[الزهراء عشقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة تاروت  بسمه تعالى بداية اشكر اختي العزيزة ( زهرة الخلد ) كما اشكر اختي الكريمة ( غزال الريم ) على حسن المتابعة علمنا من بحثنا السابق أن المراحل التي يشترك فيها الأنسان مع الحيوان كلها مفاهيم جزئية فالحيون لا يدرك المفاهيم الكلية ، ولهذا الانسان يتميز عن غيره من الحيوانات بإدراكه للكليات ، وهذه الكليات هي التي يقع فيها الخطأ والصواب ويقع فيها التفكير والأستدلال ، ولكن هذا الكلام هل يخالف مقولة ( أن الله جعل الانسان عالما ) فهذا الكلام لا يخالف هذه المقولة لأن لو جئنا لتحليل هذه المقولة تقول : أن الانسان له قدرة على العلم فيه قابلية أن يعلم وهذا من قبيل قولنا ( الانسان ضاحك ) فهل الانسان دائما هو ضاحك أم له قدرة على الضحك أو قابلية يستطيع فيها أن يحقق الضحك ، طبعا له قدرة أو قابلية على تحقيق الضحك ، فهنا كذلك عندما نقول ( الانسان مفكر ، الانسان عاقل ) فليس هذا يعني أنه عاقل بالفعل مفكر بالفعل بل أن معناه ( أن الله عزوجل زوده بقدرة يستطيع أن يكون مفكراً بالفعل ، يستطيع أن يكون عاقلا بالفعل ( اي مدرك للكليات ) فالانسان يولد أو يوجد عاقلا بالقوة ، ويستطيع أن يكون عاقلاً بالفعل إذا أدرك الكليات ، فبـ العلم تدرك الكليات التي تميز بين الانسان والحيوان .. وبإدراكه يرتقى في مجالات الكمال فإذا لم تتحقق هذه المرحلة ( المرحلة الرابعة ) وهي القوة المفكرة ، القوة العاقلة ولم تخرج من القوة الى الفعل فلا يكون الانسان انسانا بالفعل ، فالأنسان في أول وجودة ( طفل ) فهو ليس مفكراً بل جعل الله له القوة يستطيع أن يكون مفكراً ولهذا خلق الانسان مفطورا على التفكير يستطيع أن يكون مفكرا بالفعل ، فيه استعدادية لتحصيل المعارف ، بهذه القوة العاقلة يتسطيع أن يحصل العلوم ويكتسبها الى هنا انتهى بحثي حول المراحل التي يمر بها الانسان وكيفية تميزه عن باقي الحيوانات وانه مشترك في تلك المراحل مع الحيوان الا في المرحلة الرابعة مرحلة التفكير ( القوة العاقلة )

اللهم صل على محمد وال محمد
،
رائع يانجمه
في ميزان حسناتك
سلمت يمناك
سلمت ودمت بألف خير