الباراسيكولوجي

[همس المشاعر]

الباراسيكولوجي

معنى المصطلح:
تتكون الكمة من جزئين ..
بارا .. وتعني ماوراء
سيكولوجي .. علم النفس

يمكن ترجمته الى العربية بـ " علم النفس الغيبي"
والبعض يترجمه "ماوراء علم النفس" .. أو .. "علم الخوارق"

الى ماذا يهدف هذا العلم؟
علم يبحث في الظواهر الخارقة التي تحدث بشكل نادر لبعض الاشخاص والتي يعجز العلم الطبيعي عن ايجاد تفسير لها حسب قوانين العلوم المادية المعروفة .. وايضا نتيجة لظهور هذ العلم بشكل جاد اصبح من الممكن التدرب على مثل هذه الامور ممن تكون لديهم القابلية ولكن بشكل كامن لا يظهر الا بعد الاهتمام بتطوير هذه القدرات

اهم الظواهر التي يبحث فيها هذا العلم:

- الرؤية عن بعد
- تحريك الاشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر


الرؤية عن بعد :
هي امكانية الانسان لرؤية احداث معينة بعيدة جدا رأي العين .. بحيث يمكن ان يخبر عن ادق التفاصيل لمكان لم يسبق له رؤيته

التحريك عن بعد:
يتمثل في تحريك الاجسام دون لمسها .. عن طريق التركيز والنظر فقط

الخروج من الجسد:
يسمى الاسقاط النجمي او الاثيري وهو ترجمة لكلمة astral projection .. وأحيانا يسمى تجربة الخروج من الجسد Out Of **** Experiance .. الاشخاص الذين لديهم هذه القدرة بإمكانهم السفر خارج الجسد الى اماكن اخرى ومشاهدة مايدور فيها من احداث .. وهو اقرب الى مايحدث اثناء الحلم ولكن بشكل ارادي , هذه الظاهرة وجدت اهتمام بالغ من العلماء في الاتحاد السوفييتي سابقا لاستخدامها في اغراض التجسس ..

التخاطر :
عملية ارسال فكرة او معلومة من شخص الى اخر دون استخدام وسائل الاتصال والتحادث الطبيعية

قد يعتقد الكثير ان هذه خرافات .. ولكنها في الواقع حقائق .. تم اثباتها تحت تجارب علمية دقيقة وصارمة جدا لا تقبل الشك

تحياتي
همس المشااااااااعر

[صاحب الخل]

همس المشاعر ..
موضوعك هذا ارقى موضوع في المنتدى منذُ أن سجلت في هذا الصرح الجميل ..


سوف اوضح بعد الاشياء على حسب اطلاعي ..

الرؤية عن بعد
- تحريك الاشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر

جميع هذه النقاط التي ذكرتيها يسطيع اي انسان ان يحصل عليها لكن !! هل بالرياضات الشرعية او غير الشرعية ...

معروف من الهنود انه يستطيع ان يوقف قطار ! لكن هل تعتبر كرامة ! طبعا لا ..

حث العلماء على التوجه لمعرفة النفس لان مثل ما روي ( من عرف نفسه عرف ربه )
يستطيع الانسان عن طر يق تصفية النفس والتوجه التام الى المعبود ان يحصل الى جميع النقاط التي ذكرتيها انثاء سيره الصعودي ..


ولكن بالرياضات الشرعية هو الالتزام بآذاب الشرع وايضا يجب ان يكون سيره الصعودي ان يكون تحت تربية انسان حاذق قطع الاسفار الاربعة ..

مثلما كمـّل نفسه صاحب تفسير الميزان ( الطباطبائي ) على يد السيد علي القاضي .. وايضا الشيخ بهجت والكثير من العلماء المعروفين ..



يعني بختصار ..
هناك رياضات شرعية وغير شرعية ,
الغير شرعية يستطيع ان يصل الى النقاط التي ذكرتيها لكنه لن يصل الى المحبوب الحقيقي ..


وبالرياضات الشرعية يستطيع الانسان ان يصل الى النقاط التي ذكرتيها وايضا يكون هذفه اسمى من هذه النقاط ..




يقول السيد حسن الابطحي حفظه الله ورعاه ..
التقيت بشخ في مكة او قال المدينة لا اذكر ..
المهم .. رايته تمدد الى الارض على شكل نايم وبعد فترة استيقظ فأخد يحدثنا عن المستقبل وعن امور غريبة رآها اثناء تـجــرد روحه ..

لكنني لم استهوي منهو هذا الشي لانه حصل عليها برياضة غير شرعية ..


وايضا يقول الابطحي .. رايت شخص من العلماء نائم على الارض وجسمه كله عرق وقد اطال في نومه فأخدنا نهزه بأيدينا الى ان استيقظ فقال ..

صار لي اكثر من ساعة ان اعود روحي الى جسدي لم افلح فعندما هززتم جسمي استطعت الرجوع ..


يعني كل الامور التي ذكرتيها يسطيع الانسان ان يحصل عليها فقط بتزكية النفس ويكون هذفه الله سبحانه وتعالى وهو المحبوب الحقيقي وليس الغرض معرفة الامور وتجرد الروح وال...............الخ ..





