بوذيات

[سنابسي الهوى]

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~



تحيه لكل الشباب هنا وهذي ثلاث بوذيات لعيونكم

*

***
مرض رجلي ضرب عرق النسا به
أهل ماكو ولاعندي نسابه
نسى ليلي وليته ما نسى به

يروح الروح لاتقسى عليّه




***

وجع راسي ولفيته عصابه

أشوف ال يلعبون بنا عِصابه
لربه كل شقي مذنب عصى به

شحاتي يازمن في هالبريّه




***



إذا تِقربْ من عيوني شرى بك ؟

حلاتك يالحلو أشرب شرابك

ومن عاف الأهل ياهو شرى بك

أنا مالي وعمري لك هديه




****

¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤







http://www.sanabsi.com/forum/images/blue/misc/progress.gif

[صاحب الخل]

هلا باللي لهم دكـــرى وبعيــدين
بقرب قلبي وعـــن عيني بعيدين
عـلامك يا دهر مخلهم بعيديــــــن
يحن قلبي إذا سلــهـــم علــــــــيّ




ليـــاليـكم صدق صعــــــود ونـــــــزول
وحبكم بــات فـ روحــي بــلا نـــــــزول
وحــق اللي رسل لمطـــار بـنـــــــزول
دكـّركــم كـــل وقـــت يـلـفــــي عليــّــه






سنابسي الهوى
حبيت اشارك في صفحتك بشي بسيط



ايضا الابوديات التي عرضتها رائعة بروعة قلبك


هاني

[سنابسي الهوى]

هلا بهاني في صبح ومسيه

حياك وخلنا نبدا أبوذياتنا هنا

[صاحب الخل]

بالصراحة يا خوي سنابسي الهوى عندي كتابات كثيرة في الابوديات كنت جامعنها في كتاب او دفتر لكن منسق بالكمبيوتر مع كثير من القصائد والخواطر والمواويل والان اختفى هذا الكتيب وحافظتي لا تستطيع استرجاع المخزون .. رغم هذا اغلب كتاباتي فقط احتفظ بها في المنتديات




خليني اشارك معاك بدل مااوجع راسك بهدرتي


لقيـتــه يوم فارقــــــــني بالنهار
غدا دمعي على الوجنات منهـار
يا خلي ما وفيت بليل ونهـــــار
انا من النوح كل شي ناح عليّه










سلامي
صاحب الخل

[ظل وقمر]

هذه أبوذيه كيبورديه لعيونكم أنتو الأثنين


يلايم روح من دربــــي يلايم

حبيبي وما أضن غيــره يلايم

أنثره ورود وهو بالحب يلايم


شقول وشوصف بنور المسيه

[ظل وقمر]

حمستونا ياحلوين ,,, أيضا ً هذه كيبورديه

دموع الشوق جبرتني أهلك

وفضحتني يغالي قبال أهلك

وبدونك ياحبيبي تدري أهلك

واروح بملح لأجل الجعفريه

[ليث الديرة]

لوعات بعدك وحدة بأثر وحدة
سنين منتظرك عايش بوحدة
مثل طير(ن) عليل و بقى وحده
أنوح و تخنقني العبرة الشجية

[ليث الديرة]

هذي بالفصحى ,,

حبيبتي قد مال غصني و عودي
بفراقكِ فارجعي لي و عودي
أنتِ التي تدرين صدق وعودي
سأعطر دربكِ مسكاً و عودِ

[ظل وقمر]

لليث الديره وحده كيبورديه بعد :هي هي :

حبيبي أعطاني من عنده وصلي

وقتله مطلبك جانــــــي ووصلي

واسلــم ع الحبيب أحمد وصلي


وآله الطيبيــن الهاشميــــــــه

[سيدة الأحلام]

محاولة ولأول مرة وعلى الكيبورد..


على الراحوا ولا جوني أسايل

ودمع بالعين متحجر وسايل

على الراحوا ولا كتبوا رسايل

أحن الهم كل صبح ومسية


عطونا النتيجة
فشلنا لو نجحنا


سيدة الأحلام
منتدى تاروت الثقافي

[ظل وقمر]

محاولة ولأول مرة وعلى الكيبورد..


على الراحوا ولا جوني أسايل

ودمع بالعين متحجر وسايل

على الراحوا ولا كتبوا رسايل

أحن الهم كل صبح ومسية


عطونا النتيجة
فشلنا لو نجحنا


سيدة الأحلام
منتدى تاروت الثقافي

أختي سيدة الأحلام هلا بك وبعودتك ..

بما أنها كيبورديه فلا تثريب :حركات:

ولكن لو قلتي في النهايه أحن إلهم صباح وكل مسيه بدل أحن إلهم

كل صبح ومسيه ,,

برأيي القاصر ستكون مهضومه أكثر ,,

ولكنها رائعة في النهايه ,

[ليث الديرة]

شقولن لو قلبي نشد ولفه و خله
أقولن يا قلب عوفه و خله
لو أذكره فيك أجنه و أخله
عقب عيناك داري خلية

[ليث الديرة]

ليت العزيز بحينا و أمرّه
و أروي الشوق مرّه و مرّه
ليالي البـعـد صعبة و مـــره
و عزيزي بعيد يا روحي عليّه

[Dr. so0os]

اعجبني ماكتبتم اخواني ...

