

أهــواك .. حبيبي فــ شافيني


ملك الكلمه
سيد الحرف المتألق
حـسام المحترم

كلمات أجمل من نور القمر
ومعاني دافئه كــ خيوط الشمس تماماً

تألقت الأسطر .. وتوجت الصفحه بملامسة حبرك الرائع

رائعه جداً جداً

لاعدمناك

تحياتي
أحــ حور ــلام

منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفه

[الأيــــام]

بسمه تعلى



لو يهـدأ الشـوق فالذكـرى تلاحقنـي=مـا بيـن ناريهمـا لا زلـت أنصهـر

بيت من ذهب يا أخي الكريم

أعجبني كثيرا لهذا..
أنا أنتظر كل جديدك.

شكرا لك،،،،


الأيــام..
منتدى تـاروت الثقـافي
بستان الفكر والمعرفة
2006/05/27

[نُوْنٌ]

اِحْسَاسك يَضِجُ بـِ ذَرْوَةِ الإبْدَاع يَفُوْقُ الْحبر في لَهْجِ الْحُبِّ الْبَرِيء

يَسْتَحِقُ نَصَّك تَطَارِيز بَيَّاض الْحَرْفِ الألِقِ

لـِ بَوْحِك إطْلاَلَة الْشَّمُوْخ أمَامَ عُنْفُوَانِ فَصْل الْهَوَى الْعَذْرِي

[الأحـ ملكة ـزان]

أدب ساحر


وفكر مميز


وصياغة جميلة


لا يستحقون منا إلا كل تقدير واحترام


سلمت يداك


وبانتظار جديدك

ولكن اقدم لك ِ الان أجمل تحيه معطره

على جمال هذا الفكر

[بلاقيود]

خيال أجمل من رائع وكلمات منسابة كالسحر ....


سلمت يمينك ...



تحياتي / بلاقيود

[ميت غرام]

قصيدة جميلة

[حسام]

مشرفتنا العزيزة أنما نصوصي تزادا القا بمرروكم ورشكم للعطر في هذا الجو
شكرك على الاهتمام والمتابعة

مشرفنا الأيام
مروركم يحيل ما ذكرت إلى الماس فالف شكرا لكم على المرور وعلى المتابعة وانتظر الجديد مو ( على الوعد يا كمون ) على قولة أبناء عمومتنا السوريين

نون
( و ما تسطرون ؟) احساسنا يزيد رهافة بمروركم وتشجيعكم ونكن لكم كل الحب والاحترام على تشجيعكم على صفحتنا

الأحــ ملكة ـزان
اشكرك على المرور وعلى خلع الاتي خلعتها لنا فشكرا جزيلا

بلا قيود
مروركم له عبيرا من اسحر ايضا اشكرك على المرور

زورو
مرورك جميل ايضا



اشكركم جميعا

اخوكم حسام

[حسام]

مشرفتنا العزيزة أنما نصوصي تزادا القا بمرروكم ورشكم للعطر في هذا الجو
شكرك على الاهتمام والمتابعة

مشرفنا الأيام
مروركم يحيل ما ذكرت إلى الماس فالف شكرا لكم على المرور وعلى المتابعة وانتظر الجديد مو ( على الوعد يا كمون ) على قولة أبناء عمومتنا السوريين

نون
( و ما تسطرون ؟) احساسنا يزيد رهافة بمروركم وتشجيعكم ونكن لكم كل الحب والاحترام على تشجيعكم على صفحتنا

الأحــ ملكة ـزان
اشكرك على المرور وعلى خلع الاتي خلعتها لنا فشكرا جزيلا

بلا قيود
مروركم له عبيرا من اسحر ايضا اشكرك على المرور

زورو
مرورك جميل ايضا



اشكركم جميعا

اخوكم حسام

[ام علي]

هـل تعلميـن بـأن الصبـر منتـهـك ..............فالشوق ما الشوق لا لص ولا (هكـر)*

كل بيت ..وكل شطر له حكاية..

والصبر هنا سرق كل الحكايات..

تشبيهات راقية باسلوب سلس..


ننتظر القادم ..


تحياتي

[زهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

بداية نستميحكم الولوج داخل حروفكم ..