ربما لي عودة ..



صاحب الخل

[الجرح الحزين]

همس المشاعر
موضوعك رائع جدا
سلمت هالايادي

[همس المشاعر]

همس المشاعر ..
موضوعك هذا ارقى موضوع في المنتدى منذُ أن سجلت في هذا الصرح الجميل ..


سوف اوضح بعد الاشياء على حسب اطلاعي ..

الرؤية عن بعد
- تحريك الاشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر

جميع هذه النقاط التي ذكرتيها يسطيع اي انسان ان يحصل عليها لكن !! هل بالرياضات الشرعية او غير الشرعية ...

معروف من الهنود انه يستطيع ان يوقف قطار ! لكن هل تعتبر كرامة ! طبعا لا ..

حث العلماء على التوجه لمعرفة النفس لان مثل ما روي ( من عرف نفسه عرف ربه )
يستطيع الانسان عن طر يق تصفية النفس والتوجه التام الى المعبود ان يحصل الى جميع النقاط التي ذكرتيها انثاء سيره الصعودي ..


ولكن بالرياضات الشرعية هو الالتزام بآذاب الشرع وايضا يجب ان يكون سيره الصعودي ان يكون تحت تربية انسان حاذق قطع الاسفار الاربعة ..

مثلما كمـّل نفسه صاحب تفسير الميزان ( الطباطبائي ) على يد السيد علي القاضي .. وايضا الشيخ بهجت والكثير من العلماء المعروفين ..



يعني بختصار ..
هناك رياضات شرعية وغير شرعية ,
الغير شرعية يستطيع ان يصل الى النقاط التي ذكرتيها لكنه لن يصل الى المحبوب الحقيقي ..


وبالرياضات الشرعية يستطيع الانسان ان يصل الى النقاط التي ذكرتيها وايضا يكون هذفه اسمى من هذه النقاط ..




يقول السيد حسن الابطحي حفظه الله ورعاه ..
التقيت بشخ في مكة او قال المدينة لا اذكر ..
المهم .. رايته تمدد الى الارض على شكل نايم وبعد فترة استيقظ فأخد يحدثنا عن المستقبل وعن امور غريبة رآها اثناء تـجــرد روحه ..

لكنني لم استهوي منهو هذا الشي لانه حصل عليها برياضة غير شرعية ..


وايضا يقول الابطحي .. رايت شخص من العلماء نائم على الارض وجسمه كله عرق وقد اطال في نومه فأخدنا نهزه بأيدينا الى ان استيقظ فقال ..

صار لي اكثر من ساعة ان اعود روحي الى جسدي لم افلح فعندما هززتم جسمي استطعت الرجوع ..


يعني كل الامور التي ذكرتيها يسطيع الانسان ان يحصل عليها فقط بتزكية النفس ويكون هذفه الله سبحانه وتعالى وهو المحبوب الحقيقي وليس الغرض معرفة الامور وتجرد الروح وال...............الخ ..





ربما لي عودة ..



صاحب الخل
ماشاااااااااااااااء الله عليك ياصاحب الخل اذهلتني بمداخلتك الجميله والهادفه
طلعت مش بس شاعر مثقف بعد عيني عليك بارده:مثقف كتب:
انتظر عودتك بكل شوق لتضف روائعك في صفحتي
موفق ان شاااااااااالله

[همس المشاعر]

همس المشاعر
موضوعك رائع جدا
سلمت هالايادي
الله يسلمك اشكر تواجدك الجميييييييل
موفقين أن شاااااااء الله

[صاحب الخل]

التخاطر

يقول احد العلماء التقيت بالسيد القاضي رحمه الله وسالته هل التقيت بالشيخ الانصاري قال ..
كان في يوم يمشي الشيخ الانصاري في الشارع وكان يقصد داري فأشرت عليه ارجع ارجع فرجع لاني كرهت ان التقيه بسبب شخص كان معه !


دارت الايام يقول هذا العالم فسألت الشيخ الانصاري هل القيت بالقاضي !
قال كنت ذاهب الى دار الشيخ بمعية شخص كان معي وانا امشي في الشارع سمعت صوت يخاطبني يقول لي ارجع ارجع فرجعت ..


يضيف هذا العالم نفس الكلام سمعته من القاضي !


التخاطر

يقول آية الله الكشميري تلميذ السيد القاضي وايضا تلميذ تلميذ السيد القاضي وهو السيد هاشم الحداد ..

يقول الكشميري احيانا وانا جلس في حرم سيد الشهداء في كربلاء اسمع استاذي الحداد يخاطبني بان اتي له في البيت !


الخروج من الجسد
يقول المرجع السيد عبد الاعلى السبزواري رحمه الله ..
كنا جالسين مع الطلبة في حلقة درس عند العارف السيخ حسن علي الاصفهاني ..
واثناء الدرسة سكت واغمض عينيه وكانه اخد له غفوة فتركنا الشيخ الى ان افاق من سكوته وساله بعض الطلبة في شي قال لا !!!