ولكن هل لي بسؤال وان اضحككم ....

ماهي البوذيات ؟؟؟؟؟
(بصراحه مالي بالشعر خالص بس حبيت اعرف معنى بوذيات؟؟)

تحياتي ولا احد يضحك زين...

[سنابسي الهوى]

الأخت سوسو

مرحبا بك وهذا تعريف للأبوذيه وهي مورورث شعبي عراقي

وتعن أبو أي صاحب وأذيه ( صاحب الأذيه = أبوذيه)


لابوذية ضرب من ضروب الشعر الشعبي العراقي مؤلف من بيتين بأربعة اشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد في اللفظ ويختلف في المعنى
وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء والهاء )
أما في حالة الغناء فله اطوار عديدة والبيت الواحد من الابوذية
يستطيع المطرب ان يؤديه على أي طور يشاء وللاطوار انغامها ايضاً .

فمن الاطوار ما ينسحب على نغم البيات وما ينسحب على السيكاه او الحجاز او الصبا وغيرها من الانغام .

والابوذية واحد في وزنه وتركيبه وان اختلفت مفرداته بين حوار المدينة وحوار الريف العامي ،
أي لهجة المدينة ولهجة الريف ،

والابوذية هو من بحر الوافر كما ورد في عروض الخليل بن احمد الفراهيدي
( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) .

إن كلمة الابوذية جاءت من معنى الاذيه .
وتدل تركيبة الابوذيه من حيث الوزن الذي هو ( الوافر )
او حيث الجناس الثلاثي والقفله في الشطر الرابع التي تنتهي دائماً بحرفي
الياء والهاء

2- ان الابوذيه فن من الفنون الشعبية وترجمة لاحاسيس ومشاعر انسانية
عاشها الانسان العراقي خلال حقب متراكمه من الزمن .
فراح يجسد ويترجم معاناته بلهجته الخاصة وحسب الحوار اليومي الذي يدور في منطقته وكثيره هي اللهجات المحليه في المدينه والريف والباديه وتختلف مفردات حوارها من منطقه الى اخرى . فأبن الريف قد ترجم معاناته بالابوذيه وغيره من الوان الغناء الريف
وهذا التعليل قريب من الصواب لأن ناظمه أو قارءه لا يمكن أن يجيده
إلا إذا كان مصاباً بحادثة سواء كانت نفسية أو غيرها مما تستوجب ألمه فيندفع بواسطته للإعراب عما يدور في خلده ولينفس كربه بواسطته.

وقد استخدمت فيه سائر أغراض الشعر وهي

1- العتاب
2- التوجع
3- الحماس
4- المديح
5- الرثاء
6- الغزل
7- الهجاء
8- المراسلات
9- السياسة
10- الاجتماعيات
11- الألغاز
12- الفلسفة .

وهذا تفصيل شامل وواضح عن الأبوذيه


أتمنى للجميع من مشاركين وقراء بالاستمتاع معنا

[صاحب الخل]

أحن الهم كل صبح ومسية




سيدة الاحلام من وجهة نظري القاصرة اعتقد ان النهاية كانت رائعة ..
وايضا اشكر العزيز ظل وقمر على طرح وجهة نظره لكني ارى الاصل نطقها اجود ..



سيدة الاحلام ..
نفسك طيب في الابودية وننتظر منك الاكثر وانا اجزم وجزمت من قبل انتي تحملين الشعر بين قلبك فقط امسكي القلم وانثري علينا المعاني




سلامي


هاني

[صاحب الخل]

يا ليتـنـي طفل بعدّني سن صغيـّر
عـود(ن) طاب في غصنـه صغير
أنا تمنيـّت يعـود عمــري الصغير
لخبره كـيف ابـلاني الهوى يــوم










هاني

[صاحب الخل]

لا يفوتني اشكر سنابسي الهوى على طرحه للموضوع ..

وايضا اشكر الاخوة المشاركين ظل وقمر المتألق والدي سوف يبقى متألق

بلا قيود .. على عيني هالقمر قلمك رائع يا الغالي

ليث الديرة .. على عمري هالقمر انا اقول أهل الديرة دائما مجانين اثاريه من هالشعر ,,






تحياتي للجميع ربما سقط اسماء مني سهواً





صاحب

[سنابسي الهوى]

الأخت/ سيدة الأحلام مرحباً بك معنا


على الراحوا ولا جوني أسايل

ودمع العين متحدر وسايل

على الراحوا ولا كتبوا رسايل

أحن الهم بكل صبح ومسية


عطونا النتيجة
فشلنا لو نجحنا


ناجحه وتسعه على عشره

تم تعديل الخطأين الباء الزائده والباء الناقصه

وكلمة( متحدر ) أنسب من( متحجر)

ومن الواضح تملكين حساً جميلا بهذا الفن

[Dr. so0os]

اولا اشكر الاخ سنابسي الهوى على توضيح معنى الابوذيه ....
معلومه حلوه وجديده بالنسبه لي.
لا عدمناكم .:مستانس:

يا ليتـنـي طفل بعدّني سن صغيـّر

عـود(ن) طاب في غصنـه صغير
أنا تمنيـّت يعـود عمــري الصغير
لخبره كـيف ابـلاني الهوى يــوم











هاني

اه ياهاني على هذه الكلمات ومن مايتمنى يرجع صغير ويتخلص من هموم الدنيا وبلاويها ...

