من أقوال المعصومين (ع) [ مواعظ.. حكم .. وصايا ]

[فارس فرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخ : الفاضل نجمة تاروت ، وأرجو دوام المشاركة
شكرا للأخ : الفاضل الجوزاء ولجميع الأعضاء ، وأرجو منهم دوام المشاركة
[ALIGN=CENTER]
من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام )[/ALIGN]

قال: «إياك و مصادقة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، و إياك و مصادقة الكذاب فإنه يقرب إليك البعيد و يبعد عليك القريب، و إياك و مصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه، و إياك و مصادقة الفاجر، فإنه يبيعك بالتافه»

[فارس فرح]

من مواعظ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله )

هذه أول موعظة وعظ بها النبي (صلى الله عليه وآله) أهل المدينة.

أيّها الناس! أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.

[فارس فرح]

[ALIGN=CENTER]من وصايا الرسول الأعظم ( صلىالله عليه وآله)[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام )[/ALIGN]

يا علي: أحسن خلقك مع أهلك وجيرانك ومن تعاشر وتصاحب من الناس تكتب عند الله
في الدرجات العلى.

يا علي: ما كرهته لنفسك فاكرهه لغيرك وما أحببته لنفسك فأحببه لأخيك، تكن عادلاً في
حكمك، مقسطاً في عدلك محبباً في أهل السماء، مودوداً في صدور أهل الأرض
احفظ وصيتي إن شاء الله تعالى.

________________________________________________
جعلنا الله واياكم من المتمسكين بمحمد وأهل بيته الأطهار عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام .

[نجمة تاروت]

مرحبا

عن رسول الله (ص) أنه قال في وصاياه لأمير المؤمنين (ع):

«يا علي من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».

[فارس فرح]

[ALIGN=CENTER]من أقوال الأمام علي الهادي (عليه السلام )[/ALIGN]
هذه مجموعة من الكلمات الذهبية التي عالج فيها مختلف القضايا التربوية والأخلاقية ، والنفسية ، وهذه بعضها :
قال (عليه السلام) : «الحلم أن تملك نفسك، وتكظم غيظك مع القدرة عليه» .
قال (عليه السلام) : « الناس في الدنيا بالمال ، وفي الآخرة بالأعمال» .
قال (عليه السلام) : « من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه» .
قال (عليه السلام) : « شر الرزية سوء الخلق» .
قال (عليه السلام) : « الجاهل أسير لسانه » .
أثنى بعض أصحاب الإمام الهادي على الإمام ، وأكثر من تقريظه والثناء عليه ،
فقال (عليه السلام) له : « إن كثرة الملق يهجم على الفطنة ، فإذا حللت من
أخيك محل الثقة فاعدل عن الملق إلى حسن النية» .
قال (عليه السلام) : « المصيبة للصابر واحدة ، وللجازع اثنان » .
قال (عليه السلام) : « الحسد ماحق الحسنات ، والزهو جالب المقت » .
قال (عليه السلام) : « البخل أذم الأخلاق ، والطمع سجية سيئة» .
قال (عليه السلام) : « مخالطة الأشرار تدل على شر من يخالطهم» .
قال (عليه السلام) : « الكفر للنعم امارة البطر ، وسبب للتغيير» .
قال (عليه السلام) : « اللجاجة مسلبة للسلامة ، ومؤدية للندامة » .
قال (عليه السلام) : « الهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال» .
قال (عليه السلام) : « العقوق يعقب القلة ، ويؤدي إلى الذلة» .
قال (عليه السلام) : « إياك والحسد فإنه يبين فيك ، ولا يعمل في
عدوك» ...
قال (عليه السلام) : « الجهل والبخل أذم الأخلاق» .
قال (عليه السلام) : « حسن الصورة جمال ظاهر ، وحسن العقل جمال
باطن» .
قال (عليه السلام) : « إن من الغرة بالله أن يصر العبد على المعصية
ويتمنى على الله المغفرة» .
وقال (عليه السلام) : « الشّاكر أسعد بالشُّكر منه بالنّعمة الّتي أوجبت
الشُّكر ، لأنّ النِّعم متاع . والشُّكر نعم وعقبى » .
وقال (عليه السلام) : « إنَّ الله جعل الدُّنيا دار بلوى والآخرة دار عقبى
وجعل بلوى الدُّنيا لثواب الآخرة سبباً وثواب الآخرة من بلوى الدُّنيا عوضاً » .
وقال (عليه السلام) : « من جمع لك ودَّه ورأيه فاجمع له طاعتك » .
وقال (عليه السلام) : « من هانت عليه نفسه فلا تأمن شرَّه » .
وقال (عليه السلام) : « الدُّنيا سوق ، ربح فيها قوم وخسر آخرون».