ولكني بعد الدرس سألته ان يخبرني قال لا يوجود شي الى ان الحيت عليه فقال ..
ذهبت الى النجف لتشيع احد العلماء !

الخروج من الجسد
يقول السيد هاشم الحداد رحمه الله ..
اخبرت استاذي انني سوف اطلق زوجتي لانني تعلبت من تصرفات أمها !
فسألني استاذي هل تحب زوجتك قلت نعم ولكن امها اتعبتني بتصرفاتها . فقال له القاضي رحمه الله لا اجيز الك ان تطلق زوجتك اصبر على أذى أم زوجتك وبالصبر سوف يفتح الله عليك عالم الملكوت ..
يقول السيد هاشم الحداد في يوم كنت حامل شي بيدي فسقط من يدي وانكسرت واخدت ام زوجتي تكيل علي السباب والشتايم الى ان خرجت من البيت وانا لا اعلم اين اذهب واثناء سيري وانا بحزني انقسمت الى قسمين !
روحي انفصت من جسدي وذهبت في جانب وجسمي بقى في جانب فهنا انكشفت لي الحقائق وانكشف لي انها تشتم هذا الجسد اما السيد هاشم لا يناله السباب ..

الخروج من الجسد
الانسان عندما تخرج روحه من جسده فأنها تطوي المسافات بحيث يستطيع ان يذهب الى اي زمان يشاء لو كان بعشرات الاف ال سنين لان في التجرد يختلف الزمن
الرؤية عن بعد
يقول العارف العالم النجفي رحمه الله .. كثير من الاحيان الله سبحانه وتعالى يكشف لي بعض الامور قبل وقوعها بسبب تزكيتي لنفسي ..


مثلا البعض يقول ان فلان العالم الفلاني قال رايت فلان في والوقت الفلاني جالس يأكل كذا او يعمل كذا فيكون كلامه صحيح ..

ربما هذا العالم ذهب له بالتجرد في لمحة بصر ..
او انه انكشف له قبل يوم او يومين او مثلا سنة ان فلان في اليوم الفلاني سوف يعمل كذا وكذا



همس المشاعر ..
موضوعك جميل ورائع .. وان شاء الله لي عودة مع انك ظلمتيني حيث قالت شاعر انا لست شاعر فقط شخبط شخابيط ههههههههه

لي عودة ان شاءالله

الخل

[صاحب الخل]

اكيد لي عودة يا اختي..

فقط انتظر تواجدك فصفحتك تهمني كثيراً لانها مختلفة بجميع المقايس ..



صاحب الخل

[صاحب الخل]

ننتظر اطلالتك في موضوعك يا همس ..



الخل

[صاحب الخل]

التخاطر ...

يقول المرحوم العارف آية الله السيد محمد حسين الحسيني الطهراني ..
عندما جاء المرحوم العارف الكامل السيد هاشم الحداد زيارة إلى ايران وكان طوال فترة زيارته ضيفا عندي ..
وعندما التقى السيد الحداد مع العارف آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي ( صاحب تفسير الميزان )

عندما جمعهم دلك المجلس وكنت انا موجود معهم كانت طول تلك الجلسة ساعة كاملة ولم يتكلم كل واحد منهم ولا بكلمة واحدة !!
فقط طوال فترة جلوسهم كل واحد ينظر الى الثاني .. وكانوا يتحذثون مع بعض بالتخاطر ؟؟ لان ارواحهم متجردة !

وكلاهما كان يجلسنا في درس استاذهم العظيم السيد القاضي الذي ربى علماء وصلوا الى ما وصلوا من العلم والمعرفة والفناء في الله


القاضي توفي عام 1366 هـ
السيد هاشم عام 1404 هـ
الطباطبائي صاحب تفسير الميزان عام 1402 هـ
الطهراني عام 1416هـ


رحمهم الله بواسع رحته ..

لعل البعض يأتي ويقرأ ويقول الموضوع يخص قسم الدين ..
فأنا اقول غلطان الموضوع في هذا القسم هو المكان المناسب فقط بينت أنا بعض الاشياء للفائدة بحيث يستطيع الانسان ان يحصل على جميع النقاط التي ذكرتها الاخت همس المشاعر ..
لكن عن طريق ترويض النفس بالرياضية الشرعية والمجاهدات الشرعية ويكون الهذف اسمى من هذه النقاط وهو الله سبحانه وتعالى ..