هل تتركينـي علـى الأشـواق استعـر
لا تطلبـي الصبـر أن الصبـر يندثـر
صبري مع الشوق لا يجمعهمـا زمـن
فالنجم خلـف شعـاع الفجـر يستتـر
لو يهـدأ الشـوق فالذكـرى تلاحقنـي
مـا بيـن ناريهمـا لا زلـت أنصهـر


أيتدأتها بالأستفهام ، و كأن الذي أجج كل الشعور ، و أشعل الحس الكتابي له ، محاولة تهدئتها له (بعد الأبتعاد ، هناك لقاء ) ، فعِوضا عن هدوء النفس المُرتجى الوصول له ، أضرمت عليه الشوق ، ربما من كلماتها ، و أسلوبها ، ثم تأمله فيه و الأستغراق في ذلك ..

( صبري مع الشوق لا يجمعهما زمن .... فالنجم خلف شعاع الفجر يستتر )

هنا صعب عليَّ فهم إرتباط العجز بالصدر ..
فحين الفجر ، يتوارى النجم ..
عند ظهور شئ ( ربما شبهتهُ بالفجر ) يتوارى ، أو ، تخف بين حناياه ( شئ ) ..
علاقة العجز بالبيت ، و الأستعارات المستخدمة ؟؟؟؟؟؟؟!!
ما هي ؟؟

في بؤبؤ العيـن مرسـوم لـك صـور
لتجلب الطيف مهما جال بـي البصـر


لو أستعضت هنا بكلمة غير ( البؤبؤ ) ..
بؤبؤ العين ، لا تستقر عليه الصور و لا ترتسم ، من المستحيل بأن يحدث ذلك ..
بؤبؤ العين يحدد فقط كمية الضوء التي ستقع على مكونات العين ، و التى من شأنها بأن تكون الصورة و التي تستقر على شبكية العين ، تستثير المُستقبلات الضوئية و تُحول الضوء الى تيارات كهربائية ، تُنقل الى المخ عبر العصب البصري ، ثم تُترجم هذة التيارات في المخ ..

فما يصحش أنؤول ان الصورة بتترسم عا البؤبؤ ..:)

في العجز جميل ، ترتسم لها صورة عندة ، فنوعا ما ستكون هذة الصورة المرتسمة ، مُخففة الوطء عليه ..
ثم يُعاد هذا الشوق و يُستثار من هذا الشئ أيضا ،حيث أن الصورة المستقرة لها في أعماقه ، تُعيد عليه الذكريات ،
فيتأجج ، النص كله نار و أشواق مضطرمة ..
هنا كأن العلاج داء بالنسبة له ، و لأن كل داخله مضطرم ، فإن القصيدة غلب عليها إندفاع المشاعر ، و عفوية التعبير ، و محاولة نوعا ما قليلة في خلق التصاوير ..
حتى كأنه يعاند نفسه ( يُهدأ نفسه بـ أستطيع ، ثم يُشعلها مرة أخرى بـ لا أستطيع )

هـل تعلميـن بـأن الصبـر منتـهـك
فالشوق ما الشوق لا لص ولا (هكـر)*

كأنه يقول في هذا البيت ( الذي يده في النار ، ليس كالذي يده في الماء .
و لا يقصد من هذا بأن يقول ( بأنكِ لا تشعرين بالنار داخلي ) لكنه كأنه يقول ( حتى إن دفعتني لأن أستطيع ، فلن أستطيع ) ..:)
يبدو بأنها مُتحكمة في صبرها و هيجان المشاعر أكثر منه ..:)

سؤال ، ما علاقة الشوق بالصوصية ؟؟ و الهكر ؟؟
أهل تقصد بأن الشوق يسرق راحة النفس ، و إستقرار المشاعر ؟؟!!


صبري على بعدك مجموعـة خسـرت
منذ عافها( فن)** لا عـددٌ ولا صفـر

الى الان يدور على نفس المحور

لكن ، إقحامك ( المُتعمد ) لهذة الألفاظ كمحاولة ربما لتغيير الجو الذي دفعك لكتابة القصيدة ، شتت الذهن قليلا عند مُتابعة هذة الأشواق و العذاب ..
فالقصيدة واضح جدا ، بأنها صادقة المشاعر و اللهجة ( ليست من الخيال :) ) ، إلا أن هذة الألفاظ المتعمدة ربما لها ( دلالة في نفسكم ) الصبر هنا شبهتته ( بمجموعة فن ) ، مجموعة خالية ، أي ان مُعدل الصبر في رصيده أكثر من الصفر ، خالي ..
فكيف تقول بأن هذة المجموعة ( عافها الصفر و العدد ) و هي في الأساس خالية ، حتى الصفر لا يكون موجود فيها ، لأننا عند الحديث عن المجموعات سنعتبر الصفر عنصر ..
هذا التعبير أربك النص قليلا ..