(ليتني طفله اكبر همومي لعبتي )

تسلم يمناك ولا عدمناك ....:مستانس:

[سنابسي الهوى]

توني متعرف على عالم الأبوذيه من شهر بس

وحبيته لأنه عالم جميل من البوح الشعري


***


مصابيحن تنوِّر في سماكم

حلو طبع الوفا فيكم سِماكم

ولو موقع يجمِّعكم samacom

أسجِّل في مواضيعه بُذيَّـــه


***
من أوائل مانظمت بالأبوذيات

*



أَسَف في بهجة الدنيا قصرها


وتاروت الفخر شاهد قصرها


كرم أهل المروه ماقصرها


نبع عين القصر فاضت رويه


***

[صاحب الخل]

soso al7elwa&

اشكرك من قلبي واتمنى نشوفك لك ابـودية جميلة



سنابسي الهوى
انت رائع ..
إذا انت بس صار لك شهر من تعرفت على الابوذية .. انا كنت اسمعها من شيبنا الحي من اكثر من عشرين سنة واغلبهم ماتوا وكانوا ممن عاصروا ايام الغوص وكانوا رفقاء الشاعر المعروف عيسى بن محسن





هــلا باللــي بــــعد موتي لفاني
قصد قبري بعد ماهــــو نسانـي
بصوت محزون ناداني يا هاني
كفاك النوم قــوم سلـّم علـــــيّ







صاحب الخل
هاني

[سنابسي الهوى]

تحيه لكل الجتمعين وبالخصوص سوسو وصاحب الخل

صاحب الخل ماعنيته هو عالم الكتابه والغوص فيه بالنسبة لي



كونوا بخير

[سيدة الأحلام]

هلا بك وبعودتك ..

بما أنها كيبورديه فلا تثريب :حركات:

ولكن لو قلتي في النهايه أحن إلهم صباح وكل مسيه بدل أحن إلهم

كل صبح ومسيه ,,

برأيي القاصر ستكون مهضومه أكثر ,,

ولكنها رائعة في النهايه ,
[/quote]

ظل وقمر/

كل الشكر لك أخينا ..مدري هي طلعت على لساني هكذا

شكراً جزيلاً للتشجيع

سيدة الاحلام من وجهة نظري القاصرة اعتقد ان النهاية كانت رائعة ..
سيدة الاحلام ..
نفسك طيب في الابودية وننتظر منك الاكثر وانا اجزم وجزمت من قبل انتي تحملين الشعر بين قلبك فقط امسكي القلم وانثري علينا المعاني







صاحب الخل/

أخجلتم تواضعنا ..ما كانت الا بداية وإنشاء الله نتعلم منكم

تحياتي

سيدة الأحلام
منتدى تاروت الثقافي

[سيدة الأحلام]

الأخت/ سيدة الأحلام مرحباً بك معنا


على الراحوا ولا جوني أسايل

ودمع العين متحدر وسايل

على الراحوا ولا كتبوا رسايل

أحن الهم بكل صبح ومسية


عطونا النتيجة
فشلنا لو نجحنا


ناجحه وتسعه على عشره

تم تعديل الخطأين الباء الزائده والباء الناقصه

وكلمة( متحدر ) أنسب من( متحجر)

ومن الواضح تملكين حساً جميلا بهذا الفن



الأخ/سنابسي الهوى

أسعدني نقدكم وتصحيحكم وتشجيعكم وايضاً تقديركم

ونشكركم على تزويدنا بتعريفكم للأبوذية

لدينا سؤال...

الكلمة في آخر الشطر لابد أن تكون متماثلة للكلمات في بقية الأشطر؟ أم تكفي القافية في الحرفين الأخيرين؟

الأبوذية هل تقتصر فقط على أربعة أبيات؟ لو عادي تكون أكثر؟

الفكاهة هل تدخل ضمن أغراض البوذيات؟

لكم كل الشكر

سيدة الأحلام
منتدى تاروت الثقافي

[سيدة الأحلام]

وهذه محاولة أخرى..

بانتظار توجيهاتكم..
أيـــا م الخير راحت والبساطه

تحمد للخلقك ..وعيش ابساطه

وصلي اعل علي وياه طه

تراهم في البشر ..خير البرية

سيدة الأحلام
منتدى تاروت الثقافي

[صاحب الخل]

صاحب الخل ماعنيته هو عالم الكتابه والغوص فيه بالنسبة لي


والله عارف كلامك يا سنابسي الهوى اعلم انك فقط في هذه الفترة بديت بالانجـذاب للابودية






لدينا سؤال...

الكلمة في آخر الشطر لابد أن تكون متماثلة للكلمات في بقية الأشطر؟ أم تكفي القافية في الحرفين الأخيرين؟
الابــودية تكون نهاية القافية في السطر الرابع يختلف عن بقية الابيات وتكون ( عليــه .. مسيــة .. البـريــة .. .....الخ .. لكن البعض يضع قافية من دوقه ولا اعلم هذا نوع ايضا من انواع الابودية ..