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

[فارس فرح]

[ALIGN=CENTER]من كلام لأمير المؤمنين علي( عليه السلام ) [/ALIGN]

«ألا إن اللسان بضعة من الأنسان ، فلا يسعده القول إذا امتنع ، ولا يمهله النطق إذا اتسع ، وإنا لأمراء الكلام ، وفينا تنشبت (1) عروقه ، وعلينا تهدّلت غصونه .

فاعلموا ـ رحمكم الله - أنكم في زمانٍ القائل فيه بالحق قليل ، واللسان عن الصدق كليل ، واللازم للحق ذليل، أهله معتكفون على العصيان ، مصطلحون على الإدهان، فتاهم عارم ، وشائبهم آثم ، وعالمهم منافق ، وقارئهم مماذق (2)، لا يعظّم صغيرهم كبيرهم ، ولا يعول غنيهم فقيرهم ».

وروى عليه السلام قال : «قال رسول الله صلى الله عليه واله : للمسلم على أخيه المسلم ثلاثون حقاً، لا براءة له منها إلا بالأداء والعفو:
يغفر زلته ، ويرحم عبرته ، ويستر عورته ، ويقيل عثرته ، ويقبل معذرته ، ويرد غيبته ، ويديم نصيحته ، ويحفظ خلّته ، ويرعى ذمته ، ويعود مرضته ، ويشهد ميتته ، ويجيب دعوته ، ويقبل هديته ، ويكافئ صلته ، ويشكر نعمته ، ويحسن نصرته ، ويحفظ حليلته ، ويقضي حاجته ، ويشفع مسألته ، ويسمت عطسته ، ويرشد ضالّته ، ويرد سلامه ، ويطيب كلامه ، ويبر إنعامه ، ويصدق أقسامه ، ويوالي وليه ولا يعاديه ، وينصره ظالماً ومظلوماً، فأمّا نصره ظالما فيردّه عن ظلمه ، وأما نصره مظلوماً فيعينه على أخذ حقه ، ولا يسلمه ، ولا يخذله ، ويحب له من الخير ما يحبه لنفسه ، ويكره له من الشر ما يكرهه لنفسه ».

ثم قال عليه السلام : «سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئاً فيطالبه به يوم القيامة، فيقضى له عليه »(3).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : «العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى، الصبر زينة البلاء، التواضع زينة الحسب ، الفصاحة زينة الكلام ، العدل زينة الإمارة، السكينة زينة العباد، الحفظ زينة الرواية، خفض الجناح زينة الحلم ، بذل المجهود زينة .

____________
1 ـ نشب الشيء في الشيء نشوباً أي علق فيه ونبت « الصحاح ـ نشب ـ 1: 224».
2 - مماذق : غير مخلص «الصحاح - مذق - 4: 1553 » .
3 - كنز الفوائد : 141.

[نجمة تاروت]

مرحبا


قال الامام علي عليه السلام : عاتب أخاك بالاحسان إليه ، واردد شره بالانعام عليه

[فارس فرح]

شكرا للاخ نجمة تاروت للمشاركة

[ALIGN=CENTER]
فيما يروى عن الرسول الأعظم صلى الله علية وآله وسلم

الجواهر في خلق الآدمي أربع

وهي:

العقل، والدين، والحياء، والعمل الصالح

أربع جواهر تزيلها أربع

فالعقل يزيله الغضب

والدين يزيله الحسد

والحياء يزيله الطمع

والعمل الصالح تزيله الغيبة [/ALIGN]

[فارس فرح]

[ALIGN=CENTER]من حكم الإمام علي (عليه السلام)[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]حرف الألف

ابن آدم / مسكين ابن آدم مكتوم الأجل مكنون العلل محفوظ العمل تؤلمه البقة وتنته العرقة و تقلته الشرقة.

الإيثار / عند الإيثار تتبين جواهر الكرماء

الأجل / الأجل محتوم والرزق مقسوم فلا يغُمن أحدكم إبطاؤه فإن الحرص لا يقدمه والعفاف لا يؤخره والمؤمن بالتحمل ( بالتجمل ) خليق

الآخرة / حلاوة الآخرة تذهب مضاضة شقاء الدنيا

الأخوة والصديق والرفيق والمصاحبة

- أخ تستفيده خير من أخ تستزيده

- إذا ظهر غدر الصديق سهل هجره

- ثمرة الأخوة إهداء العيب وحفظ الغيب

- خير إخوانك من كثر إغضابه لك في الحق



الأدب / أفضل الأدب أن يقف الإنسان عند حده ولا يتعدى قدره

الأكل / كن كالنحلة إذا أكلت أكلت طيبا وإذا وضعت وضعت وضعت طيبا وإذا وقعت على عود لم تكسره