بمجاهدة الانسان لنفسه يستطيع ان يصل بذاته الى الغاية التي يريدها الله لهذا الانسان






سلامي
الخل

[miss ward]

يسلموو هناء ع موضوع ومشكور اخي صاحب الخل ع الاضافه المفيده وبفعل هناك رياضات شرعيه وغير شرعيه انا من كم يوم شاهدة برنامج في التلفزيون عن موسوعه جينس كان في واحد حصل عليها لانه كان يخرج روحه من جسده لمدة خمس دقائق يعني يدخل داخل صندوق صغير وكل جسده في الصندووق ويعتمد على التنفس عن طريق وضع صندوق داخل ثلج
هذا النوع غير شرعي اكيدددد:لازم:

[سلسبـيل]

مرحبا ..
صاحب الخِل ماذكرته مكمل بارع للموضوع .. ومثل ما تفضلت الصفاء النفسي هو السبيل لذلك .. وليس الخداع النفسي ..
مو بس همس المشاعر الي كتبت مثل هالموضوع حتى اني بعد كتبت من زمان :o
وهذا الرابط الاول ..http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=59446&highlight=%C7%E1%C8%C7%D1%C7%D3%ED%DF%E6%E1%E6%CC% ED
وعن الزيارات التي ذكرتها لاحد العلماء وهو جالس هذا مايسمى بالتجلي وليس اي احد يستطيع تطبيقه الا تحت اشراف روحاني عالم .. متمكن من ذلك لمافي من خطورة بالغه ..
وهذا هو موضوع اخر كتبته ايضا http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=60150
والله يعطي كل انسان وحسب نيته وصفاءه الروحي .. ودرجته ..
موفقين الى كل خير

[همس المشاعر]

ننتظر اطلالتك في موضوعك يا همس ..




الخل


عذرا"على تأخيري أخي العزيز صاحب الخل
اصابتني ظروف خارجه عن أرادتي
ماشاء الله عليك كفيت وفيت بالموضوع
الله يعطيك ألف عافيه بالفعل ملم بهكذا مواضيع
ما خليت لي شي

[همس المشاعر]

التخاطر ...

يقول المرحوم العارف آية الله السيد محمد حسين الحسيني الطهراني ..
عندما جاء المرحوم العارف الكامل السيد هاشم الحداد زيارة إلى ايران وكان طوال فترة زيارته ضيفا عندي ..
وعندما التقى السيد الحداد مع العارف آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي ( صاحب تفسير الميزان )

عندما جمعهم دلك المجلس وكنت انا موجود معهم كانت طول تلك الجلسة ساعة كاملة ولم يتكلم كل واحد منهم ولا بكلمة واحدة !!
فقط طوال فترة جلوسهم كل واحد ينظر الى الثاني .. وكانوا يتحذثون مع بعض بالتخاطر ؟؟ لان ارواحهم متجردة !

وكلاهما كان يجلسنا في درس استاذهم العظيم السيد القاضي الذي ربى علماء وصلوا الى ما وصلوا من العلم والمعرفة والفناء في الله


القاضي توفي عام 1366 هـ
السيد هاشم عام 1404 هـ
الطباطبائي صاحب تفسير الميزان عام 1402 هـ
الطهراني عام 1416هـ


رحمهم الله بواسع رحته ..

لعل البعض يأتي ويقرأ ويقول الموضوع يخص قسم الدين ..
فأنا اقول غلطان الموضوع في هذا القسم هو المكان المناسب فقط بينت أنا بعض الاشياء للفائدة بحيث يستطيع الانسان ان يحصل على جميع النقاط التي ذكرتها الاخت همس المشاعر ..
لكن عن طريق ترويض النفس بالرياضية الشرعية والمجاهدات الشرعية ويكون الهذف اسمى من هذه النقاط وهو الله سبحانه وتعالى ..

بمجاهدة الانسان لنفسه يستطيع ان يصل بذاته الى الغاية التي يريدها الله لهذا الانسان






سلامي
الخل
حلو الحديث بالتخاطر فناطلا يتقنه الا من افنوا انفسهم لله
تشكر صاحب الخل على الاضافه الجميله والمكمله لما بدأت به
وما اجمل السمو بالنفس للذلت الحقيقيه

[همس المشاعر]

يسلموو هناء ع موضوع ومشكور اخي صاحب الخل ع الاضافه المفيده وبفعل هناك رياضات شرعيه وغير شرعيه انا من كم يوم شاهدة برنامج في التلفزيون عن موسوعه جينس كان في واحد حصل عليها لانه كان يخرج روحه من جسده لمدة خمس دقائق يعني يدخل داخل صندوق صغير وكل جسده في الصندووق ويعتمد على التنفس عن طريق وضع صندوق داخل ثلج
هذا النوع غير شرعي اكيدددد:لازم:
هلا بالوردة الصغيرة ومكشوره عالمشاركه الممتعه
خيتوه أني همس
كل علم لابد من اناس تستخدمه في الخير أو الشر
وكلا"حسب توجه وأن شاء الله كله في الخير

[همس المشاعر]

مرحبا ..
صاحب الخِل ماذكرته مكمل بارع للموضوع .. ومثل ما تفضلت الصفاء النفسي هو السبيل لذلك .. وليس الخداع النفسي ..
مو بس همس المشاعر الي كتبت مثل هالموضوع حتى اني بعد كتبت من زمان :o
وهذا الرابط الاول ..http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=59446&highlight=%c7%e1%c8%c7%d1%c7%d3%ed%df%e6%e1%e6%cc% ed
وعن الزيارات التي ذكرتها لاحد العلماء وهو جالس هذا مايسمى بالتجلي وليس اي احد يستطيع تطبيقه الا تحت اشراف روحاني عالم .. متمكن من ذلك لمافي من خطورة بالغه ..
وهذا هو موضوع اخر كتبته ايضا http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=60150
والله يعطي كل انسان وحسب نيته وصفاءه الروحي .. ودرجته ..
موفقين الى كل خير
هلا سلسبيل مشكوره عالتواجد الحلو
فيك الخير والبركه خيتوة لاتزعلين
موفقه أن شاء الله