الأبوذية هل تقتصر فقط على أربعة أبيات؟ لو عادي تكون أكثر؟
الابـودية معروفة انها اربعة ابيات ..

مثل ما قال المرحوم عيسى بن محسن

تـنـسـّم يا هـوى الغربــي بنعشي
غريب وشالت العدوان نعشــــي
أنا بوصياك يا شيـّال نعشـــــــي
على درب الاحباب تمر بيـــّـــــه

هذه الابودية من ضمن ابوديات قاله شاعر الموال الدي لم ينجب مثله في دول الخليج في زمانه وايضا نهـّام معروف ليس له مثيل
هذه الابودية والكثير من الابوديات والمواويل كتبتها في الديرة .. لانه معروف من ساكنين الديرة واخر ايامه ذهب الى البحرين للعلاج وايضا تزوج هناك ومات هناك ..




الفكاهة هل تدخل ضمن أغراض البوذيات؟

نعم الفكاهة ضمن اغراض الابوذيات




ايضا ننتظر رد عزيزنا سنابسي الهوى ..



مو جني ملقوف انا جيت اجاوب


السمووووووووحة



تـواعدنـا يشـع بالـعيــد نـــوره
وشوف الكل يسـايلني بنـوره
عساها تعـود لقليبي بـنـــوره
وجـدد عهــد ما انســاه سـوية

[سنابسي الهوى]

مرحبا بكم جميعا

سيدة الأحلام كل ماذكرتيه صحيح ولها أشكال

والأخ صاحب الخل ماذكره صحيح وهذا الشكل الذي نضعه
للأبوذيه من أشهر الأشكال وألذها وأكثرها شعبيةً وشيوعا


وسأضع التفصيل للأبوذيه فيما بعد وكما قلت هذه أشهرها

ملاحظه :

الأبوذيه تكتب على وزن بحر الوافر المعصوب المسكن خامسه
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن = مفاعيلن
مفاعين مفاعيلن فعولن
//0/0/0//0/0/0//0/0

/= متحرك , 0= ساكن
حاولي أن تبدأي بحرفين متحركين دائما لكي لاتخطئي بالوزن


أتمنى لكم التوفيق

[المتيم]

الله ما اجمل هذه الابوذيات
لا عدمنا هالاقلام
الجميله

ولجن تمنيت ابوذية
في الحسين عليه السلام
الان الحسين وقضيته
هويتنا

شاكرا لكم
ابداعكم
المبدع

[سنابسي الهوى]

المتيم على الرحب والسعه

أتمنى من الأخوه إللي عنده بوذيه حسينيه يطرحها هنا

وللأسف الخطباء والملالي بوذياتهم قديمه ولاتتغير أبدا

مثال : علي راح صفق راح على راح


وأنا سأحاول أيضاً

[بلاقيود]

متابع لهذه الذرر ..


دمتم موفقين

[سنابسي الهوى]

كما وعدت الأخت سوسو بشرح أنواع الأبوذيه

وللأمانه نقلتها من بحث أخينا الأستاذ يوسف آل بريه


أقسام الأبوذية :
1) الأبوذية المطلقة: وهي التي ينظمها الشاعر من ذاته وخياله وفطرته دون اللجوء إلى شعر غيره ، ونُورِدُ على ذلك مثالاً مِن نظمنا:

سنابسنا وسنابسـكم سنا باس
وعلى الفرقة مانـقدر سنا باس
يبحر الشوق يلتحمل سنا باس
دِ خدني أوياك و تعلعل سويّه ..


2) الأبوذية المولّدة: وهي التي تقتبس معانيها من الشعر العربي ، وهذا مثال مِن نظمنا :
قال الشيخ علي التاروتي:

فذاك نهداكِ في بلور صدركِ أم رمانتان هما من أحسن الثمر



سفينة موج من تجـبل صدرها
ويا حيف الزمن روحي صدرها
بـيهـا انهـود لَـنْ يلـمع صدرها
شبه رمان للمهجة شـهيّه ....


3) الأبوذية الخماسية: وهي التي تتكوّن من خمسة أشطر , وهي نادرة الاستخدام , كقول الشاعر:

الألـف لف الذوايـــب مـن نسلها
البيه بادت ضــلوعي مـن نسلها
التيه تاهــت أفـكـاري من نسلها
الثيه ثـاري الحواري من نسلها
الجيم وجنة الفـردوس إليّه ...