الله وصفاته / لو كان لربك شريك لأتتك رسله

الأمور / أنجح الأمور ما أحاط بالكتمان

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / لن تهتدي إلى المعروف حتى تظل عن المنكر

الآمال و الأماني / الأمل يقرب المنية ويباعد الأمنية

الإمام / إمام عادل خير من مطر وابل

الأمن / لا تغترن بالأمن فإنك مأخوذ من مأمنك

الإيمان / الإيمان شجرة أصلها اليقين وفرعها التقى ونورها الحياء وثمرها السخاء

الأنس بالله / ثمرة الأنس بالله الإستيحاش من الناس

التأني والأناة / التؤدة ممدوحة في كل شيء إلا في فرص الخير


حرف الباء


البخل والشح / البخل يكسب العار ويدخل النار
البخيل والشحيح / البخيل ذليل بين أعزته

المبادرة / بادر شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك

البر ومن منعه / من بذل بره انتشر ذكره

البشر والبشاشة وطلاقة الوجه / عليك بالبشاشة فإنها حبالة المودة

البصر والنظر / أبصر الناس من أبصر عيوبه وأقلع عن ذنوبه

الباطل والتعاون عليه / الأباطيل موقعة في الأظاليل

البكاء / البكاء من خشية الله ينير القلب ويعصم من معاودة الذنب

البلاد والأوطان / شر البلاد بلد لا أمن فيه ولا خصب

البلاغة / 1- البلاغة ما سهل على المنطق وخف على الفطنة

2- البلاغة أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ

[ALIGN=CENTER]حرف التاء [/ALIGN]

التوبة والتائب/ التوبة ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك بالجوارح وإضمار ألا يعود

[ALIGN=CENTER]حرف الثاء[/ALIGN]

الثواب / اكتساب الثواب أفضل الأرباح والإقبال على الله رأس النجاح

[ALIGN=CENTER]حرف الجيم[/ALIGN]

الجُبن / احذروا الجُبن فإنه عار ومنقصة
الجد والاجتهاد / خير الاجتهاد ما قارنه التوفيق
التجربة / خير ما جربت ما وعظك

الجزع / المصيبة واحدة وإن جزعت صارت إثنتين

المجازاة والجزاء / على قدر النية تكون من الله العطية

الجسد والأجسام / كيف يغتر بسلامة جسم معرض للآفات

الجفاء / إياك والجفاء فإنه يفسد الإخاء ومقت إلى الله والناس

الجنة وأهل الجنة / من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات

الجود / أفضل الجود بذل الموجود ط

الجيران / سل عن الجار قبل الدار

الجوع / الجوع خير من ذل الخضوع

الجهاد / الجهاد عماد الدين ومنهاج السعداء

جهاد النفس / أفضل الجهاد جهاد النفس عن الهوى وفطامها عن لذات الدنيا

الجهل / أعظم الجهل جهل الإنسان نفسه

الجاهل والمجهول / الجاهل لا يرتدع وبالمواعظ لا ينتفع

جهنم والنار / وقود النار يوم القيامة كل غني بخل بماله على الفقراء وكل عالم باع الدين بالدنيا

[ALIGN=CENTER]حرف الحاء[/ALIGN]

محبة أهل البيت / من أحبنا وكان معنا بلسانه وقاتل عدونا بسيفه فهو معنا في الجنة في درجتنا
المحبة والمحبوب / من أحب شيئا لهج بذكره



الحدة/ الحدة ضرب من الجنون لأن صاحبها يندم فإن لم يندم فجنونه مستحكم

الحرب والجنود/ آفة الجند مخافة القادة

الحر والحرية /الحر حر وإن مسه الضر

الحرص/ انتقم من حرصك بالقنوع كما تنتقم من عدوك بالقصاص
الحريص /الحريص فقير ولو ملك الدنيا بحذافيره

