New Page 1
قديم 27-06-02, 08:18 PM   #1

عاشق الحسين
...(عضو شرف)...  







رايق

تفضيل الزهراء عليها السلام على مريم بنت عمران


بسم الله رب الأرباب والصلاة والسلام على محمد وآله عدل الكتاب

من افضل نساء العالمين على الأطلاق الزهراء البتول عليها السلام أم مريم بنت عمران التي اصطفاها الله وطهرها؟

مناظرة بين السيد مصطفى مرتضى العاملي مع بعضهم فيها جواب لهذا التساؤل وتساؤلات أخرى في هذا الموضوع...

يقول السيد العاملي سألني سائل فقال : مَنْ أفضل فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله أم مريم بنت عمران عليها السلام ؟

قلت : وما يعنيك من هذا، وماذا يفيدك، فإن لكلٍّ فضلها ـ صلوات الله وسلامه عليها.

قال : أحب أن أعلم ذلك، لاَنّ الله ذكر مريم في القرآن، ولم يذكر فاطمة عليها السلام .

قلت : إنّ الله قصَّ في القرآن أخبار الماضين، فذكر الاَنبياء، وبعض الصلحاء، وذكر الملوك وذكر بعض من هم على شاكلتهم من المتمردين .
كذلك ذكر من النساء الصالحات امرأة إبراهيم، وامرأة فرعون، ومريم بنت عمران، ولم يذكر أحداً ممن كان في عصر النبي صلى الله عليه وآله إلاّ ما ذكره من قصّة زيد بن حارثة مع زوجته ، وذلك لحكم شرعي كان صلى الله عليه وآله مكلَّفاً بتطبيقه عملياً بنفسه .

قال : وهل تظن أني أقنع منك بهذا، وألتزم السكوت عما سألتك عنه، إنني أحمق لو فعلت ذلك .

قلت : أنت أحمق بسؤالك، ولاَنك أحمق لست تقتنع بما قلته لك ، ولكن قبل الشروع في أيّهما أفضل، لا بدّ من تقديم مقدمة تمهيداً للبحث .

قال : فهات .

قلت : إن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله بعثه الله تعالى لهداية الناس إلى الصراط المستقيم، وليعرفهم ما كانوا يجهلون ، فأورد فيه من الاَمثال والقصص ما فيه معتبر للعاقل، فيتحصل بذلك فوائد :

منها : الدلالة على صحّة الرسالة المحمدية، حيث إنّه صلى الله عليه وآله لم يقرأ كتاباً ، ولم يختلف إلى معلِّم ، بل كان أجيراً راعياً، فمن أين له معرفة هذه القصص التي يجهلها أهل التاريخ ؟ ومن أين له بهذه القوانين والنظم الاَخلاقية والاجتماعية التي قلبت العالم رأساً على عقب، وحوَّلت الناس من همجية الجاهلية، ووحشية العصبية، إلى سعة العدل والاِنصاف والمساواة، وجعلتهم بعد العداوة والبغضاء إخواناً .

ومنها : الترغيب في الاَعمال الصالحة والصبر عليها مهما كان العمل فيها شاقاً، والعناء شديداً، فإنّ من نظر في أحوال الاَنبياء والصلحاء، وما عانوا من المشقات، وقاسوا من المحن، ليجد أن النصر والفلاح كان لهم أخيراً، وآبوا بحسن العاقبة، وباء غيرهم بالخسران .

ومنها : التحذير من بأس الله وانتقامه، وتأييد ذلك بما حصل في الاُمم السالفة من أنواع العقوبات .
والذي يبعث إلى الناس إنّما يخبر عمَّن تقدمه قبلاً، وعن قصصهم وأخبارهم، لا أن يحدّث عن تاريخ ولادته وقصة حياته ، وأحوال أهله وأولاده، فإن ذلك معلوم عند المعاصرين له، فحديثه عن كل هذا إنّما يكون من قبيل تحصيل الحاصل، فلا معنى له إذاً .
ومريم كانت ممّن تقدّم البعثة، وفي قصّتها شُبَهٌ وأحوال غريبة، فيحسن الحديث عنها لاِزالة الشبهة، ورد الاَمر إلى حقيقته، وفاطمة عليها السلام لم تكن كذلك، ولا حصلت معها أي شبهة.

