معزوفة القمر عضو شرف
رد: إختر شخصية واكتب عن سيرته..مؤلفاته..و أجمل ماقيل عنه
سماحة السيد عبدالهادي السيد علي الحمود الصائغ الموسوي .. :: نبذة مختصرة عن سماحة السيد عبدالهادي السيد علي الحمود المبارك الصائغ :: .. الإسم : السيد عبدالهادي بن السيد علي بن السيد حسين بن السيد عبدالله الحمود الصائغ الموسوي . النسب : السيد عبدالهادي بن السيد علي بن السيد حسين بن السيد عبدالله بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد محمد بن السيد مبارك بن السيد علي بن السيد مبارك بن السيد محمد * ( محماد الصائغ ) بن السيد علي بن السيد حسين بن السيد يحيى زين العابدين بن السيد حسين بن السيد نور الدين اسماعيل بن السيد محمد بن السيد حسين بن السيد أحمد بن السيد عبدالله بن السيد منصور بن السيد أحمد بن السيد محمد الصائغ (1) بن السيد عبدالله بن السيد أحمد بن السيد حمزة أبي الفوارس (2) بن السيد سعد الله بن السيد حمزة (3) بن السيد أبي السعادات محمد (4) بن السيد أبي محمد عبدالله (5) بن السيد أبي الحارث محمد (6) بن السيد أبي الحسن علي ( المعروف بابن الديلمية ) (7) بن السيد عبدالله أبي طاهر ( نقيب النقباء ) (8) بن السيد محمد أبي الحسن المحدث بن السيد أبي الطيب طاهر (9) بن السيد الشريف الحسين القطعي (10) بن السيد العابد موسى أبي سبحة (11) بن السيد النجيب إبراهيم المرتضى (12) بن حجة الله و راهب أهل البيت ( عليهم السلام ) الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) بن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) بن الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) بن الإمام علي زين العابدين ( عليه السلام ) بن الإمام الحسين الشهيد ( عليه السلام ) بن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) و سيدة النساء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) بنت الرسول الأعظم محمد بن عبدالله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . تاريخ ومكان الولادة : ولد سماحة السيد في ليلة ممطرة - كما تنقل والدته - عند صلاة الفجر في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية بتاريخ : 29/10/1397 هجرية . الحالة الإجتماعية : متزوج من ابنة خاله وقد أنجب منها ولد وابنتين : 1 - السيدة أمل . 2 - السيد أحمد . 3 - السيدة إيمان . الأب : المرحوم الحاج السيد علي بن السيد حسين الحمود الصائغ . رجل المجتمع ، والعلاقات . فهو الذي نذر نفسه لخدمة مجتمعه حيث فتح باب مجلسه ليستقبل المؤمنين ويقوم بضيافتهم شخصياً . ونقل لنا بعض من حضر مجلسه أنه حضر لوالد سماحة السيد عدة جلسات يحلّ فيها بعض المشاكل الفردية ، والعائلية ، والإجتماعية ، وأنه قد كان يعطي رأيه في بعض المسائل الإجتماعية . وكان رحمه الله يحلّ نزاع أطراف متخاصمة . فهو بلا شك أحد أكبر وجهاء عائلة سادة الحمود إجتماعياً . الأم : فارسية الأصل ، محافظة ، متدينة ، من بيتٍ طيبٍ ومعروفٍ . فهي من قرية جشم ماهي - عين السمكة - إحدى قرى مدينة جناران من محافظة مشهد المعظمة . وهي بنت المرحوم الحاج ذبيح الله نظافت ، الرجل الأول في قريته ، وسيدها كما ينقل كبار القرية ورجالاتها . المستوى العلمي : المرحلة الأكاديمية : درس الإبتدائية والمتوسطة وبعد ذلك إنتقل إلى الحوزة العلمية . واللطيف أننا نشير إلى أن سماحة السيد قد عُرف في مرحلته الأكاديمية بأنه كثيراً مايتحاور ويتناقش مع أساتذة المادة الدينية - الأساتذة السلفية - حتى أصبح ملجئاً لكثير من الطلبة في مدرسته في كل مسألة يعرضها السلفية - الأساتذة - وكانت له حكايات وقصص في هذا الموضوع نذكرها في محلها . أنهى المتوسطة نهاية عام 1416هجرية . الدراسة الحوزوية : إلتحق بالحوزة العلمية في مدينة قم المقدسة نهاية عام 1416 هجرية وشرع بالدرس فيها بداية عام 1417 هجرية . حيث سافر مُجاوِراً الإمام الرضا ( عليه السلام ) مدة شهرين مباركين . استعدّ واستفاد فيهما روحياً من سيدنا ومولانا الإمام الرضا ( عليه السلام ) . مرحلة المقدمات : حضر سماحة السيد عند مجموعة من خيرة الأساتذة الأفاضل ، نذكر منهم : المرحوم سماحة السيد عبدالحميد الناصر و سماحة الشيخ عبدالمحسن البقشي و سماحة الشيخ علي الطلالوة و سماحة الشيخ علي المبارك ( أبوحسن السيهاتي ) و سماحة الشيخ مصطفى القطري و سماحة الشيخ عبدالمنعم الغانم ( أبوسجاد ) و سماحة الشيخ علي الفرج و سماحة الشيخ مهدي المقداد ( أبوأكبر ) و سماحة الشيخ عبدالله الحمالي . و سماحة الشيخ مرتضى الباشا . وغيرهم . حيث حضر عند هؤلاء الفقه والعربية والمنطق والعقائد . مادة الفقه : درس كتاب المسائل المنتخبة و جزء من زبدة الأحكام و كتاب منهاج الصالحين ( للسيد الخوئي ) و جزء كبير من كتاب شرائع الإسلام . مادة النحو : درس كتاب متن الأجرومية و كتاب قطر الندى و كتاب ألفية بن مالك لابن الناظم و الجزء الأول و الرابع من كتاب المغني . مادة الصرف : درس كتاب التصريف ( للشيخ الفضلي ) و كتاب شذا العرف . مادة البلاغة : درس كتاب جواهر البلاغة . مادة المنطق : درس كتاب خلاصة المنطق ( للشيخ الفضلي ) و كتاب مذكرة المنطق ( للشيخ الفضلي ) و كتاب المنطق ( للشيخ المظفر ) و كتاب حاشية الملا عبدالله و جزء كبير من كتاب الشمسية . مادة العقائد : درس كتاب الباب الحادي عشر و كتاب دروس في العقيدة الإسلامية و دورة عقائدية . مرحلة السطح و بحث الخارج : حضر أيضاً في هذه المرحلة عند مجموعة من الأساتذة . نذكر منهم : المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحائري و المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي ( كاسيت - بعض الدروس ) و سماحة آية الله الشيخ محمد سند ( البحرين ) و سماحة آية الله السيد جعفر النمر الصائغ و سماحة آية الله السيد محمد رضا التنكابني ( إيران ) و سماحة آية الله الشيخ حسان سويدان ( لبنان ) و سماحة آية الله الشيخ علي الجزيري و سماحة آية الله الشيخ معين دقيق ( لبنان ) و سماحة الشيخ محمد العبيدان و سماحة الشيخ علي بيضون ( لبنان ) و سماحة الشيخ عبدالمحسن البقشي و سماحة الشيخ يوسف السلطان . وغيرهم . حيث حضر عند هؤلاء الفقه والأصول والفلسفة والرجال وعلوم أخرى كدورات الأخلاق وعلوم القرآن وغيرها . مادة الفقه : درس كتاب اللمعة الدمشقية و الجزء الأول من كتاب رياض المسائل و كتاب المكاسب المحرمة و حضر بحث خارج فقه . مادة الأصول : درس كتاب الحلقات الثلاثة ( للشهيد الصدر ) و كتاب كفاية الأصول و حضر بحث خارج أصول . مادة الفلسفة : درس كتاب البداية و كتاب النهاية ( للعلامة الطباطبائي ) . مادة الرجال : درس دورة مبسطة لسماحة الشيخ عبدالمحسن البقشي و كتاب دروس تمهيدية في القواعد الرجالية ( للشيخ باقر الإيرواني ) و كتاب الرجال ( للشيخ السبحاني ) وحضر بحث خارج رجال . المؤلفات : 1 - موقع اليقين على شبكة الإنترنت . 2 - دليل الحاج والمعتمر (مصوّر) لم يُطبع . 