أسئلة عن فرق الصلاة بين الشيعة والسنة ؟ .

[مشرق الأنوار]

. . [ السلام عليكم ] . .


قد سألت أخي ( المنهال ) عن هذا الموضوع مسبقاً
لكن من الأمر الجيد معرفة هذه الأمور عن ديننا

. [ السؤال الأول ] .

. لماذا الأخوان من المذهب السني يضعون أيديهم في
منطقة ماتحت البطن أو الصدر قليلاً . ونحن لا نضع أيدينا ؟
إن لم يكن النبي الأكرم ( ص ) لا يضع يده , ماهي القصة إذ؟
وأرجوا أدراج دليل ؟


. [ السؤال الثاني ] .

لماذا نسجد نحن على تربة الإمام الحسين ( ع ) , والأخوان
من المذهب السني لا يسجدون على شيء ؟
. هل كان النبي صل الله عليه وآله وسلم يسجد على
شيء ؟ . متى بدأ السجود على التربة ولماذا ؟
وماهو الدليل لذلك ؟ وماهو الحكم الشرعي للسجود
على التربة ؟


. [ السؤال الثالث ] .

لماذا نحن نجمع بين الصلوات والأخوان من المذهب السني
لا يجمعون بين الصلوات ؟ . هل كان النبي ( ص ) يجمع بين
الصلوات ؟ وماهو الدليل للجمع بين الصوات دون صلاة الصلاة
كل في وقت بدأها من القرآن والأحاديث ؟


. [ السؤال الرابع ] .

ماهو سبب اختلاف الصلاة في بعض
الأذكار لربما في التشهد الأول ؟ وتأشيرة الصبع ؟
وغيرها ؟ بيننا وبين المذهب السني .


. أرجوا . ان تعم الفائدة بذلك


.. [ في رعاية الكريم ] ..

[المنهال]

الاخ العزيز مشرق الأنوار
عليكم السلام ورحمة الله
. [ السؤال الأول ] .

لماذا الأخوان من المذهب السني يضعون أيديهم في
منطقة ماتحت البطن أو الصدر قليلاً . ونحن لا نضع أيدينا ؟
إن لم يكن النبي الأكرم ( ص ) لا يضع يده , ماهي القصة إذ؟
وأرجوا أدراج دليل ؟

الجواب وسيكون في مقدمة ونتيجة

المقدمة وهي مجموعة اسئلة

من هم الشيعة ولماذا هم يختلفون عن السنة ؟
عزيزنا الشيعة هم أتباع النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه وآله ) و أهل بيته ( عليهم السلام ) ، و هم يعتقدون بأنّ قيادة الاُمّة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و من بعده لأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) في مناسبات عديدة

في اي عصر وجد الشيعة ؟
يجد الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير و الحديث أن ولادة مُصطلح
" الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) فهو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية

هل كان في زمن الرسول صحابة يعرفون بأنهم من الشيعة ؟

نعم قد كانت النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمثال :
سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته

هل هناك احاديث تشير الى وجود شيعة في زمن الرسول ؟

نعم تشير الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين الى وجود شيعة في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نذكر منهم على حسب المثال مايلي :

عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " قد أتاكم أخي "
ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزيّة "
قال : و نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾


عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾

عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين "

عن محمد بن علي ، قال : لما نزلت الآية : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنت يا علي و شيعتك "


عن علي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين "

إلى غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي ( عليه السلام )

ما سبب تمسك الشيعة بمذهب أهل البيت عليهم السلام ؟

سبب تمسّك الشيعة بمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) فقد قال العلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) :
.. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف السنة و الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين ، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم أجمعين .
و لو سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم ، لقصصنا أثر الجمهور ، و قَفَونا إثرهم ، تأكيداً لعقد الولاء ، و توثيقاً لعرى الإخاء ، لكنها الأدلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، و تحول بينه و بين ما يروم