[همس المشاعر]

حبيت اضيف هالمعلومات اللي قرأتها في هالموضوع
الظواهر الخارقة وعالَم الغيب

إن تمتُّع البعض القليل، ممّن لم يتخذ من السير على الطريق إلى الله طريقته المثلى في هذه الحياة، بالمقدرة على الإتيان بظواهرٍ خارقة معيّنة هي حقيقة واقعة شأنها في ذلك شأن الظواهر الخارقة التي تلاحق السائر على هذا الطريق. إلا أن ما يميز النوع الأول من الظواهر الخارقة لا يمكن استبيانه إلا بمقارنتها بتلك الظواهر المميّزة للسائر على الطريق إلى الله. فالثابت لدى دارسي الباراسايكولوجيا من باحثين تتبّعوا الفعاليات الخارقة عند الأشخاص الذين بوسعهم القيام بها وتابعوها انثروبولوجياً وايثولوجياً في أماكن ظهورها في المجتمعات والتجمّعات البشرية أن هذه الظواهر هي ليست عامة مميّزة لكل أفراد النوع الإنساني؛ حيث ثبت من البحوث المختبرية والدراسات الميدانية (الحقلية) أن قلّة قليلة من أفراد الجنس البشري بمقدورهم استعراض فعاليات خارقة غير نمطية وأن هذه القلّة لا تستطيع أن تنقل مقدرتها غير النمطية هذه إلى باقي البشر عن طريق تقنية التعليم والتعلّم أو عن أي طريق آخر.

فالذي بمستطاعه الإتيان بخارقةٍ ما هو فرد موهوب بهذه المقدرة وهو لا يختلف عن باقي مَن هم غيره من الموهوبين العباقرة في مجالات الموسيقى والرسم والرياضيات والشعر وغير ذلك في كونه ينتمي إلى تلك القلّة القليلة من النوابغ والفلتات الطبيعية Lusus Naturae الذين ظهروا على مر العصور فحُفظت أسماؤهم وخُلّدت بينما تلاشت ذكرى الملايين من أسماء الغالبية العظمى من أفراد الجنس البشري ممّن لم يتميّزوا بشيء غير فرط الإنتماء للجماعة لعدم تفرّدهم بما يجعل من واحدهم من تلك الثلّة القليلة من العباقرة! وهذه الفعاليات الخارقة التي تستطيع قلّة من أفراد النوع الإنساني القيام بها تتميّز بكونها لا تظهر، في كثير من الأحيان، وقتما يشاء صاحب القابلية الخارقة. فالمُلاحظ عن كثير من هذه الظواهر انها غير تكرارية أي لا يتكرّر حدوثها بتكرار محاولة إحداثها؛ فهي تحدث حيناً ولا تحدث في أحيان أخرى غير قليلة. وهي لذلك عصية على شروط المذهب التجريبي من حيث عدم قابليّتها على أن تخضع للاختبار العلمي عند الطلب وقتما يشاء الباحث. وهذه السمة (اللاتكرارية) تجعل من هذه الظواهر الخارقة تختلف بصورة جذرية عن الظواهر العلمية التي يدرسها العلم والتي نشأ في ربوعها. إذاً فالثابت عن الظواهر الخارقة التي نشأت الباراسايكولوجيا وشبّت على دراستها والخوض في متاهاتها هو:

1- انها ظواهر غير نمطية حيث لا يستعرضها كل البشر ولا يستطيع القيام بها غير قلّة قليلة منهم.

2- انها تخضع خضوعاً يكاد يكون تاماً لشرط اللاتكرارية فلا يتكرّر حدوثها بتكرار المحاولات الرامية إلى إحداثها.

غير أن هذه الظواهر الخارقة، التي انكب البحث الباراسايكولوجي في الغرب على دراستها بصورة شبه أكاديمية منذ أواخر القرن الماضي، لا تمثّل كل ما هنالك من خوارق يمكن ملاحظتها. وهذا أمر أثبتته الظواهر الخارقة التي تتميّز بها بيئتنا العربية المؤمنة. إن هذه الظواهر التي فات على الباراسايكولوجيا الغربية الإلتفات إليها، لفرط تشاغلها بما شبّت عليه من ظواهر، تتميّز بأنها:

1- ليست حكراً على أحد بمواصفات معيّنة حيث يستطيع كل أفراد النوع الإنساني القيام بها باستيفائهم لشروط ظهورها المرتبط حتماً بالسير على الطريق إلى الله.

2- لا تخضع لشرط اللاتكرارية المميّز للظواهر الخارقة النمطية حيث تحدث هذه الظواهر وقتما يشاء الباحث الذي يروم دراستها داخل المختبر وهي لذلك تمتاز بانضباطها التام بشروط المذهب التجريبي - الإختباري Emperical Experimentism.