الصبر في بعدك كالسـوق أن خسـرت
فيهـا هبـوط ولا يجـدي أن اتجـروا
ما تاجر بـاع مـا تحويـه (محفظـة)
وقد يعوض خسـرٌ لـو نمـى الصبـر

أستخدامك لهذة التصاوير التي ترسم جانبا من الواقع المُعاش أربك النص ..
النص لهجته صادقة ، واضح جدا ..
معذرة ، لكن إستغراقك في إستخدام الأساليب المادية ( محفظة ، سوق ، هبوط الأسهم ... ) لم يخدم صدق النص ..
أنت تصور الشوق ، الصبر ( شئ معنوي بحت ) ، أن تٌقحم تصاوير تدل كثيرا على الماديات ، لا أعتقد بأنها تخدم سمو ما يؤرقك ..


وكل مـا أنـت فيهـا عادلـت وطنـي
كـأن معنـى انتمائـي فيـك يختصـر

رائع هذا البيت بحق ، رائع ..

سلمت القريحة ..
القصيدة صادقة اللهجة رائعة المشاعر ..

سملت أخونا الكريم ، حسام ..
دمتما بخير ، و دام الإحترام بينكما ..


أمنياتي
زهرة ..

[حسام]

أم علي
اشكرك على المرور وعلى المتابعة الدائمة لما نكتب
وفي كل حرف مما تخطون لكم جزيل الشكر