الحرمان والخيبة/ عجبت لمن يرجو فضل من فوقه كيف يحرم من دونه

الحزم / أنما الحزم طاعة الله ومعصية النفس

الحازم / الحازم من حنكته التجارب وهذبته النوائب

الحسد / الحسد داء عيان لا يزول إلا بهلك الحاسد أو موت المحسود

الحسود / عند تظاهر النعم يكثر الحساد

الإحسان والصنيعة / أولى الناس بالنوال أغناهم عن السؤال

المحسن / المحسن من عم الناس بإحسانه

الحقد / شدة الحقد من شدة الحسد

الحقود / من زرع الإحن (الحقد ) حصد المحن

الحق / لا يعاب الرجل بأخذ حقه وإنما يعاب بأخذ ما ليس له

الاحتكار والمحتكر / الاحتكار من شيمة الفجار

الحكمة / - بالحكمة يكشف غطاء العلم

- الحكمة شجرة تنبت بالقلب وتثمر على اللسان

الحكماء / إن كلام الحكيم إذا كان صوابا كان دواء وإن كان خطأ كان داء

الحكومة والولاية / إذا ملك الأرذال هلك الأفاضل

الحلف واليمين الفاجرة/ لا تعود نفسك اليمين فأن الحلاف لا يسلم الأثم

الحليم / من غاضك بقبح السفه عليك فغظه بحسن الحلم منه

الحمق/ الحمق من ثمار الجهل

الأحمق / أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس

الاحتمال / بكثرة الاحتمال يعرف الحليم

الحوائج وقضائها / فوت الحاجة خير من طلبها من غير أهلها

الحياء / أحسن الحياء استحيائك من نفسك


حرف الخاء

الإخلاص / الإخلاص ملاك العبادة
الأخلاق/ من حسن خلقه كثر محبوه وأنست النفوس به

الخير / أصلح المسيء بحسن فعالك ودل على الخير بجميل مقالك

الخوف والخشية / طوبى لمن راقب ربه وخاف ذنبه

الاختيار / من أحسن الاختيار صحبة الأخيار

الخيانة / غاية الخيانة خيانة الخل ( الصديق) الودود ونقض العهود

حرف الدال

التدبير / أدل شيء على غزارة العقل حسن التدبير
الأدبار / من علامات الأدبار مقارنة الأرذال

الاستدراك والتدارك / فاز من أصلح عمل يومه واستدرك فوارط أمسه

المداراة / دار الناس تستمع بإخائهم وألقهم بالبشر تمت أضغانهم

الدعاء والداعي / - من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة

- من قرع باب الله فتح له

الدنيا / حب الدنيا رأس كل خطيئة

الداء والدواء / رب داء اقلب دواء

الدول والدولة / دولة الأوغاد مبنية على الجور والفساد

الدين / بئس القلادة قلادة الدين

الدين والشريعة / الدين شجرة أصلها التسليم والرضا

حرف الذال

الذكر والمُذكر / إذا رأيت الله يؤنسك بذكره فقد أحبك

الذنوب والمعاصي وأهلها / الذنوب الداء والدواء الاستغفار والشفاء ألا تعود

حرف الراء

الرأي والآراء والمستبد بالرأي / من عجبته آرائه غلبته أعدائه
الرياء والمرائي / لسان المرائي جميل وفي قلبه الداء الدخيل

الرجاء من الله وغيره / لا ترجون فضل منان ولا تأمن الأحمق الخوان

الرحم والرحمة / ببذل الرحمة تستنزل الرحمة

الأرحام وصلتها وقطيعتها / بصلة الرحم تستدر النعم

الرخاء / في الرخاء تكون فضيلة الشكر

الرذائل / لا تغن بالرذائل فتسقط قيمتك

الرزق وطالبه / تنزل من الله المعونة على قدر المؤنة

الرسول وأدبه والكتاب / بعقل الرسول وأدبه يستدل على عقل المرسل

الرشد والاسترشاد / من أصدقك في نفسك فقد أرشدك

الرضا والراضي / الرضا ثمرة اليقين

الرغبة / ثمرة الرغبة التعب

الرفق واللين / الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب

الرياضة / لقاح الرياضة دراسة الحكمة وغلبة العادة

حرف الزاي

الزلل / من أبصر زلته صغرت عنده زلت غيره
الزاد / إن من الفساد إضاعة المال

الزهد والزاهدين / الزهد تقصير الآمال وإخلاص الأعمال

حرف السين

السؤال والطلب عن الناس / من سأل فوق قدره استحق الحرمان
السؤال والجواب / أجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الجواب