3- لا تقتصر على تلك الظواهر الخارقة التي تم تثبيتها من قِبل دارسي الخوارق في الغرب على انها تمثّل معظم، إن لم يكن كل، ما هنالك من ظواهر خارقة. فهي تمتاز بتنوّع مذهل يصل حد الإعجاز في التعدّد.

4- تتفوّق على مثيلاتها من الظواهر الخارقة التي درستها الباراسايكولوجيا المعاصرة بكونها الأعلى طاقة والأكثر خارقية حيث تتميّز هذه الظواهر بتشعُّب طاقي فريد وتنوّع مذهل يطالان كل مجالات تجلّيها وظهورها.

5- تحتوي كل الظواهر الخارقة التي نشأت في ظلّها الباراسايكولوجيا المعاصرة التي تعجز بدورها عن أن تحتويها كلّها جميعاً. فظواهر الباراسايكولوجيا الغربية يمكن ملاحظتها كلّها في البيئة العربية المؤمنة بينما لا نلاحظ في الغرب إلا نزراً يسيراً من الظواهر الخارقة لا يُقارن، كمّاً ونوعاً، مع الخوارق العربية المؤمنة.

إلا أن السؤال الذي يطرح نفسه بقوّة الآن هو: إذا كانت الظواهر الخارقة المميّزة للبيئة العربية المؤمنة هي بهذه المواصفات الفريدة كلّها وإذا كانت هذه الظواهر تضطر العقل إلى وجوب إقراره بالمضي قدُماً في الإيمان بالله الواحد الأحد المتجلّي ظهوراً والظاهر بكل جلاء فيها فلا يكون بالتالي من مفر أمامه غير التسليم مرغماً بوجوده تعالى فماذا نقول بشأن تلك الظواهر الخارقة التي بوسع غير السائرين على الطريق إلى الله القيام بها؟ ما الذي تضطرنا إليه هذه الظواهرُ وقد ثبت لدينا أن مَن يضطرها إلى الظهور شخصٌ ليس من السائرين على الطريق إلى الله؟ إن هذه الظواهر الخارقة لم تظهر بسبب من السير على هذا الطريق والتعرّض بالتالي لطاقته العظمى التي ليست مثلها طاقة أخرى في الكون، فكيف تحدث إذاً هكذا خوارق؟ وما الذي يدل عليه حدوثُها؟ للشروع في الإجابة على هذا السؤال المتسلسل الحلقات لابد من توضيح الحقيقة التالية: إن الثابت لدى علماء الفيزياء المعاصرة أن أيا من النظريات الفيزيائية السائدة ليس بوسعها تقديم ما يساعد على تفهّم، ناهيك عن تفسير، ما يحدث في الظواهر الخارقة التي انشغلت بدراستها الباراسايكولوجيا الحالية! وهذا يتأتى من حقيقة كون المنظومة التفسيرية للفيزياء الغربية تستند إلى أربع أنواع من القوى الفيزيائية كشفت النقاب عن وجودها الظواهرُ التي درستها الفيزياء الحديثة والتجارب التي قامت بها؛ إلا أن هذه القوى الأربع تعجز عن إلقاء، ولو بصيص ضوءٍ قليل، على ما يحدث في الظاهرة الباراسايكولوجية.

إن الحل الذي بمقدور البيئة العربية المؤمنة تقديمه لتفهُّم ما يحدث في الظاهرة الباراسايكولوجية قد تناولته بالدرس والبحث الباراسايكولوجيا الجديدة فخلصت إلى أن المسؤول عن الظواهر الخارقة التي نشأت في ربوعها وشبّت على البحث فيها ودراستها باراسايكولوجيا الغرب كائنات وكينونات فائقة المجهرية Super- Microscopic وهذا الكلام هو ليس كهواء في شبك أو كقبض ريح بكف؛ حيث استند مشروع الباراسايكولوجيا العربية المؤمنة إلى الرصيد العريق من التراث العربي المؤمن وقامت بالمواءمة والمزاوجة ما بين الحل الذي قدّمه هذا التراث وبين المذهبين التجريبي الجذري والإختباري المتطرّف Radical Empericism & Extreme Experimentism اللذين قادا منهج البحث المختبري للمشروع. إذاً فالظواهر الخارقة المدروسة من قِبل الباراسايكولوجيا الغربية هي ظواهر تحدث بسبب من هذه الكيانات فائقة المجهرية وهذا ما يستدعي بالضرورة استرجاع مفهوم عالَم الغيب الذي ورد بصورة مكثّفة في التراث العريق للبيئة العربية المؤمنة. إن عالَم الغيب يضم تشكيلات لا حصر لها من الكيانات المُشخصَنة وغير المُشخصَنةpersonified and Impersonified Entities وهذه الكيانات (الكائنات والكينونات) مسؤولة، على قدر تعلّق الأمر بالطاقة، عن ظهور ما يحدث في الظواهر الخارقة التي درستها الباراسايكولوجيا المعاصرة. وهذا يفسِّر بكل وضوح الفروقات الأساسية التي تميّز ما بين ظواهر الباراسايكولوجيا العربية المؤمنة والباراسايكولوجيا الغربية الملحدة؛ حيث أن ظواهر الأولى تتميّز بكونها لا تظهر إلا بسبب من التعرّض للطاقة الإلهية من بعد الشروع في السير في الطريق إلى الله بينما تحدث ظواهر الثانية بسبب من تدخُّل الكيانات الموصوفة فيما سبق وهذه، بالتعريف، لا وجه لمقارنة طاقتها بالطاقة العظمى في هذا الكون: طاقة الله الذي ليس كمثله شيء.