4) الأبوذية المتجانسة: ويكون التجانس في أشطرها الأربعة , ومثالها :

أريد أعـبر بــحر دمعي و فيّه
وعلـيج أقـطع ألـف فيّه و فيّه
ابشمس حبج أنا امعذّب و فيّه
وما عندج وفه واسـمج و فيّه


5) الأبوذية الخماسية المتجانسة الأشطر , ومثالها:

حبيبـي شــيوصـلـك وانت ثريه
نشف دمعك وانه دموعي ثريه
رغم عسري تـــظل نـفسي ثريه
بظـلام اللــيــل أَوِجــن لك ثريه
ولــن قـــلبـك بـلا رحـــمة ثريه


6) الأبوذية المدوّرة: وهي كالأبوذية المتعارف عليها , ولكن الشطر الثالث يأتي مبتوراً , فيكملها الشطر الرابع (الأخير) بمعنى أنّ الشطر الثالث لم يعطنا المعنى الكافي , ولكنه في الشطر الأخير يتدارك ويكمل المعنى , ولهذا يسمونها المدوّرة , ومثالها :

ابــتـــاج الفرح ولفي توجاني
وحسن رَدْ لي شبابي توجاني
مـن أثـمار الـمـــحبه توجـاني
قلبي الشبع ضيم امن الأذية
..

7) الأبوذية المنثورة: وتسمى (المطشّر) ، وفيها يضيف الشاعر بعض التفعيلات بعد الشطر الثاني بما يشبه طريقة السجع لإضفاء شيء من جمالية الصنعة الشعرية والتطريبية معاً ، وهي من المبتكرات الحديثة والنادرة الاستخدام , ومثالها :

عـليك اهـواى ونّـيـنه ولعنه
شجاك انســيت يمدلّل ولعنه
متى اتواصل
قــلـــب ذابـل
جــسد نـاحل
دمــع سـايـل
حجي الباطل
رمــح شـايل
عـلى العـاذل
أريد أدعي ابقلب ذايب ولعنه
وِشاك وغيّر أطباعك عليّه ..



8) الأبوذية (المشط): وهي مجموعة من الأبوذيات المتصلة الحلقات , وكل ثلاثة أشطر تليها ثلاثة أشطر أخرى , فإذا أراد الشاعر إنهاء المشط فإنه يختمه (بالياء المشدّدة والهاء) , ومثاله:

الدهـر يا صاح بالــفـرقة ولانا
ولا نـوبه انــكـسر قـلــبه ولانا
لا انتـه عــــرفــت الحـب ولانا
نسـينا الشـوق وخــلفنا وعدنا
وعلى الـهجـران رديـنا وعدنا
هذا امن الوقت والحـب وعدنا
يفر بيّه الوقت نــوبه وفـربـيه
ومن ثلج العمر دربي وفـربـيه
أشْرِد وين أنا ابقلبي وفـربـيه
ابـدرب مسـدود وِمْـتَـيّـه محله
ادمـوعي جـم ذنـب قلبك محله
بـعد طيـر ابضـباب أبداً محله
ولا ظن بعد نـتـلاقـه سويّه .
.

ب. (العتابة): لون من ألوان الشعر الشعبي الأصيل والجميل ، والكتابة عنها تثير في النفس لواعج الحزن والشوق والحنين وذلك لأنّها ما كتبت إلا لترجمة المشاعر ، وقد جاء اسمها من (العتب) ، والعتاب لا يكون إلا بين الأحباب والأصحاب والأقارب ، لكون جرحهم أشدّ إيلامًا للنفس ، ومن هنا كانت (العتابة) مؤثرة جدًا في النفوس ، لأنها نتاج مواقف حقيقية وقصص واقعية.
وقد تنوّعت (العتابة) من حيث موضوعها ، فبعد أن كانت تخصّ (الفراقيات) تجاوزتها إلى (الهواويات) أي قصائد الحبّ والهوى ، وكذلك المدائح النبوية ، والمدح ، والهجاء ، والفخر ، والغزل ، وغيرها من أغراض الشعر.
وأكثر ما كانت تلقى وتغنّى (العتابة) في حفلات الأذكار التي يقيمها المتصوّفة ، وأصحاب الطرق الصوفية في التكايا والمساجد.
ومن طريف ما يذكر أنّه إذا حدث لغطٌ في إحدى الزوايا أو ارتفع صوت بعض الحاضرين ينبري له أحد هؤلاء فينادي بصوت جهوري : (تربح ... يا مَنْ تصلي عالنبي تربح) إشارة إلى أنَّ الكلام قد يؤثر على رجال الحلقة ، وأن المقام محتشم ، ويوجب السكوت والإصغاء.
وتكتب (العتابة) على بحر (الوافر) كالأبوذية ، وهو :
( مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فعولن )
ولعّل الأصح أن نقول : أنها تكتب على وزن معصوب الوافر ، وهو :
( مُفَاعَلْتُنْ مُفَاعَلْتُنْ فعولن )
وتحوّل إلى:
( مفاعيلن مفاعيلن فعولن )
مع مراعاة كلّ الجوازات الجائزة في الشعر فصيحاً وشعبياً ، حيث إنّ العتابة تعتمد على اللهجة لقربها إلى المتلقي.
وهي تتكون من أربعة أشطر ، ثلاثة منها متحدة القافية (الجناس) إلا أنها مختلفة المعنى ، أمّا الشطر الرابع فيختم بقافية مختلفة وهي (إما باء ساكنة وهو الأشهر ، وإما ألف مقصورة أو ممدودة) ، وهذه الباء الساكنة أو الألف المقصورة أو الممدودة تجئ زائدة على الوزن.