مالفرق بين الشيعة و السنة ؟

من أهم الفروق بين الشيعة و السنة هو أن الشيعة تعتقد بأن الإمامة و الخلافة الشرعية بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إنما هي للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام )
و من بعده تكون الإمامة في المعصومين الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبي ( صلى الله عليه وآله ) و علي ( عليه السَّلام ) و بحسب الأدلة العقليّة و النقلية .
ثمّ إنّ هناك فروقاً أخرى في فهم الشريعة و أصول الدين و فروعه ، كلّها تبتني على الأخذ من معارف و علوم أهل البيت ( عليهم السلام )

النتيجة
ما تلاحظه من فروق بين الشيعة والسنة في الافعال المتعلقة بالصلاة وغيرها هو ناتج عن تمسك الشيعة بتعاليم اهل البيت ( عليهم السلام ) والاخذ بعلومهم ومعارفهم بينما الطرف الاخر خالف أهل البيت ( عليهم السلام ) فنتج ما تراه من اختلافات ولذلك وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة بالاجماع عند اهل البيت انه بدعة لم تكن على زمن رسول الله
( صلى الله عليه وآله )
ومع هذا لا يصح النقاش في الفروع فالاختلاف في الفروع وارد وهو سهل جداً

يتبع ان شاء الله الجواب على السؤال الثاني

[أم فيصل]

مشكور أخوي المنهال ورحم الله والديك

نترقب المزيد

[المنهال]

. [ السؤال الثاني ] .

لماذا نسجد نحن على تربة الإمام الحسين ( ع ) , والأخوان
من المذهب السني لا يسجدون على شيء ؟
. هل كان النبي صل الله عليه وآله وسلم يسجد على
شيء ؟ . متى بدأ السجود على التربة ولماذا ؟
وماهو الدليل لذلك ؟ وماهو الحكم الشرعي للسجود
على التربة ؟

الجواب:
من الواضح أن على المصلي أن يضع المواضع السبعة حال السجود على الأرض ، و المواضع السبعة هي :
1. الجبهة .
2. الكفان .
3. الركبتان .
4. إبهامي الرجلين .
لكن الجبهة تنفرد في فقه الشيعة الإمامية بأحكام خاصة مستقاة من الأحاديث النبوية الشريفة ، و مأخوذة عن السنة النبوية المباركة المذكورة في الكتب المعتبرة لدى أهل السنة و المؤيدة من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
أما الحكم الخاص بالجبهة حال السجود فهو و ضعها على الأرض مباشرة دون حائل بينها و بين الأرض أو ما يصح السجود عليه ، فالواجب وضع الجبهة على الأرض .
و الأرض هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض ، كالنبات غير المأكول و الملبوس ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه عندهم .
أما دليل ذلك فهو قول الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و جُعلت لي الأرض مسجداً و طهوراً "
أي أن ما يسجد عليه هو الأرض ، أما الطهور فالمقصود منه التيمم .
هذا و إن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يسجد على الأرض و لا يتقي الأرض حال السجود بل كان يسجد عليها مباشرة من دون حائل ، و في ما يلي نذكر بعض أقوال الصحابة حول كيفية سجود النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) :
1. تقول عائشة و هي تتحدث عن صلاة رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و سجوده : " و ما رأيته يتقي على الأرض بشيء " تعني في السجود .
2. و يقول أنس بن مالك : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) صلَّى على حصير "
3. و يقول وائل : " رأيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يضع أنفه على الأرض إذا سجد ، مع جبهته "
4. و قال أبو سعيد : " صلَّى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على حصير " .
5. و عن أبو سعيد الخدري : أنه دخل على رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فوجده يصلي على حصير يسجد عليه .
6. و عن عائشة : " أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يصلي على الخمرة "
7. و عن أم سلمة : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يصلي على الخمرة " .
8. و عن ميمونة زوج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " كان رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " .
9. و قال ابن عمر : " كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة "
ثم إن سيرة المسلمين في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كانت السجود على أرض المسجد بصورة مباشرة ، و قد كانت أرض المسجد آنذاك مفروشة بالحصى ، و فيما يلي نشير إلى بعض الشواهد التاريخية الدالة على وجوب وضع الجبهة على الأرض حال السجود :
1. يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر "
.
2. تجنّب أحد الصحابة عن تتريب جبهته عند السجود فقال له النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " ترّب و جهك "