إن ظواهر الباراسايكولوجيا الغربية تستدعي من العقل المتدبّر لها أن يعمد إلى التأمل في الحل الذي تقدّمه البيئة العربية المؤمنة بباراسايكولوجيّتها الجديدة ليجد فيه ما لابد واجده بخصوص السبب في هذا الذي يحدث في تلك الظواهر.

إن هذا العقل مُرغم على التسليم بحتمية وجود عالَم الغيب بكائناته المُشخصَنة غير المرئية وكينوناته غير المُشخصَنة غير المرئية. وهو إذا ما سلّم مرغماً بعالَم الغيب كان لزاماً عليه التسليم من باب أولى بتصديق مَن جاء له بخبر عالم الغيب فيصبح مُلزماً بالتالي أن يصدّق بوجود سيد لهذا العالم الغيبي متسلّط عليه تسلّطه على هذا العالم اللاغيبي.

إن الظواهر الخارقة التي تدرسها الباراسايكولوجيا العربية المؤمنة هي ظواهر إلهية Theistic Phenomena طالما كانت هذه الظواهر لا تحدث إلا بالتعرُّض للطاقة الإلهية من بعد الشروع بالسير بإخلاصٍ وتفانٍ على الطريق إلى الله؛ حيث يتعرَّض السائر على هذا الطريق لفيضٍ من الإكرام الخاص يفضُل التكريم العام الذي تفضّل به الله على بني آدم كلّهم مما يجعل من هذه الظواهر الملاحِقة له بمقدورها أن تُرغم العقل السليم على تدبّرها والتأمّل فيها ليصل من ثم، مُرغماً، إلى نتيجة واحدة مفادها أن وراء هذه الظواهر إلهاً هو بحق مَن عرّف له عن نفسه من قبلُ فقال على لسان رسوله الكريم صلّى الله تعالى عليه وسلّم: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبُدني وأقِم الصلاةَ لِذِكري إنَّ الساعةَ آتية أكادُ اُخفيها لتُجزى كلُّ نفسٍ بما تسعى}.

والظواهر الخارقة التي تدرسها باراسايكولوجيا الغرب هي ظواهر غيبية Occult Phenomena لامحالة طالما كانت الطاقة المسؤولة عن ظهورها هي طاقة لا تنتمي، وفق تصنيف فيزياء الغرب المعاصرة، لهذا العالم الفيزيائي المحكوم بقوانين القوى الفيزيائية الأربع. وهي، بعدُ، طاقة تنتمي لعالم الغيب الذي عرّفنا الله به في القرآن العظيم. وهذه الظواهر الخارقة تستدعي من المتأمّل فيها بعقل سليم أن يخلص منها إلى نتيجة واحدة مخلصها أن وراءها غيباً من ورائه الله تعالى. فالغيب هذا يقود لا محالة إلى الله وهذا يجعل من هذه الظواهر الخارقة، الغيبية ضرورةً، والتي درستها باراسايكولوجيا الغرب ظواهراً تدعو للإيمان بالله بالنتيجة! وهنا تكمن المفارقة المضحكة فخوارق الغرب هي خوارق تظهر على مَن لم يلتزم بالسير بإيمان على الطريق إلى الله وهي مع هذا (أي مع كونها خوارق اللاإيمان) فإنها تقود إليه!

[همس المشاعر]

قدرات خفية



مازال الإنسان كائن غامض .. وما نعرفه عن أنفسنا كبشر لا يتعدى أن
يكون قشوراً ظاهرية دون الجوهر .. وكلما ساق لنا العلم كشفاً وراء كش
عن أنفسنا وأصابتنا الدهشة والتعجب من تلك الإمكانيات والقدرات البشرية
التي أودعها الله فينا.. وكلما ازدادت دهشتنا وتعجبنا لظواهر وقدرات أخرى نراها في أنفسنا دون أن نجد لها تفسيراً أو كشفاً.