وقد ذكر في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى : ( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وطَهَّركِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمينَ ، يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وَارْكعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) (1) ، «اصطفاك» : أي اختاركِ ، وألطف لكِ، حتى تفرغتِ لعبادته واتباع مرضاته، وقيل : اصطفاك لولادة المسيح.. عن الزجاج، «وطهرك»، بالاِيمان عن الكفر، وبالطاعة عن المعصية .. عن الحسن وسعيد بن جبير، وقيل : طهرك من الاَدناس والاَقذار التي تعرض للنساء من الحيض والنفاس، حتى صرتِ صالحة لخدمة المسجد، عن الزجاج.
وقيل : طهرك من الاَخلاق الذميمة، والطبائع الرّدية، ( وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمينَ ) ، أي على نساء زمانك ، لاَنّ فاطمة بنت رسول الله ـ صلّى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ـ سيدة نساء العالمين، وهو قول أبي جعفر عليه السلام .

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال : فضلت خديجة على نساء أُمّتي كما فضلت مريم على نساء العالمين ، وقال أبو جعفر عليه السلام : معنى الآية : اصطفاك من ذرية الاَنبياء، وطهرك من السفاح، واصطفاك لولادة عيسى عليه السلام من غير فحل، وخرج بهذا من أن يكون تكريراً، إذ يكون الاصطفاء على معنيين مختلفين، ( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ) أي اعبديه، وأخلصي له العبادة... عن سعيد بن جبير ، وقيل : معناه : أديمي الطاعة له ... عن قتادة، وقيل : أطيلي القيام في الصلاة .. عن مجاهد، ( واسْجُدِي وَارْكعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ )، أي كما يعمل الساجدون والراكعون، لا أن يكون ذلك أمراً لها بأن تعمل السجود والركوع معهم في الجماعة، وقدم السجود على الركوع ، لاَنّ الواو لا توجب الترتيب، فإنها في الاَشياء المتغايرة نظيرة التثنية في المتماثلة، وإنما توجب الجمع والاشتراك، وقيل: معناه : واسجدي لله شكراً واركعي، أي وصلّي مع المصلين، وقيل : معناه : صلّي في الجماعة ... عن الجبائي (2) .

قال الرجل : أليس إطلاق «العالمين» يدفع كونها مصطفاة على نساء عالم عصرها.

قلت : الظاهر ما ذكرت، ولكن قد تقدّم ـ عن مجمع البيان ـ أن الاصطفاء يكون على معنيين مختلفين ، فالاصطفاء المطلق : معناه الاختيار، وهو يفيد معنى التسليم ، والاصطفاء المتعدي بعلى أيضاً معناه الاختيار ولكنه يفيد معنى التقديم، إذاً نستطيع القول بأن اصطفاءها على نساء العالمين هو تقديم لها عليهن .

ولكن هذا التقديم هل هو من جميع الجهات، أو من بعضها، فإن كان من جميع الجهات فلا مشاحة في فضلها، هي أفضل من الجميع، فاطمة فمن دونها، وإن كان هذا التقديم من بعض الجهات، فلنا فيه نظر.
ظاهر الآيات التي تتعرض لقصة مريم تفيد التبعيض، فبعد آية بعد هذه الآية يقول : ( يَا مَرْيَمُ إنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسْمُهُ المَسيحُ عِيسَى بنُ مريمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِن المُقَرَّبين ، وَيُكلّمُ النَّاسَ فِي المَهدِ وَكَهلاً وَمِنَ الصَالِحِين ... ) (3) الخ ، وفي سورة الاَنبياء : (وَالتي أَحْصَنَت فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيةً لِلْعالمينَ ) (4) ، وفي سورة التحريم : ( وَمَريَمَ ابنةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ... ) (5) الخ، ونصوص هذه الآيات لم تشتمل إلا على شيء واحد، اختصت به من بين سائر النساء، وهو ولادة المسيح العجيبة منها من غير ملامسة ذكر، فإذاً لا وجه لاصطفائها وتقديمها على نساء العالمين إلا هذا الوجه .