3. كان أحد الصحابة يسجد على كَوْرِ عمامته فأزاح النبي ( صلَّى الله عليه و آله )بيده عمامته عن جبهته

من خلال ما تقدم يمكن استخلاص النقاط التالية :

1. أن سيرة النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على الأرض ـ التراب ـ أو ما ينبُت منه كالحصير ، و كان ( صلَّى الله عليه و آله ) يَحُثُّ الآخرين عليه ، كما أن سيرة المسلمين في عهد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على أرض المسجد المفروشة بالحصى ، و كان المسلمون يحرصون على السجود على حصى المسجد رغم شدة حرارتها مما يؤكد ضرورة السجود على الأرض .
2. أن الأصل هو السجود على التراب و الحصى بحكم أنها من الأرض ، و السجود على الحصير و الخمرة أبلغ به النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فيما بعد عن طريق الوحي .
3. على هذا فان الشيعة تلتزم السجود على الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس ، لوجود الروايات الصريحة التي تجوز السجود على الحُصُر و ما شابه مما يصنع من النباتات و الأعشاب غير المأكولة .
4. إن ما يلتزم به الشيعة من السجود على الأرض هو مطابق لفعل النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) ، و لا يمكن التشكيك في صحته ، و لا نقاش في صحته ، أما السجود على السجاد و الموكيت و ما شابه فهو غير جائز لكون السجاد شيئاً آخر غير الأرض .
أما أدلة عدم جواز السجود على غير الأرض و النبات غير المأكول و الملبوس من أحاديث أهل البيت ( عليهم السَّلام )

فكثيرة نشير إلى نماذج منها كما يلي :
1. قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) في جواب من سأله عن السجود على الزفت ـ يعني القير ـ : " لا و لا على الثوب الكرسف

، و لا على الصوف ، و لا على شيء من الحيوان ، و لا على الطعام ، و لا على شيء من ثمار الأرض ، و لا على شيء من الرياش "
2. و سئل الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) عن الصلاة على البساط و الشعر و الطنافس ، فقال : " لا تسجد عليه ، و إن قمت عليه و سجدت على الأرض فلا بأس ، و إن بسطت عليه الحصير و سجدت على الحصير فلا بأس "
3. قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " دعا أبي بالخمرة فأبطأت عليه ، فأخذ كفّاً من حصى فجعله على البساط ثم سجد " .
4. و عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " كان أبي يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة و يسجد عليها ، فإذا لم تكن خمرة جعل حصى على الطنفسة حيث يسجد عليها "

لماذا تلتزم الشيعة بالسجود على الأرض ؟

الشيعة تلتزم بالسجود على الأرض و التراب و تُفضَّل التربة الطاهرة لأرض كربلاء المقدسة لما إكتسبت هذه التربة من الشرف و العلو بسبب إنتسابها الى الإمام الشهيد الحسين بن علي ( عليه السلام ) سبط رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لما لهذه التربة من منزلة رفيعة لدى أهل البيت ( عليهم السلام ) و لإجتماع كافة الشروط التي يجب توافرها في مسجد الجبهة من طهارة و إباحة .
و قد أبدى الرسول ( صلى الله عليه و آله ) إهتماماً كبيراً بهذه التربة الطاهرة ، فقد روى الحاكم النيسابوري ، عن ام سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اضطجع ذات ليلة للنوم و هو حائر ، ثم اضطجع فرقد ، ثم استيقظ و هو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ، ثم اضطجع فاستيقظ و في يده تربة حمراء يُقَبِّلُها ، فقلت له ما هذه التربة يا رسول الله ؟
قال : " أخبرني جبرئيل ( عليه السلام ) أنّ هذا يُقتل بأرض العراق للحسين "
فقلت : أرني تربة الارض التي يقتل بها ، فهذه تربتها ...

