بسم الأعلى
الأخوة الأعزاء عذرا على التأخر في التحديث.
الأسم المبني على الفتح:
أَحَدَ عَشَرَ و أَخَواته
تقول:
جَاءَني أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً
و رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً
و مَرَرتُ بأَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً"
بفتح الكلمتين في الأحوال الثلاثة (أحد, عشر).
وكذا تقول في أخواته, الا في "اثنَي عَشَرَ" فأن الكلمة الأولى منه تعرب: بالألف رفعا وبالياء نصبا وجراً.
تقول جَائَني اثنَا عَشَرَ رَجُلاً
و رَأَيتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً
و مَرَرتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً
الأسم المبني على السكون:
ومثاله "مَنْ" و "كَمْ"
تقول: جاءني مَنْ قَامَ
ورَأيتُ مَنْ قَامَ
ومَرَرتُ بمَنْ قَامَ
فتجد من ملازمة للسكون في الأحوال الثلاثة
وكذا تقول: كَمْ مَالك
وكَمْ عَبداً مَلَكت
وبكَمْ دِرهمٍ اشتريت
ف"كم" في موضوع رفع في الاول ونصب في الثاني وخفض في الثالث وهي ساكنة في الأمور الثلاثة كما ترى.
المبني على الضم:
"قَبْلُ" و "بَعدُ" وأخواتهما ولهما أربع حالات:
الحالة الاولى:
أن يكونا مضافين فيعربان نصبا على الظرفية أو خفضا بمن.
تقول جئتكَ قَبْلَ زيدٍ وبَعْدَهُ
فتنصبهما على الظرفية.
ومِنْ قَبْلِهِ , ومِنْ بَعْدِه
فتخفضهما "تكسرهما" بمن.
قال تعالى:
"كذبت قَبْلَهُم قوم نوح" و "فبأي حديث بَعْدَ الله وآياته يؤمنون"
"ألم يأتيهم نبأ الذين من قَبْلِهم" و "من بَعْدِ ما أهلكنا القرون الأولى".
الحالة الثانية:
أن يحذف المضاف أليه ويُنوى ثبوت لفظه فيعربان الأعراب المذكور ولا ينونان لنية الأضافة وذلك كقوله:
ومن قَبْلِ نادى كل مولى قرابة ---*--- فما عطفت مولى عليه العواطف
بخفض "قَبْل" بغير تنوين, أي: ومن قبل ذلك, فحذف "ذلك" من اللفظ, وقدره ثابتا.
الحالة الثالثة:
أن يقطعا عن الأضافة لفظاً, ولا ينوى المضاف اليه, فيعربان ايضا الاعراب المذكور لكنهما ينونان لأنهما حينئذٍ اسمان تامان كسائر الأسماء النكرات.
فتقول:
جئتك قَبْلاً وبَعْداً
ومن قَبْلٍ و بَعْدٍ
قال الشاعر:
فساغ لي الشراب وكنت قَبْلاً ---*--- أكاد أغص بالماء الفراتِ
الحالة الرابعة:
أن يحذف المضاف اليه وينوى معناه دون لفظه فيبنيان حينئذ على الضم كقراءة السبعة:
"لله الأمر من قَبْلُ ومن بَعْدُ"
أخوات قبل وبعد هي اسماء الجهات الست, فوق وتحت ووراء وامام ويمين وشمال وما بمعنى احدها كخلف وقدام ودون ونحوهن.
قال الشاعر:
لعمرك ما ادري وأني لأوجلُ ---*--- على أيَّنا تعدو المنيةُ أوَّلُ
"أول" بالضم وذلك على تقدير حذف المضاف اليه ,ونية معناه لا لفظه.
وقال شاعر آخر:
اذا أنا لم أومن عليك ولم يكن ---*--- لقاؤك الا من وراءُ وراءُ
الشاهد في البيت "من وراءُ وراءُ" بالضم مع انها مسبوقة بحرف جر, بنيت على الضم لأنه حذف المضاف اليه ونوي معناه لا لفظه.