مثال لعتابة خُتِم شطرها الرابع بباء ساكنة:

تهزهز يالحد وانفض ترابيك
عزيز الروح هـالنايم ترابيك
لفانا العيد واعــيوني ترابيك
تهنّوا باللحود وآنه ابعذاب..



مثال آخر :

أريد أبجي على روحي ونوحي
يدنـيا ضاقـت ابعـينـي ونواحي
أخـوى إلـما نــفـعـنـي وانا حي
ما ريــده يـوم هـــيلات التراب


مثال لعتابة خُتِم شطرها الرابع بألف مقصورة :

هــلي ابــدار خــلّوني بدرهم
وخلّوني جــما لـهـايم بدارهم
متى يشرق على ليلي بدرهم
ويفرز لي الظلام إمن الضوى


مثال آخر :

يمــر الوقت لـحــظات وعقارب
وانا الملدوغ من سم وعقارب
متـى الأيـــام تجــمـعنا ع قارب
أنا وانـــــتـه ونـتصيّد سوا..




مثال لعتابة خُتِم شطرها الرابع بألف ممدودة :

أبات الــليـل يـمـحمــد سنه ون
ابسجن ومْجابل البوري سنه ون
إنـتــم وين يـحــبابي وانا ون
قطـعنا اليـاس مــنكم والرجا..



نلاحظ أن كلمة (الرجاء) قد حذفت منها (الهمزة) لإقامة الوزن.

ملاحظة: لم يلتزم الشعراء الحاليّون في فن (العتابة) قفلتها (بالباء ، أو الألف المقصورة ، أو الممدودة) إذْ راحوا يقفلونها بأيّ حرف يرونه مناسبًا باستثناء (حرف الأبوذية).
وقد قيل إن أوّل من قال العتابة , ومن قوله أخذت اسمها , رجل تعلّق بزوجته ,ولكنها هجرته رغم هيامه بها , وتدليله لها ,وكان اسمها ( عتابا ) فقال :

عتابا بـين لحظي وبين لفتي
عتابا ليــش ولغــيري ولفتي
أنا ما روح للقاضي ولا أفتي
عـــتــابا بالــثــلاثـة امـطـلـّقا


وقال آخرون إن أوّل من قالتها هي (فطيم البشر) وهي جدّة قبيلة (الجبور) وذلك لبعدها عن أهلها واشتياقها الشديد لأخبارهم .
ولا تذكر العتابة إلا ويذكر اسم (عبد الله الفاضل) وهو شيخ قبيلة (الحسنة من عنـزة) وقصّته مشهورة ومعروفة.
وقد صار الناس يخلطون بين اسمه الحقيقي الذي أخذه من لعب دوره في مسلسل تلفزيوني يحكي القصّة , حيث تسمّى في المسلسل باسم (ساري).
وتقول قصّته: إنّ مرض الجدري قد حطّ في ربوع الشاعر (عبد الله الفاضل) والواقعة بين تدمر وحمص وحماة , وانتشر فيهم , فمات من مات , وتشوّه من تشوّه , وبقي من لم يصب بأذى.
والجدري كما نعلم هو أحد الأمراض السارية في ذلك الزمان أكثر من غيرها , فإذا نزل ببادية من البوادي قاموا بمغادرة الأرض التي نزل بها , وانتقلوا إلى أرض أخرى لا وباء فيها.
وشاء الله أن يصاب (عبد الله الفاضل) بهذا المرض , وراحت حبيبات الجدري تغزو جسمه ورأسه
وتشوّه وجهه , وتسمل عينيه.
عندها اجتمع وجهاء القبيلة وقرروا مغادرة المكان إلى مكان آخر , وأن يتركوا شيخهم في خيمة لوحده , فلما همّوا بالرحيل نحروا جزوراً أمام الخيمة , وربطوا كلبه المسمّى (شيـر) بجانبه ليأكل اللحم ويحمي صاحبه من الوحوش ، ووضعوا له داخل الخيمة شيئاً من طعام وشراب , فلما التفت وإذا هم يتجهون غرباً , تاركين مرابعهم , مبتعدين عن شيخهم الذي أجال نظره فيما حوله , فلم يرَ إلا الأثافي ورماداً تذروه الرياح وبقايا أوتاد منسيّة , فقال موجّهاً كلامه إلى كلبه (شيـر):


هلك شالوا على مكحول يا شيـر
وخلّوا لك عـظام الجزر يا شيـر
يـلو تــبكي بكـــل الــدمع يا شيـر
هـلـك شالوا على حـمــص وحـما..



وتقول القصة: إنّ الشيخ بقيَ في خيمته أيامًا حتى قيّضَ الله تعالى له جماعةً من عابري السبيل ، فنـزلت إمرأة عجوز كانت مع الركب واقتربت من الخيمة فوجدته طريحًا فأشفقت عليه وطلبت من أهلها البقاء عنده حتى يُشفى أو يموت ، فقامت هذه العجوز بتمريضه وعلاجه في حين كان الآخرون يتنحّون بعيدًا عنه خوفًا من العدوى ، واستمرّت العجوز في رعايته وخدمته حتى شُفي من مرضه ، فوهب لهذه المرأة الخيمة وما فيها والتي لا يملك شيئًا غيرها ، ثم رحل غاضبًا ولم يُحاول البحث عن قومه ، وأخذ يُردّد أشعاره في معاتبتهم ، فكان مما قال:


هلي شالوا بليل وما علّموني
خـــلّـوني شبـيه المعــلـموني
تـمـنيــتك يروحي معـلــموني
معاهم لا صــميل ولا زهــاب


وقال أيضًا:

هلي لو شح قوت الناس عدنا
كرام واليـــتـــــيم يعيش عدنا
عقب ما كنا ذرو للناس عدنا
نـتـــذرى بالذي مـالــو ذرا..