و روى ابن المغازلي الشافعي في المناقب ، بالاسناد إلى أم سلمة أنها قالت : كان جبرائيل عند رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و الحسين معي فبكى فتركته ، فدنا من رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فقمت فأخذته فبكى فتركته ، فدخل إلى النبي ( صلى الله عليه و آله ) .
فقال جبرائيل : أتحبه يا محمد ؟
قال : " نعم "
قال : إن أمتك ستقتله ، و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها ، و بسط جناحه إلى الأرض التي يقتل بها فأرانا إياه ، فإذا الأرض يقال لها كربلاء

و روى الطبري في ذخائر العقبى ، بالإسناد إلى مالك بن أنس ، قال :
استأذن ملك القطر ربه أن يزور رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فأذن له و كان في يوم أم سلمة .
فقال النبي صلى الله عليه و آله : " يا أم سلمة احفظي علينا الباب ، لا يدخل أحد "
فبينا هي على الباب إذ دخل الحسين بن علي طفر فاقتحم فدخل فوثب على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فجعل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يُلثمه و يُقبَّله .
فقال له الملك : أتحبه ؟
قال : " نعم "
قال : إنّ امتك ستقتله و إن شئت أريتك المكان الذي يقتل به فأراه فجاء بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها .
قال : كنا نقول إنها كربلاء

ثم إن الأئمة ( عليهم السلام ) هم الذين أكدوا الاهتمام بهذه التربة الطاهرة فاتخذوها لسجودهم في الصلاة ، و أول من سجد على التربة الحسينية هو الإمام علي بن الحسين رابع أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و كان للإمام الصادق ( عليه السلام ) خريطة من ديباج صفراء فيها تربة أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) ، فكان إذا حضرته الصلاة صبَّه على سجادته و سجد عليها .
و كان الامام الصادق ( عليه السلام ) لا يسجد إلا على تربة الحسين ( عليه السلام ) تذللاً لله و إستكانة إليه

يتبع ان شاء الله

[المنهال]

. [ السؤال الثالث ] .

لماذا نحن نجمع بين الصلوات والأخوان من المذهب السني
لا يجمعون بين الصلوات ؟ . هل كان النبي ( ص ) يجمع بين
الصلوات ؟ وماهو الدليل للجمع بين الصوات دون صلاة الصلاة
كل في وقت بدأها من القرآن والأحاديث ؟


الجواب بالتفصيل تجده على الرابط التالي



تفضل من هنا

[المنهال]

. [ السؤال الرابع ] .

ماهو سبب اختلاف الصلاة في بعض
الأذكار لربما في التشهد الأول ؟ وتأشيرة الصبع ؟
وغيرها ؟ بيننا وبين المذهب السني .

اخي العزيز
راجع الاجابات السابقة وستجد الجواب واضح
مع الاعتذار للتقصير
والسلام عليكم

[مشرق الأنوار]

[ السلام عليكم ورحمة الله تعالى ]
.
.

أشكرك أخي الكريم [ المنهال ] على هذه الإجابات
الوافية , يعطيك العافية وماقصرت

.
.

[ بالتوفيق ]

[المنهال]

اهلا وسهلا بكم وتقبل الله تشريفكم

[فاطِمة فتح الله]

جميل جدا ... شكرا على الافادة ..

في ميزان الاعمال ان شاء الله ..

نسألكم الدعاااء ..

[المنهال]

أسئل الموالى الجليل أن تنالِ في
(هذا الفجر المبارك من يوم الجمعة العظيم )
مالم تناله يد من تحقيق الآمال وتفريج الهموم والغموم
حتى يصبح نعيمك بقدر حاجتك للأنفاس
ولدفقة الإحساس مع محمد وآله الطاهرين

[علي هادي]

افتح موضوع مستقل حول هذا الحديث الذي تدعي انه حديث عن رسول الله واثبت انه صحيح وانا سوف اناقشك ان شاء الله لكن في المنتدى الاسلامي وليس هنا

اذكرك بالحديث
(أتبعو سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)
لاتنسى ان تثبت صحة الحديث

[علي هادي]

قلنا افتح موضوع مستقل واترك التهريج

[..سر وجودي..]

شكرا اخي المنهال.. وفيت وكفيت..
في ميزان اعمالك..