زهرة
أنا لا اسمح لك بالولوج في كلماتي فحسب بل لكم الصدر ولنا العتبة كما يقولون بعض القوم
صراحة رسمت ابتسامة ما بين شدقي وأنا اقرأ تعليقكم الباهر على ربما لأني لم اعتد على نقد بهذا العمق .
وافق فيما ذكرت ولكن لا بد أن أكون محاميا ومدافعا عن بعض ما قلت الذي ربما لم يسعفني التعبير في وضوحها ولا يعني هذا أن تكوني المدعي العام .
* بالنسبة لما قلت في
صبري مع الشوق لا يجمعهما زمن .. فالنجم خلف شعاع الفجر يستتر
لعله تشبيه ضمني يصف حجم الصبر مقابل الشوق. فالنجم هو الصبر والشوق هو شعاع الفجر، كلاهما له شعاع ولكن من يستطيع أن يرى النجم في النهار ؟!...، ومنها المثل ( اراويك نجوم الظهر ) وعلى فكرة هذه الفكرة ليست جديدة بل هي قديمة جدا
لعلك تذكرين في كتاب الأول ثانوي ( يعني ما في حجة إذا كنت علمي) أن النابغة له بيته المشهور الذي ملأ كتب البلاغة في شرح التشبيه التمثيلي
فأنك شمس والملوك كواكب ... أذا إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب
*أما بالنسبة لما ذكرت
في بؤبؤ العيـن مرسـوم لـك صـور
لتجلب الطيف مهما جال بـي البصـر
والحديث عن البؤبؤ أنا معك أن نطقه ثقيل في البيت هذا ما جال في خاطرك ولم تكتبيه ، أما في وظيفة البؤبؤ فلكم العفو على هذه الزلة وهل كل الناس عندها خبرة في الأمور الطبية ووظائف أجزاء العين أنا من الناس الذين تبخرت هذه المعومات الدقيقة منذ سنين برغم من أني كنت أحب مادة علم الأحياء في الثاني ثانوي ولكن هناك شيء ما في البلاغة يسمى المجاز المرسل فهل عندما نقول ( جعلوا أصابعهم في آذانهم أنهم) لا يعنني أنهم أدخلوا كامل أصابعهم بل رؤوس أصابعهم وهكذا المعنى لدي لعله كان أيضا كذلك أو يدرج في بند المجاز المرسل ....
وقصدي في العجز هو بالمعنى الرقمي الحاسوبي مثل ما يجلب جهاز الحاسب الصورة ولكن هذه الصورة موجودة في عيني فكيف ما ألتفت أراه أمامي و معي فيصبح المعنى الرقمي فيه صورة للذكرى والمشاعر.
*أما ما قلت في :
هـل تعلميـن بـأن الصبـر منتـهـك
فالشوق ما الشوق لا لص ولا (هكـر)*
فالقصد أن انتهاك الصبر من قبل الشوق أكثر مرارة من انتهاك اللصوص حقوق الآخرين أو انتهاك الهكر حقوق الآخرين وخصوصياتهم كذلك الشوق انتهك صبري فغدا ما أخفية مكابرة مفضوحا للعيان يُرى في عيني ...
هل استطعت شرح الصورة أم ليس بعد؟!
فهو قريب من قولك وما خمنت تقصد بأن الشوق يسرق راحة النفس ، و إستقرار المشاعر ؟؟!!
*أما في تعليقكم على
صبري على بعدك مجموعـة خسـرت
منذ عافها( فن)** لا عـددٌ ولا صفـر
فأنا لم اذكرها صراحة بل أشارة عابرة ولكن قصدت الصورة وتحريكها بدلا من جفافها العملي...
وكما قلت سابقا أن كل هذه المعلومات العلمية تبخرت فلم يبقى منها إلا بعض القطرات التي تكثفت فيما بعد فرحماكم أيها العلميون !
*أما ما قلت عن الواقع المعاش فربما معك الحق .. ولكن أليس ذكر هذا الواقع المعاش فيه نوعا من الصدق ؟
هل تريدني مثلا أعود إلى الصحراء لأجلب منها صورة ..كيف افعل وأنا لم ار الصحراء إلا مرورا عابرا في السفر ولم اركب الأبل .. ولكن ركبت الخيل فدعي لي بأن تتفتق القريحة في صورة في الخيل ...
على أي حال هذه الأبيات الثلاثة :
الصبر في بعدك كالسـوق أن خسـرت
فيهـا هبـوط ولا يجـدي أن اتجـروا
ما تاجر بـاع مـا تحويـه (محفظـة)
وقد يعوض خسـرٌ لـو نمـى الصبـر
هي ما تسمى في البلاغة الكلاسيكية _ إذا لم تخني الذاكرة_ استدارة شعرية فهذين البيتين لهما علاقة وطيدة وأساس للصورة التي تتشكل في :
يومـا بأنفـذ صبـرا حيـن فارقـنـي
شعاع عينـك لا مـا راق لـي سفـر
فهنا نفاذ صبر الذي يرى أسهمه تخسر وتخسر ليس صبره أنفذ من صبري ....
هل وضحت الصورة أم لا ؟
وكل مـا أنـت فيهـا عادلـت وطنـي
كـأن معنـى انتمائـي فيـك يختصـر
لم يخفَ عليك أن هذا البيت هو بيت القصيد بل ربما من اجله كله كتبت القصيدة بل اختصرها
اشكر لك المرور واشكر لك التعليق والنقد الذي جاد به قلمكم اسعدا الشيء الكثير ومن كل قلبي أرجو المعذرة أذا كان لساني طويلا في الرد
دمتي بخير أنتم ومن تحبين


اخوكم حسام

[دانيال]

قصيدة جميلة وصادقة أخي العزيز حسام

وتعليق نقدي جميل بل رائع من الأخت الموقرة زهرة ...

هذا ما نطمح اليه ...

نقش ما يجول في خاطرنا من محاولات على هذه الصفحات ... ونقد هادف وهادئ من المتذوقين والأكاديميين ...

لنرتقي الى الأفضل ان شاء الله ...

أكرر شطري وتقديري للأخ المحترم حسام وللأخت المحترمة زهرة

[حسام]

أخي دانيال
اشكرك على المرور وتسطير الإعجاب ...
وأنا ايضا أضم صوتي لصوتك في حاجة المنتدى لمثل نقد الأخت زهرة التي ( كفت ووفت )
واتمنى أن أرها وآراكم دائما على صفحاتي

لكم تمنياتنا بالخير

حسام

[لحن الصبا]

رائعة جديدة من روائع الأديب حسام

فكما يقولون هذا الشبل من ذاك الأسد

سلمت يداك أخي العزيز....