وأمّا غير ذلك مما اشتملت عليه الآيات، كالتطهير والتصديق بكلمات الله وكتبه، وكلام الملائكة معها والقنوت وغير ذلك، فلا يختص فيها، بل يوجد عند غيرها كما يوجد عندها .
وكذلك نداء الملائكة، وأمرهم لها بالقنوت والسجود والركوع، إنما هو أمرٌ لها بالشكر وتعليم لها إيّاه، وتوجيه كيف تكون العبادة .
فمريم مصطفاة على نساء العالمين لاَمر خاص، وهذا الاَمر الخاص إنّما كان لاِزالة شبهة كانت في عصر مريم عليها السلام وهو ردّ دعوى الماديين بقدم العالم، وإنكارهم بدء الخليقة .
وإن لفاطمة عليها السلام من الفضل عليها استعانة النبي صلى الله عليه وآله بها لدفع الشبهة الحاصلة، من جراء ولادتها للمسيح، وقولهم إنه ابن الله ، فقد جعلوها زوجة لله ، تعالى الله عن ذلك، ومريم اتهمت بالسوء، فوجب حينئذٍ ذكر اسمها، والشهادة لها بالبراءة والطهارة والعصمة، ولولا شهادة القرآن لها بذلك لما استطاع أحد إثبات براءتها وطهارة نفسها .

قال : إني مقتنع بهذا الذي ذكرت، ولكن هل من دليل غير هذا يكون كالشاهد له .

قلت : إن في قوله عزّ وجلّ : ( اللهُ أَعْلَمُ حيثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَه ) (6) ، ما يعطي أن الله عزّ وجلّ لا يختار لرسالته إلا من علم منه الاِخلاص له والاجتهاد في مرضاته، وعدم الهم بمعصيته كما ورد في بعض الاَخبار أنه أوحى إلى موسى عليه السلام : يا موسى أتدري لماذا اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي؟ فقال : لا يا رب، فقال : إنّي نظرت في قلوب عبادي فلم أجد أحداً أذلّ إليَّ نفساً منك (7) ، وعلى هذا فالاَنبياء هم أفضل الخلق وأشرفهم، وكل نبي فلا بد أن يكون أشرف أهل زمانه، فهو سيد أهل زمانه ، وحيث إنَّ محمداً صلى الله عليه وآله هو سيد النبيّين ، فذريته أشرف من ذراري الاَنبياء السابقين، وأُمّته من الاَُمم الماضين .

وإنَّ الله عزّ وجلّ اختار مريم ليجعلها وابنها آية، وإن الذي حصلت لتصديقه الآية أو حصلت على يده الآية ، لهو أفضل من الآية، فإن كانت المعجزات آيات، فأصحاب المعجزات آيات أعظم من الآيات، وإذا كان محمد صلى الله عليه وآله أشرف من أُولي العزم، ومنهم عيسى عليه السلام ففاطمة عليها السلام أشرف من جميع نساء الاَُمم، ومنهم مريم عليها السلام ، ومريم شُرّفت بعيسى، ففاطمة محاطة بالشرف من جميع نواحيها، أبوها النبي الاَعظم، وأُمّها ساعدت ذلك النبي الاَكبر، والاِسلام لم يقم إلا بمال خديجة عليها السلام وسيف علي بن أبي طالب عليه السلام ، وبعلها سيد الوصيّين، وولداها سيدا شباب أهل الجنّة، وهي سيدة نساء العالمين، وأُمّ الاَئمّة الميامين.
إنّ في قوله تعالى : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيراً ) (8) ، دلالة هي أعظم الدلالات على شرفها العظيم وفضلها العميم، فالرجس، معناه : كل نجاسة حسيّة ومعنويّة فهو يشمل كل ما يتعلق بذلك، ولو أنها باطلة، وان ما اتهمت به مريم وإن كان كذباً وإفكاً وزوراً ولكن الناس قالوا : وإن الشاعر العربي يقول :