وتمر العصور والأزمان المتعاقبة ويحاول الإنسان أن يكشف غور نفسه وأن يدرك جوهره، لكن دون جدوى.. فالإنسان مخلوق مركب من روح وجسد، متعدد القدرات والإمكانيات، خلقه الله في كون متميز بالكائنات التي يتمتع كل منها بقدرات خاصة تمكنه من السعي والعبادة، فمنها ما يتمتع بجناحين يحلق بهما في أجواء السماء، ومنها من له القدرة على التنفس تحت الماء ومن يشعر بالخطر عند اقترابه ومن يملك القدرة على الاتصال بأفراد عشيرته مهما كان البعد بينهم. والعديد والعديد من القدرات المختلفة والمتنوعة التي يتمتع بها الكائنات.
هذا وقد جعل الإنسان سبباً على هذه الكائنات وسخرها له هذا الإنسان المتمتع بالعقل واليدين سيداً على هذه الكائنات ولاشك أن الزعامة والسيادة لابد لها من سند ودليل فما كان لعاجز أن يحكم سليماً ولا ضعيفاً أن يحكم قوياً.

ولكن هذا الإنسان أولاه الله ? سبحانه وتعالى ? السيادة لما أودعه فيه من قدرات ومواهب تفوق في حجمها وإمكانياتها ما لدى الكائنات الأخرى جميعاً.

وبطبيعة الحال لا نقصد القدرات الجسمية والعضلية الظاهرة فهذا أمر تجاوزه الإنسان بعقله من أمد بعيد فقد تخطى سرعة الكائنات باختراعه المعدات كالسيارة والقطار وحلق في الجو كالطير باختراعه الطائرات وغاص في أعماق البحار كالأسماك بالغواصات وكل ذلك نتاج العقل البشري.

إنما نقصد القدرات الخفية والتي تبدو لنا من الوهلة الأولى عند ظهورها كأشياء خارقة في الطبيعة البشرية وإن كانت في حقيقة الأمر قدرات يتمتع بها العديد من الكائنات الأدنى من حولنا في هذا الكون العامر.

وهذه القدرات نعني منها الظواهر التي تناقلها الناس عن آحاد الناس ولا يقدر عليها غيرهم كظاهرة التخاطر وتوارد الأفكار والانتقال الروحي والتنويم المغناطيسي وقدرات غريبة أخرى نسبت إلى الصالحين كالطير في السماء بدون آلة أو المشي على الماء وقدرات البعض في التأثير على المعادن بثنيها دون الاقتراب منها أو تحريك الأشياء المادية دون لمسها وأشياء أخرى عديدة.

وليس أسهل على الإنسان عندما يقف عند هذه الأمور عاجزاً عن التفسير أو الفهم أن يفكر كل هذا جملة واحدة ويرمي أصحابها بالدجل والتحايل وما أصعب أن يقوم الإنسان بدراستها والكشف عن مصدرها والوصول إلى التبرير العلمي والمنطقي لوجودها.

ونحن هنا بصدد هذا الاتجاه الصعب ? اتجاه البحث والدراسة في هذه الظواهر ومعرفة أسبابها ومدى صحتها من خطئها وإمكانية إخضاعها للتجارب العلمية أو إسنادها إلى منطق عقلي يفسر لنا إمكانية حدوثها.

ولقد منَّ الله علينا بأن أمدنا في كتابه العزيز بالعديد من البيانات والمعلومات التي توضح لنا بعض الظواهر التي يعجز العقل عن الوصول إليها وحده، وكذلك فتح لنا العلم باباً لمعرفة بعض الظواهر الأخرى ومازال أمامنا الكثير لمعرفة البعض الآخر، ولكن أملنا أن نصل إلى كل ما نريد من معرفة مادمنا نسعى ونتعلم ونبحث.

وفي البداية .. يجب أن نعلم أن القدرات البشرية الخارقة للطبيعة لها أكثر من مصدر، فمنها ما يرجع إلى موهبة خاصة في الإنسان نفسه وتنبع من ذاته ومنها ما يرجع إلى استخدام علم من العلوم غير المتداولة عند العديد من الناس، وبعضها يرجع مصدرها إلى الاكتساب عن طريق بذل الجهد والعمل. كما أن بعضها ينسب إلى الروح البشرية وأخرى تنسب إلى القدرات العقلية والبعض الآخر يرجع إلى الاستعانة بمخلوقات غيبية لا يمكن الاتصال بها إلا عن طرق ووسائل خاصة غير متداولة عند الكثير.
مما قرأته

[همس المشاعر]

لمن يحب البحث في هذا الموضوع فليدخل هذا الرابط
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=96296
موفقين ان شاااااااء الله

[mlak]

يسلمووووو
احبه ها القسم اني عفر :ظروس باين
مع انة يذكرني بسايكوسوشيل والمنتل :داير راسه
متابعه :انت كذا:

[صاحب الخل]

همس المشاعر ..

تسلمي على هذا الطرح الجميل جدا الذي يطمح كل انسان ان يرتقي بروحه إلى مصاف الاولياء بالعلم والعمل ..


الخل

[سيدة الأحلام]

نتمنى أن نصل الى هذه الكما لات

شكراً لما طرحتم أيها الأخوة والأخوات

سيدة الأحلام

[صاحب الخل]

نتمنى أن نصل الى هذه الكما لات

شكراً لما طرحتم أيها الأخوة والأخوات

سيدة الأحلام

سيدة الاحلام ..

أتمنى الخير لك ولنا والله يحقق امانينا بجاه محمد وآل محمد



الخل