ثم يغترب سنوات ويعود بعدها إلى أهله ..
ولكثرة أشعاره في هذا الفن زعم الكثير بأن (عبدالله الفاضل) هو من ابتدع شعر (العتابة).
ومما يُذكر عن (عبدالله الفاضل) أنّه في أكثر عتاباته كان يبدأ بكلمة (هلي) حتى أصبحت سمة يُعرف بها.
أما رأينا المتواضع حول بداياتها وأوّليّة من قالها ، فنقول:
ليس هناك رأيٌ قاطع وصحيح يدلّ على أوليّة قائلها ، ولكنني أرى أن الأقرب إلى الصحة هو أن عشيرة (الجبور) هي من ابتكر هذا الفن ، ولعلّ أشهر الناظمين بها رجلان أولهما من عشيرة (الجبور واسمه حمادي الجاسم) ، والثاني من عشيرة (عنـزة وهو عبدالله الفاضل) وقد مرّ ذكره.
ولا يفوتنا أن نشير هنا إلى أنّ فنّ (العتابة) قد ارتبط ارتباطًا وثيقًا بآلة الربابة ، فقد برع فنانون كثيرون في أدائها على تلك الآلة سواء من العراقيين أو السوريين.
ولا ننسى أن نذكر أنّ للسوريين ولا سيما أهل بلدة (دير الزور) القسط الأكبر في فن (العتابة) فهي تمثل جزءًا كبيرًا من حياتهم.



***
إنتهى بحث الأستاذ يوسف آل بريه

متمنيا لكل الأخوه والأخوات بالسعاده والهناء

[صاحب الخل]

سنابسي الهوى ..
وش خليت ..
استاذ يوسف بريه عظيم وشاعر متمكن إن كان في اللغة العربية او الموال او الابـوذية ...



تشكر على النقل والمجهود




هاني

[Dr. so0os]

مشكووور اخويي سنابسي الهوى والله كفيت ووفيت وتعبناك ويانا بالبحث ..

الله يعطيك العافيه...

[صاحب الخل]

يا قلبــي وياك للغايــب دِ خــدنــي
أريد أرحــل عــن الديــرة دِخــدنــي
يا هالغايب لقلبــك حيـــــل خـدني
يا ليـت الشــوق يحنـنـكـم عليــّـــه







صاحب الخل

[سنابسي الهوى]

فطور رومانسي


على طاري الأكل جتني مُتونه

صحن بيض وجبن محشي بتونه

مع واحد ملى قلبي فتونه

سلط أخضر على الماشي شويه



***

[رَذاذُ المــطرْ~]

أصبحت أقرأها في فجوات الوقت
فالهوى مائدتكم هذا الصباح
للشكر لكم طريق

[دمع حساس..]

بشارك واللهـ يستر ..!

اِجيت اسايل عن خلي
هجرني وغاب عني
تعب حالي لو تردلي
وللحزن آريد اخلي

كأنَي خربت الدنيا ..!


.. سنابسي الهوى ..
مجهود مميز .. سواء لطرحك ابوذياتك الروعة
ولا لتعريفك لنا على معناها .. ماتكفيك كلمة شكر ..!

قلـب قـاني ..}

[سنابسي الهوى]

عظم الله لكم الأجر


قسمنا




على خطك يبو اليمه قسَمنـا

مع قسمك يظل صامد قِسِمنا

زمن ماجمّــع الشيعه قسَمنا

متى نصبح لبو صالح رعيّه



***

[دمع حساس..]

هلا بهاني في صبح ومسيه




حياك وخلنا نبدا أبوذياتنا هنا

هنا لو بدلتها بـ هِنـيَه .. اتوقع بتكون احلى ..!
واسمحوا لي :خجلان2:

[صاحب الخل]

هنا لو بدلتها بـ هِنـيَه .. اتوقع بتكون احلى ..!


واسمحوا لي :خجلان2:



احم احم نحن هنا ..

بس هو يقصد (هاني ) إلا هو انا صاحب الخل
إلى بدله إلى هـِنيَة .. تغير المعنى





خليني ابدأ واقول


ترانــي واقف(ن) يـمــك ودانـــا
يا حلو اللي عشق بالجود دانــه
نـواخد أمس يقولوا ويـــن دانـــه
سعرها طاح بين كل البــريـــــــة








لان الدانه في الوقت الراهن قيمتها لا شي ولا تقاس لي الزمن الماضي لانه كان لها قيمة كبيرة



صاحب الخل

[دمع حساس..]

هنا لو بدلتها بـ هِنـيَه .. اتوقع بتكون احلى ..!