قد قيل ذلك إن صدقاً وإن كذباً * فما اعتذارك من قول إذا قيلا (9)

وإن مريم طهرها الله، ولكن لم يذكر المصدر مؤكداً له، كما أكدَّ التطهير بالمصدر في الآية الكريمة .
ولو أكد ذلك لمريم، بأن يقول : وطهّرك تطهيراً ، لما استطاع أحدٌ أن ينسب إليها شيئاً من القبيح .

وفي حديث عن النبي صلى الله عليه وآله : علماء أُمّتي كأنبياء بني إسرائيل (10) ، وفي رواية أفضل من أنبياء بني إسرائيل، فإذا كان العلماء في هذه الاَُمّة أفضل من الاَنبياء وليس العلماء بالمعصومين، فلم لا تكون فاطمة عليها السلام أفضل، وهي الطاهرة الزكية النقية المعصومة ، وفي هذا كفاية لمن تدبر ، والحمد لله ربّ العالمين (11) .
____________
(1) سورة آل عمران : الآية 42 ـ 43 .
(2) مجمع البيان للطبرسي : ج 2 ص 745 ـ 746 ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج 14 ص193 .
(3) سورة آل عمران : الآية 45 ـ 46 .
(4) سورة الاَنبياء : الآية 91 .
(5) سورة التحريم : الآية 12 .
(6) سورة الاَنعام : الآية 124 .
(7) بحار الاَنوار : ج 13 ص 8 ح 8 .
(8) سورة الاَحزاب : الآية 33 .
(9) البيت للنعمان بن المنذر ضمن أبيات بعث بها إلى الربيع جواباً عن أبيات كتبها إليه ، مشهورة أولها :


شمر برحلك عني حيث شئت ولا * تكثر عليَّ ودع عنك الاَقاويلا

راجع : خزانة الاَدب للبغدادي : ج 4 ص 10 وج 9 ص 552 ، شرح أبيات مغني اللبيب للبغدادي أيضاً : ج 2 ص 8 .
(10) بحار الاَنوار : ج 2 ص 22 ح 67 ، كشف الخفاء ومُزيل الاَلباس للعجلوني : ج 2 ص 83 ح 1744 ، التذكرة في الاَحاديث المشتهرة للزركشي : ص 167 ح 8 ، الاَسرار المرفوعة للقاري : ص 247 ح 298 ، الفوائد المجموعة للشوكاني : ص 286 ح 47 .
(11) الحقيبة ، مناظرات ومحاورات للسيد مصطفى العاملي : ص 245 ـ 251 .

__________________
دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ *حــ ياــــسيـن* ونواظري تبكي لأي رزيةٍ
سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ
لكنما عيني لأجلك *حــ ياــــسيـن* بــاكــيــــــــة

التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الحسين ; 27-06-02 الساعة 11:20 PM.

عاشق الحسين غير متصل  

قديم 29-06-02, 11:32 AM   #2

الداماد
عضو نشيط

 
الصورة الرمزية الداماد  






رايق

باسم الكرار ولي الجبار قاصم الكفار قسيم الجنو والنار


الاخ العاشق اسمح لي بهذل التطفل فلدي مشاركة صغيرة

عندما قرأت العنوان تبادر الى ذهني هذا الابيات في تفضي الزهراء احببت ان اشارك بها تيمننا :


قال اية الله الشيخ علي الجشي (رض) :

وربما يكبر عند من جهل ______ تفضيلها على الورى حتى الرسل

ألم يكن اهل الكسا هم العلل ؟ _____ وهل يساوي العلة َ المعلولُ

تحياتي

__________________
ما ناقشني جاهل إلا وغلبني !!!


الحدّة ضربٌ من الجنون ، لأن صاحبها يندم ، فإن لم يندم فجنونه مستحكم .