السخط/ من كثر سخطه لم يعرف رضاه

السخاء / السخاء يمحق الذنوب ويجلب محبة القلوب

السراب / من غره السراب تقطعت به الأسباب

السرائر / من حسنت سريرته حسنت علانيته

السر والنجوى / من أسر إلى غير ثقة ضيع سره

السر وإدخال السرور / السرور يبسط النفس ويثير النشاط

الإسراف / الإسراف مذموم في كل شيء إلا في أفعال الخير

السعادة / خلو الصدر من الغل والحسد من سعادة العبد

السعيد / السعيد من خاف العقاب فأمن ورجا الثواب فأحسن

السعي والإسراع في الطلب / من أسرع المسير أدرك المقيل

السفه / دع السفه فإنه يزري بالمرء ويشينه

السفيه والسفهاء / أسفه السفهاء المتبجح بفحش الكلام

السكينة والوقار / الوقار حلية العقل

السلم والمسالمة / السلم ثمرة الحلم

المسالمة مع الله والتسليم والانقياد / من سالم الله سلمه ومن حارب الله حربه

السلامة / من طلب السلامة لزم الاستقامة

السلامة / من طلب السلامة لزم الاستقامة

الاستماع والسامع والمستمع / السامع شريك القائل

الإساءة / من شكر على الإساءة سخر به

السيد والسؤدد / السيد محسود والجواد محبوب مودود

السهر / سهر العيون بذكر الله فرصة السعداء ونزهة الأولياء

السيرة / حسن السير عنوان حسن السريرة

السياسات / أصعب السياسات نقل العادات

حرف الشين

الشباب / جهل الشباب وعلمه محقور
الشبع والبطنة / البطنة تمنع الفطنة

الشجاع والشجاعة / الشجاعة نصرة حاضر وفضيلة ظاهرة

الشر والأشرار / من ترك الشر فتحت عليه أبواب الخير

الشرف وذو الشرف / إنما الشرف بالعقل والأدب لا بالمال والحسب

الشره / ثمرة الشره التهجم على العيوب

الاشتغال / من اشتغل بغير المهم ضيع الأهم

الشفيع والشافع / شافع الخلق العمل الحق

الشقي والشقاء / كل شقاء إلى رخاء

الشكر والشاكر / من لم يشكر النعمة منع الزيادة

الشك والارتياب / الشك يفسد الدين ويبطل الدين

الشور والمشاورة / جهل المشير هلاك المستشير

الشهوة / ترك الشهوات أفضل عبادة وأجمل عادة

حرف الصاد

الصبر والصابر / - الصبر على البلاء أفضل من العافية والبلاء
- أفضل الصبر عند مر الفجيعة

الصدق / الصدق رأس الإيمان وزين العقل

الصادق / كم صدقت لهجته صحت حجته

إصلاح الناس / كيف يصلح غيره من لا يصلح نفسه

الصمت / - رب سكوت أبلغ من كلام

- صمت يعقبك السلامة خير من صمت يعقبك الملامة

المصائب / إذا رأيت رأيت الله سبحانه يتابع عليك البلاء فقد أيقظك

حرف الضاد

ضرب الأمثال / لأهل الاعتبار تضرب الأمثال
الضحك / كثرة ضحك الرجل تفسد وقاره
الضلالة / كفى بالمرء غواية أن يأمر بما لا يأتمر به وينهاهم عما لا ينتهي عنه

حرف الطاء

الطريق والطريقة / من زل عن محجة الطريق وقع في حيرة المضيق
الطعام والقوت / - قلة الغذاء أكرم للنفس وأدوم للصحة

- من قل طعامه قلت آلامه

الطالب / من طلب ما في أيدي الناس حقروه

الطمع والطامع / أصل الشر الطمع وثمرته الملامة

حرف الظاء

الظفر / لا ظفر لمن لا صبر له
الظلم والبغي / أُذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك

الظالم / لكل ظالم عقوبة لا تعدوه وصرعة لا تخطوه

المظلوم / إذا رأيت مظلوما فأعنه على الظالم

المظالم / في احتقاب المظالم زوال القدرة

الظن / من حسن ظنه حسنت نيته

حرف العين

العبادة والمتعبد / أفضل العبادة عفة البطن والفرج

العبادة / إذا أحب الله عبدا ألهمه العبادة

العبرة والاعتبار / إذا أحب الله عبدا وعظه بالعبر

العتاب / كثرة العتاب تؤذن بالارتياب

العُجب / - العجب رأس الجهل

- من أعجب بنفسه سخر به

العجز / ثمرة العجز فوت الطلب

العجلة والعجول / العجل مذموم في كل أمر إلا فيما يدفع الشر

الاستعداد / من استعد لسفره قر عينا بحضره

العدل والعادل / العدل ملاك والجور هلاك

العدو والمعاداة / من زرع العدوان حصد الخسران

الأعذار والاعتذار / من اعتذر من غير ذنب فقد أوجب على نفسه الذنب

الأعراض / من كرم عليه عرضه هان عليه المال

المعرفة / أفضل المعرفة معرفة الإنسان نفسه

العارف / العارف وجهه مستبشر متبسم و قلبه وجل محزون[/ALIGN]ح[/ALIGN]

ونسالكم الدعاء[/ALIGN]