واسمحوا لي :خجلان2:





احم احم نحن هنا ..


بس هو يقصد (هاني ) إلا هو انا صاحب الخل
إلى بدله إلى هـِنيَة .. تغير المعنى
صاحب الخل



اخوي هاني .. آنا ماغيرت من اسمك
لو انتبهت بتلاقي محددة كلمتين
هنا وقلت تتبدل بـ هنيَه احسن
اما اسمك فـ ظل مثل ماهو :o..!

.. و آنا اقـول ..

حزن وخيم علينا
طبت العدوان علينا
صرخت النسوة يا علِـيـنا
وكربـلاء انهزت لـ البليَه

* قيموني عاد *:خجلان2:

[ظل وقمر]

مشاء الله عليكم غبت يومين ومليتوا الصفحات :احول:

طيب بما أنه قد دخل بنا شهر أحزان آل محمد راح أكتب أبوذيه

وأنشاء الله تكون مقبوله

شقلها

شال البطل عباس هالقربه وشقلها = حملها
وعزمه في العدى موت وشقلها= شقى لها
سكنه نتنتظر بالله شقلها = وش يقول لها

جسمه بالعرى مدمي ورميه


مأجورين

[بلاقيود]

شيعة الك يحسين طول الدهر وانصار
تمنيت بكربلا حاضر الك افديك بمهجتي وانصر
اجيت انشد يها الوادم جسد ابو اليمة وين صار
حسافة اعلى الترب يبقى رمية

مأجورين جميعا ومثابين

[أم مرتجى]

هذا مما أعجبني من البوذيات

عباس الفضل كله وجوده
وحسين السبط علّة وجوده
سهم الصوب اعيونه وجوده
كسر ضلعين للزهره الزجيه


بجت زينب وحيل اصفقت...راحات
وعليه الدنيه دارت دور ...راحات
ايام الجانت وي احسين...راحات
ولفاهه الحزن كل صبح ومسيه


حني عليك ماواحده تحنى
ياجاسم ظلعي من بعدك تحنى
كفي وكفك بدمـــك تحنى
الحنى ودمك إنخلطن سويه

[الدانــــــــة]

إلك نعظّم الأجر ياصاحب الثآر
على اللي مصابه لا جرى ولاصار
وعلى الوديعة اللي بيها الزمن جار
وعلى اليتامى يوم صاحوا وينك ياكرّار

<<<قلنا بوذيات :كبر عيونك
من عقب فقدك للأحزان ولينا
ليتك تقوم ياعباس ياولينا
سبايا للشام والزجر والينا
وينك ياداحي الباب ووينج يازكيــــــّة

ملاحظة :هذي أوّل مرّة في حياتي أكتب أبوذيّة:داير راسه
مأجوريــــــــــــــــــــــــــــــــن

[ليث الديرة]

للحسين ع
يبنيني الصبر و كربلا تهدمني و انهار
و أهل من عيني كل بحور و أنهار
و لا يبطل ونين القلب ليل و انهار
على اخواني العفتهم بالغاضرية

[سنابسي الهوى]

نجيبه



عزانــا للِنـّبي واجـب نـُجيبــه


وعـد نـُوفي لفاطِـم هـالنّجيبـــه


قلب ضامي إلى الحــايرنـِجي بــه


حُـلـــم فينا يجدد هالعزيّـــه



مثابين جميعاً

[بلاقيود]

وجرها
يومك يبو السجاد شب ناري وجرها
بس اجدب الونات بمصابك واجرها
وزينب شلون يضربها الشمر وجرها
يومن لفت لك يبن الشفية

وراهم
اريد اقصد كربلا الليلة وراهم
بدور تجرعت همن وراهم
يماي العين هل دمعك وروهم
وعزي بهالمسا الزهرا الزجية

[سنابسي الهوى]

شهم للعلقمي وصل بـِقربـــه

بـِلمسنّـا حَملْ سيفٍ وقـربـه

عـزانـا نعقِدِه أجـر ٍ وقـربـه


أسف ياهـالعمـد جبت المنيـه



عظم الله أجوركم

[دمع حساس..]

هذا الحسين اليوم ما يجيب
وعباس للماي راح يجيـب
وزيـنب شقت الـ جيب
وعظم الله اجر الفاطمية

ع الطاير كتبتها ..!

[سنابسي الهوى]

حِـزِن من وافر ٍ ينعى بسيطه


إمامك يازمن فوق ال بسيطه


عظيمه ماجنوا ماهي بسيطه


عجب فوق الرمح راسك هديّه




ولكم عظيم الأجر والثواب

[ليث الديرة]

بس ماي
بفراق العزيزة انفقد من الثغر بسماي
و ضلت روحي معلقة يا ناس بسماي
و دموع العين هلّت ما أظن بس ماي
دموم هلّت و انهدم حلمي عليه

[سنابسي الهوى]

هاني



أجاوب من سأل عنك ذاهاني

يحط في شعره شوية دِهــان ِ

من أشعاره سكن فكري دهاني

يبسمني ويزعلني شويه



تحيه للجميع وأهديها للأخ صاحب الخل

إنشا الله يتبسم ولايزعل علينا



***