3 - المسائل المنتخبة ( كتاب حول المسائل الخلافية ) لم يُطبع . الوكالات والإجازات : - وكيل شرعي لأكثر من مرجع دين ( خطية - شفهية ) . - مأذون ووكيل في الولاية الفقهية الشرعية من قِبل المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في حلّ مسائل الزواج والطلاق وهِبة المُتمتع بها ( شفهية ) . - عنده إجازة في الرواية لأكثر من عالم وفقيه . النشاط الإجتماعي : مرشد ومبلّغ ومعلّم في مجتمعه وفي حملات الحج و العمرة . فهو يزاول نشاطه وتبليغه في الدعوة لمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) أينما ذهب . أيضاً يناقش ويحاور على عدة برامج ومنتديات على شبكة الإنترنت . وقال في حقه الكثير من العلماء الأفاضل أن له يد السبق في الحوارات على الشبكة حيث قال أحدهم في مجلس أن السيد الحمود هو أول من رمى في الإنترنت . والحقيقة أنه هو من دعى الكثير من الشخصيات العلمائية للدخول في الشبكة والتصدي للحوار مع أهل البدع والباطل . وله نشاطات وقصص كثيرة في هذا المجال . أيضا له نشاطات أخرى ، علمية ، وثقافية ، وإجتماعية . مقال كتبه أحد أصدقاء سماحة السيد في حقه : منذ أكثر من عشر سنوات مر على دخول سماحة السيد عبدالهادي السيد علي الحمود الصائغ الموسوي ( حفظه الله ) عالم الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت ) وفي خلال هذه السنوات تنقل من موقع إلى آخر ومن عالم إلى عالم ، فبداية دخوله كانت في الساحة العربية حيث كان يكتب بإسم هادي علي وحينها لم يكن للمحاور الشيعي أي وجود غير الثلة القليلة جداً من بعض الشباب المتحمّس والذي لايعدّ لهم ثقل علمي ، وفي تلك الفترة أثرى الساحة العربية بالنقاشات المذهبية والدفاع عن مذهب أهل البيت ( صلوات الله عليهم أجمعين ) حتى وصل إلى أن قام بإنزال كتاب عقائد الإمامية كاملاً ، كل ذلك من أجل أن يوضّح لمن لم ينتمي إلى مذهب أهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) حقيقة عقيدة الشيعة الإمامية وقام بطرحها كما في الكتاب بإسلوب سلس سهل وعلى نفس النسق والترتيب ، بطريقة .. عقيدتنا في النبي ( صلى الله عليه وآله ) ... إلخ . ولأثر عمله هذا فقد قام مجموعة من الإخوة اللبنانيين ( حفظهم الله ) بإنشاء موقع متكامل آنذاك وقد سموه ( نصوص ) من دون تنسيق مع سماحته وقد ذكروا في فكرة الموقع أن الفضل راجع إلى هادي علي . عنوان موقع نصوص : http://www.angelfire.com/ns/nosoos/ ومن وادي الساحة العربية حتى شبكة الجارح القطرية وصار يكتب هناك بإسم ( ... ) ومن هذا الإسم صار معروفاً في الشبكة حيث انتقل من الجارح إلى منتدى شيعة لنك وإلى منتدى هجر وإلى منتدى أنا المسلم ومنتدى سوالف وهكذا حتى وصل إلى برنامج ( ميكروسوفت تشات ) وصار يحاور أهل البدع وأهل الديانات الأخرى وكان معروفاً بإسم ( ... ) و ( ... ) خلال كل هذه الفترة منذ دخوله حتى يومنا هذا وهو يدعو أهل العلم من فضلاء الحوزة العلمية في مدينة قم المقدسة وفضلاء الجاليات العربية بالدخول والمشاركة حتى صار يعبّر عنه بعض الفضلاء بأنك أول من رميت في شبكة الإنترنت ولك السبق في ذلك . وأيضاً كان يطبع كل الحوارات والمواضيع المهمة على أوراق ويقوم بتوزيعها على مجموع الطلبة آنذاك . ومن المواقع التي كان يكتب ويحاور فيها وينشر مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) موقع حوار ( أين ) حيث كان يكتب باسم ( ... ) ، وكتب في عدة مواقع باسم الضرغام وباسم الطوسي وباسم الخراساني و الموالي وعدة أسماء أخرى في عدة منتديات وبرامج تشات وهذه