امير المؤمنين عليه السلام

الداماد غير متصل  

قديم 29-06-02, 11:52 AM   #3

ذو الفقار
عضو واعد

 
الصورة الرمزية ذو الفقار  






رايق

السلام عليك ياسيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين السلام عليك يا أم الحسن والحسين


شكرا لك يا عاشق الحسين على هذا البيان

فمريم عليها السلام لا نشك في فضلها وعلو مكانتها ولكن مهما بلغت فهي سيدة نساء عالمها فلا تصل إلى مرتبة الزهراء عليها السلام فهي سيدتها وسيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين
.

إن قيل حوا قلت فاطم فخرها **** أو قيل مريمر قلت فاطم أفضل

أفهل لحوا والد كمحمد ****** أم هل لمريم مثل فاطم أشبل

__________________

ذو الفقار غير متصل  

قديم 29-06-02, 03:26 PM   #4

عبد المنتظر
...(عضو شرف)...  






رايق

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الاخوة الاعزاء الاخ عاشق الحسين

السلام عليكم

العفو أرجوه منكم على هذه المداخلة التي سوف تكون قصيرة ولكن أرجو ان تكون نافعة

السيدة الزهراء علة الوجود ومن التسامح أن تقارن بمريم ومن مريم حتى تقرن بالبتول الطاهرة بل وأستغفر الله أن من الظلم للزهراء أن نقارنها بمريم وهو توهين قد يصل الى الحرمة إذا تأملنا ..
وهو ظلم لمريم أن نحملها مالا تتحمله ولا تستطيعه ..
كيف نقارن من الناس فطموا عن معرفتها بغيرها أليس هذا ظلم ؟
إن من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر فهل سمعتم في مريم مثل هذا ..إن فاطمة هي الليلة المباركة التي تتنزل فيها الملائكة !!!
هل سمعتم عن مريم أن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها ؟إنها فاطمة التي يرضى الرب لرضاها ويغضب لغضبها فنحن نظلمها إذا ماقارناها بإبراهيم الخليل مع خلته وموسى الكليم وغيرهم من الانبياء فضلاً عن أن نقرنها بمريم .... إنها مدار الكائنات ومصدر الانوار وجوهرة الكنز الخفي التي لولاها لما كان سيد الخلق محمد ولا سيد الاولين والاخرين علي عليهما وآلهما السلام ولولاها لما خلق الله الاوصياء ..نعم إنها النسمة المباركة وهي الكفئ لابي الحسن علي عليهما السلام
وكما قال آية الله الجشي رحمة الله عليه

وربما يكبر عند من جهل ______ تفضيلها على الورى حتى الرسل

ألم يكن اهل الكسا هم العلل ؟ _____ وهل يساوي العلة َ المعلولُ

نعم هي العلة الايجاد وهي الحجة على الخلق وهي أم أبيها
جعلنا الله وإياكم من الذائبين في حبها وحشرنا الله في زمرتها ورزقنا شفاعتها وصلى الله على محمد وآل محمد
ولكم التحية

عبد المنتظر غير متصل  

قديم 01-07-02, 10:29 AM   #5

الداماد
عضو نشيط

 
الصورة الرمزية الداماد  






رايق

قلب باسم الكرار ولي الجبار قاصم الكفار قسيم الجنو والنار


ومما يغلظ المرقة في مثل هذا المقام الرواية المشهورة او الحديث القدسي والخطاب للنبي (ص)


(( لولاك لما خلقت الافلاك ، ولولا علي لماخلقتك ، ولولا فاطمة لما خلقتكما ))

وهل بعد هذا البيان يحلو بيان ؟؟؟

__________________
ما ناقشني جاهل إلا وغلبني !!!


الحدّة ضربٌ من الجنون ، لأن صاحبها يندم ، فإن لم يندم فجنونه مستحكم .