ولا فض فوك...

تقبل تحياتي لك وشكري العميق ورأي أكثر سوف أبلغك اياه شخصيا

متمنيا لك كل التوفيق والسداد

ودمت بخير وعافية ورخاء...

أخوك
لحن الصبا

[زهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
تحية إحترام لكم أخي الكريم حسام ..
و تحية ثناء لروحكم الطيبة ..

صبري مع الشوق لا يجمعهما زمن .. فالنجم خلف شعاع الفجر يستتر
لعله تشبيه ضمني يصف حجم الصبر مقابل الشوق. فالنجم هو الصبر والشوق هو شعاع الفجر، كلاهما له شعاع ولكن من يستطيع أن يرى النجم في النهار ؟!...، ومنها المثل ( اراويك نجوم الظهر )

لا أدري الى أي مدى يناسب هذا المثل مع ما فهمناه من هذا البيت ..
لأن الصبر هنا سيتوارى أمام الشوق ..
ما فهمته بعد توضيحكم ، هو ان الشوق لشدته و قوة شعاعه سيواري الصبر ( يعني الصبر هنا لا يجدي امامه ، يتوارى الى ان يختفي ، مثل نجوم الليل التي تختفي تدريجيا مع بزوغ الفجر )

وعلى فكرة هذه الفكرة ليست جديدة بل هي قديمة جدا
لعلك تذكرين في كتاب الأول ثانوي ( يعني ما في حجة إذا كنت علمي) أن النابغة له بيته المشهور الذي ملأ كتب البلاغة في شرح التشبيه التمثيلي
فأنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب

هذا يُناسب في شرح البيت أعلاه ، أما المثل ، فربما ، لا يناسب
إلا إذا كنت تعني أن الشوق ( يراوي ( كركتر القصيدة ) نجوم الظهر ) لثقل وطأتهُ عليه

.
أما بالنسبة لما ذكرت
في بؤبؤ العيـن مرسـوم لـك صـور
لتجلب الطيف مهما جال بـي البصـر
والحديث عن البؤبؤ أنا معك أن نطقه ثقيل في البيت هذا ما جال في خاطرك ولم تكتبيه ، أما في وظيفة البؤبؤ فلكم العفو على هذه الزلة وهل كل الناس عندها خبرة في الأمور الطبية ووظائف أجزاء العين أنا من الناس الذين تبخرت هذه المعومات الدقيقة منذ سنين برغم من أني كنت أحب مادة علم الأحياء في الثاني ثانوي ولكن هناك شيء ما في البلاغة يسمى المجاز المرسل فهل عندما نقول ( جعلوا أصابعهم في آذانهم ) لا يعنني أنهم أدخلوا كامل أصابعهم بل رؤوس أصابعهم وهكذا المعنى لدي لعله كان أيضا كذلك أو يدرج في بند المجاز المرسل ....


أما في المجازات المرسلة و الإستعارات والفنون البلاغية الأخرى ... فهذا أيضا ما نستميحكم عذرا فيه ، لأننا لا نعرف عنه إلا القليل مما بقي من أيام الدراسة ..
على ان هذا ما نطمح لأن نسترجع ما درسناه ( على قلته ) ، و نتعلم غير ما درسناه .


*أما ما قلت في :
هـل تعلميـن بـأن الصبـر منتـهـك
فالشوق ما الشوق لا لص ولا (هكـر)*
فالقصد أن انتهاك الصبر من قبل الشوق أكثر مرارة من انتهاك اللصوص حقوق الآخرين أو انتهاك الهكر حقوق الآخرين وخصوصياتهم كذلك الشوق انتهك صبري فغدا ما أخفية مكابرة مفضوحا للعيان يُرى في عيني ...
هل استطعت شرح الصورة أم ليس بعد؟!

ليس بعد :D ...
لا ، نمزح ، وضحت الصورة أستاذ :cool: ..