المنتديات هي من اكثر المنتديات شهرة في العالم العربي حيث أنه ناقش وفند كثير من الأسئلة والإشكاليات التي يطرحها الفئة المتعصّبة المسماة بالوهابية . ولا ننسى بأن نتطرق إلى دعوته لغير المسلمين الأجانب حيث كان يكتب بعض التساؤلات في جمل قصيرة ويترجمها من خلال بعض معارفه إلى اللغة الأجنبية ويرسلها عن طريق برنامج ( آي سي كيو ) و ( ياهو ماسنجر ) و( البالتولك ) وحواراته الكثيرة في برنامج البالتولك مع أكبر الشخصيات المكفّرة للشيعة الإمامية ، ومع ذلك كله مازال سماحته يكتب ويناقش ويدافع عن أهل بيت النبوة . مع إنشغاله في تحصيل العلوم الإسلامية في مدينة قم المقدسة . * - محمد بن علي الصائغ ( المعروف بمحماد الصائغ ) ولقبه الصائغ نسبة إلى جده الأكبر السيد محمد الصائغ بن السيد عبدالله بن السيد أحمد . وهو - أي محمد الصائغ الصغير - أب لعشيرة المبارك الصائغ التي تستوطن عدة مناطق في الجزيرة العربية منها السعودية - المنطقة الشرقية - و منها الكويت ومناطق أخرى . وهذه العشيرة تتفرع على تسعة أفخذ - عوائل - : 1- النمر 2- الحمود 3- الصائغ 4- المبارك 5- آل ناصر بن محمد 6- النجادة 7- النجيدي 8- النجدي 9- العبدِلله . 1 - اسمه محمد ولقبه الصائغ وذريته منتشرة بين لبنان ( النبطيّة الفوقا واشتهروا هناك بــ آل نور الدين ) وبين الحجاز ( وعرفوا بأسرة الهاشمي و أسرة الصائغ ) والعراق ( وعرفوا بعدة أسر منها أسرة المخراقي ) وأخوه عبدالله ويقال جلال الدين ، وقيل : إنّ جلال الدين اسم أخيه الثاث . 2 - يكنّى أبا الفوارس ويقال لولده ( بنو أبي الفوارس ) ، ويميّز عن جدّه بـ ( حمزة الأصغر ) . ويُحتمل أنّ حمزة هذا كان المحطّة الأولى في لبنان هو وابنه أحمد ، حيث يُقدَّر أنّهما انتقلا إلى منطقة كسروان بين أواخر القرن الخامس الهجري وبين أوائل القرن السادس . 3 - أبو أحمد حمزة القصير ، يميّز عن حفيده بـ ( حمزة الأكبر ) . 4 - له عقب بالحائر الشريف يقال لهم ( آل أبي السعادات ) ، وهم بطنٌ من بني عبد الله . خلّف أربعة بنين . 5 - كان نقيب نقباء الطالبيّين ببغداد ، انتقل أبو محمّد عبد الله إلى الحائر واستوطن فيه، وله عقب هناك يقال لهم ( بنو عبد الله . أعقب أبو محمّد من أربعة رجال : 1 ـ علي الحائري جدّ آل دخينة، وهو جعفر بن حمزة بن جعفر دخينة بن أحمد بن جعفر بن علي الحائري المذكور . 2 ـ النفيس، يقال لولده ( بنو النفيس ) بالحائر . 3 ـ أبو السعادات محمّد، يقال لولده ( آل أبي السعادات ) بالحائر . 4 ـ أبو الحرث [ الحارث ] محمّد، من ولده آل زحيك ، وهو يحيى بن منصور بن محمّد بن أبي الحارث محمّد 6 - قيل أبو الحارث وقيل أبو الحرث . أعقب من رجلين هما : أبو طاهر عبيدالله وأبو محمّد عبد الله . عنه تفرّع السادة من آل نور الدين في جويّا من جبل عامل . 7 - أمّه من سلاطين البويهيّين ، يلقّب بـ ( علاء الدين ) . أعقب من ثلاثة رجال وهم : أبو الحرث محمّد والحسين الأشقر والحسن المدعو ( بركة ) ، يقال لولده : ( بنو الديلميّة ) . 8 - يكنّى أبا طاهر ، كان شيخ الطالبيّين ، نسب إليه بنو عبد الله، كان مقدّماً ببغداد، وكان أزرق العين يقال لولده ( بنو أزرق العين ) . له بقيّة ببغداد يقال لهم ( بيت أبي الطيّب ) ، وكان نقيب النقباء . 9 - يبدو أنّه يُعرف بأبي الحسن وبأبي الطيّب . كان نقيباً في بغداد ، وهو جدّ بني أبي الطيّب ببغداد. وقيل: إنّه دارج . 10 - يكنّى أبا أحمد ، له نسلٌ كثيرٌ وعقبه ينتهي إلى أبي الحسن علي المعروف بـ ( ابن الديلميّة )