امير المؤمنين عليه السلام

الداماد غير متصل  

قديم 03-07-02, 08:12 PM   #6

عاشق الحسين
...(عضو شرف)...  







رايق

بسم الله الفرد الصمد والصلاة والسلام على من لم يشابهه في الخلق والخلق أحد محمد وآله الدخر والسند والمعتمد


أشكر الأخوة الكرام على التواصل وأضيف

كيف لا تكون فاطمة عليها السلام كذلك وقد نشأت في بيت ابيها مرتوية من نبع النبوة الطاهرة فلقد جمعت (سلام الله عليها) كل معاني العظمة والفضيلة والشرف وكان حريا على هكذا بنت ان يتربع ويتربى في حجرها رجال عظام اشاوس كرام، يصنعوا منعطفات حادة في تاريخ البشرية.

واختم كلامي بأبيات للشاعر البحريني الاستاذ غازي حداد مخاطبا أمير المؤمنين عليه السلام:

صغيركم ضم في عينيه هيبتكم-------فكلما قام فخرا لحظه انتسبا
وقال أنا لنا جد بخدمته-----------------اعلى الآله الى جبريله الرتبا
وجدة طأطأة هاما لرفعتها-------------من أسقط الهز في أحظانها الرطبا


السلام عليك يا بنت رسول الله وعلى روحك الطاهر ورحمة الله وبركاته

__________________
دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ *حــ ياــــسيـن* ونواظري تبكي لأي رزيةٍ
سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ
لكنما عيني لأجلك *حــ ياــــسيـن* بــاكــيــــــــة

عاشق الحسين غير متصل  

قديم 06-07-02, 03:29 AM   #7

ذو الفقار
عضو واعد

 
الصورة الرمزية ذو الفقار  






رايق

أبيات قرأتها مؤخرا ولا أعلم من قائلها ولكنها أعجبتني فأحبب أن أضيفها هنا للفائدة ، وعذرا إذا أصبح موضوع الأخ عاشق الحسين وتحول إلى أبيات في الزهراء عليها السلام .

ومع ذلك فإن الأبيات لم تخرج عن الموضوع وإليك الأبيات :

أنـا لـلزّهراء أهـــــــدي قــلمي
هي وحيي ـ وشعوري ـ ودمـــــــــي

أنــا لااعــرف الاّ حـــــــــــــبها
وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَـــــــــــــمِي

هـي من روح النبيّ المصطــفى
وإليهــا أنـا روحـي تـنتــــــــــــمي

وهـي الجـوهرة الفـــــــرد الّتي
خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــــــــــيم

إن تسـد مـريم فـي أمّـــــــــتها
فـلقد ســادت جـميـــــــــــــــع الأمـم

نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي
وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي

ونسألكم الدعاء

__________________

ذو الفقار غير متصل  

 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

قوانين وضوابط المنتدى
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
في ذكرى ولادة الســيدة فـاطمــة الزهــراء سلام الله عليها @ HONEY @ منتدى أفراح وأحزان آل البيت عليهم السلام 23 24-06-08 02:11 PM
موانع المعرفة البحاري منتدى الثقافة الإسلامية 9 03-02-08 10:22 AM
الامام محمد الجواد عليه السلام الصقرالأشقر منتدى الثقافة الإسلامية 4 06-02-03 09:14 PM

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية
مدونة نضال التقنية نسخ أحتياطي يومي للمنتدى TESTED DAILY فحص يومي ضد الإختراق المنتدى الرسمي لسيارة Cx-9
.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.
جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جزيرة تاروت 07:44 AM.


المواضيع المطروحة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن الرأي الرسمي للمنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
 


Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright © 2013-2019 www.tarout.info
Jelsoft Enterprises Limited