*أما في تعليقكم على
صبري على بعدك مجموعـة خسـرت
منذ عافها( فن)** لا عـددٌ ولا صفـر

مو بس على مجموعة فن الخالية ..
(لا تعصب ;) ) ، بس ترى حتى العجز ، ما أحسه راكب كويس


*أما ما قلت عن الواقع المعاش فربما معك الحق .. ولكن أليس ذكر هذا الواقع المعاش فيه نوعا من الصدق ؟
هل تريدني مثلا أعود إلى الصحراء لأجلب منها صورة ..كيف افعل وأنا لم ار الصحراء إلا مرورا عابرا في السفر ولم اركب الأبل .. ولكن ركبت الخيل فدعي لي بأن تتفتق القريحة في صورة في الخيل ...

نتفق معك يا أخونا الكريم بأن ذكر الواقع المُعاش فيه نوع من الصدق ..
لكن لكل مقام مقال ،
أنت تصور الشوق ، الصبر ( شئ معنوي بحت ) ، أن تٌقحم تصاوير تدل كثيرا على الماديات ، لا أعتقد بأنها تخدم سمو ما يؤرقك ..

هذا ما كنا نقصده كما ذكرنا سابقا ..
يعني الأسهم و السوق ( الفلوس بالمعنى الصريح ) مو كويس ابدا انها تستخدم مع اشياء معنوية بحتة ( وجهه نظر ، لك أن ترفضها إذا شئت :) )

على أي حال هذه الأبيات الثلاثة :
الصبر في بعدك كالسـوق أن خسـرت
فيهـا هبـوط ولا يجـدي أن اتجـروا
ما تاجر بـاع مـا تحويـه (محفظـة)
وقد يعوض خسـرٌ لـو نمـى الصبـر
هي ما تسمى في البلاغة الكلاسيكية _ إذا لم تخني الذاكرة_ استدارة شعرية فهذين البيتين لهما علاقة وطيدة وأساس للصورة التي تتشكل في :
يومـا بأنفـذ صبـرا حيـن فارقـنـي
شعاع عينـك لا مـا راق لـي سفـر
فهنا نفاذ صبر الذي يرى أسهمه تخسر وتخسر ليس صبره أنفذ من صبري ....
هل وضحت الصورة أم لا ؟

واضحة أستاذ :cool:

نتنمى ان لا نكون ( غفيناكم ) ...

دمتم و دامت الأفراح حليفتكم ..


أختكم :
زهرة

[زهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام من الباري عليكم و رأفة ..

الشكر الجزيل لكم أخونا العزيز دانيال ..
حقيقة ، كلماتكم تشجيع ...
و هذا ما نحناجه ، أقلها بأننا نشعر بأن من يقرأ ما نكتب ، يحاكي ما كتبناه بتعليق ، أو مىحظة نرتقي بها ..
الشكر لك أخي العزيز دانيال مرة أخرى
و الشكر لأخونا الكريم حسام أيضا ، على رحابة صدره و طيب أخلاقه ..

[حسام]

زهرة المحترمة المتابعة
أشكرك على التواصل، وعلى المتابعة أكثر

ربما معك حق ففي كون الصورة مادية وبورصة ولكن لعلي احسستها تلامس الواقع صادقة ، ولا سيما أن المنكوبين من هذه البورصة كثيرين وقد شاع الحديث عنها ولست ادري لماذا خطرت هذه الصورة لي وان أكتب القصيدة وبهذا الشكل .. لعله الواقع المعاش !

أما في مسألة فن صاحبكم _ أهل العلمي وتخصص الرياضيات _ فلن آتي به مرة اخرى ولن اعتدي على رموزكم العلميين ...
ربما هي صورة وأنا ضننت انها سوف تكون غامضة لذلك وضعت الهامش لها للتوضيح ولكن بالنسبة للشطر الثاني هي اشارة فقط لخلو هذه المجموعة الخاسرة من العناصر والصفر أيضا
لعلنا نتذكر بيت الفرزدق
ضربت عليك العنكبوت بنسجها وقضى عليك بها الكتاب المنزل
لاحظي كيف تحركت الصورة في الاشارة إلى الاية الكريمة (( أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ))
هل استطعت أن أوضح معنى تحريك الصور

لكم كل الاحترام والتقدير

اخوكم حسام

[زهرة]

ربما معك حق ففي كون الصورة مادية وبورصة ولكن لعلي احسستها تلامس الواقع صادقة ، ولا سيما أن المنكوبين من هذه البورصة كثيرين وقد شاع الحديث عنها ولست ادري لماذا خطرت هذه الصورة لي وان أكتب القصيدة وبهذا الشكل .. لعله الواقع المعاش !

أما في مسألة فن صاحبكم _ أهل العلمي وتخصص الرياضيات _ فلن آتي به مرة اخرى ولن اعتدي على رموزكم العلميين ...
ربما هي صورة وأنا ضننت انها سوف تكون غامضة لذلك وضعت الهامش لها للتوضيح ولكن بالنسبة للشطر الثاني هي اشارة فقط لخلو هذه المجموعة الخاسرة من العناصر والصفر أيضا
لعلنا نتذكر بيت الفرزدق
ضربت عليك العنكبوت بنسجها وقضى عليك بها الكتاب المنزل
لاحظي كيف تحركت الصورة في الاشارة إلى الاية الكريمة (( أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ))
هل استطعت أن أوضح معنى تحريك الصور

لكم كل الاحترام والتقدير



اخوكم حسام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى ...
لا ، لا ، لا ..... بالعكككككككككككككككس :) ...
من الجميل كثيرا بأن تتعدى على كل هذة الرموز ..
ألست شاعر ، و الشاعر يحق له ما لا يحق لغيره ...

حقيقة ، كل هذي ( الهدرة ) ، كانت فقط ، كنوع من تبادل الآراء ، على أن الشاعر هو الشخص الوحيد فقط الذي يشعر بما يكتبه ، و يتذوق كل كلمة هو كتبها ، و يشعر بأن لها وقع خااااص بالنسبة لديه ( هو فقط من عايش و أحس باللحظات التي أودت به و جعلته ينتج لنا كل هذا الجمااااااال )، نحن لسنا إلا متذوقين للشعر و من عشاق هذا الفن ..
( أحب لغيرك ما تحبه لنفسك ) ، ربما لهذا الشئ ، كان ردي بهذة الطريقة :) ..
فكما أشعر بالفضول و الرغبة ، لأن يوجه لي أحد ما إنتقاد يساعد في بناء موهبة لدي ، علاوة على بناء شخصيتي ....

و لساتنا انقول ، قصديتك راااااائعة كثيرا ، و صادقة اللهجة و المشاعر ، الإنتقاد لا يقلل منها ابددددددددا :) ، تبقى انت من كتبتها و انت من شعرت بكل حرف كتبته ، يعني مع كل قراءة لك ، تجدد اشياء و ذكريات لها طعم و وقع خاص بك ..

دام القلم و الأفكار طوعا لساحتكم ..

تحية لكم ، لطول بالكم ( على غفافتنا ;) ) ...

دمتم موفقين لكل خير

أختكم
زهرة

[حسام]

أخي لحن الصبا
ارجو المعذرة عن التأخر في الرد
اشكرك من كل أعماق قلبي
لماذا تخلع علي خلع المتأدبين هل لتزيد غرورنا؟
أم ماذا ؟
وثق أني اقبل رأيك كتابيا وشفهيا وشخصيا
أشكرك من كل قلب على الرد وعلى المتابعة

اخوكم حسام

[حسام]

اختي زهرة
وانا أيضا اشكر لك مرورك ونقدك الذي ربما لم يأتني مثله والذي أن دل فنما يدل على ذائقة أدبية وتشريحية في النص فضلا عن أشياء أخرى أنتم أدرى بها

أما في ما يحق لنا وما لا يحق لغيرنا
فقد جردونا من كل شيء على حد قولهم مجرد خروج القصيدة من الشاعر ما عاد يملكها بل القارئ هو الذي يملكها ولعله يقرأها قراءة أخرى
ولكن أحببت أن أمارس طموح مكسر في الدفاع عن قصيدتي بعد أن تبخر الطموح في دراسة الحقوق بسب مضي السننين
فهل استطتعنا أن ندافع ونقرب وجهات النظر التي ربما أنت كقرائة ممتازة ترين ما لا آراه أنا الكاتب
وأنا رغم كل هذه الاستماتة اقول رخم الله من أهدى إلي عيوبي
فأشكرك كل الشكر على هذه المتابعة لنا

ألف شكر لك على وسع صدرك في تحمل ردودنا
تمنياتنا أن يدوم الخير في مد جناحيه لكم
ودمتم بخير أنتم ومن تحبون
اخوكم حسام