.. :: منتدى تاروت الثقافي :: .. - عرض مشاركة واحدة - سفينة اللقاءات ترسو في ميناء المشرف المحرر الإسلامي بقيادة فارس حزن

المحرر الإسلامي · 28-11-03, 05:48 PM

بسمه تعالى
السلام عليكم
الأخ فارس حزن مرحباً بعودتكم ويشرفنا الإجابة على أسئلتكم
قلتم
- هناك من إتخذ التقليد متاجرة اأ اهواءاً شخصية ..
بمعنى أدق : عندما يكون في مساءلة إشكال تجده يلجأ للمقلد (أ) وعندما تجده في إشكال آخر يذهب لرأي المقلد (ب).أو يقول بالقول .. المرجع الفلاني يجوز هذه المساءلة الحديثة بالرغم من أنه لا يقلده هل يصح هذا الكلام؟

الجواب فيه مجموعة من الإحتمالات وقبل هذا مقدمة مهمة :
لا ندري كيف يصدر هذا الكلام من مؤمن وحرمة الأحكام الشرعية من حرمة الله تعالى الذي شرعها، وسوف يحاسب عليها، وهو الذي يقول في حق أحب خلقه إليه وخاتم أنبيائه (صلى الله عليه وآله) : {ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين} وفي صحيح أبي ولاد عن الإمام الصادق (عليه السلام) في التعقيب على قضاء لأبي حنيفة قال (عليه السلام) : (في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الأرض بركتها)فتأمل في هذا الأمر المهم
وهنا تجدي الاشارة إلى أننا حينما تشرفنا بتقبيل أنامل مولانا الأجل وسيدنا آية الله السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله أوصانا بوصية نحب أن ننقلها لكم للفائدة قال حفظه الله من كل سوء
((إن إختلاف التقليد لا ينبغي أن يكون منشأً للفتنة ولا سبباً للفرقة، ولا مثاراً للتنابز والتهاتر والشحناء والبغضاء، وعليكم إحترام الآخرين ما داموا قد عملوا بموازينهم الشرعية التي قامت حجتهم عليها، والتلاحم والإنسجام معهم والتعاون في سبيل الحق وخدمة المبدأ مع تبجيل العلماء العاملين المتقين وحفظ حقهم وتعظيم حرمتهم شكر الله سعيهم وأجزل أجرهم وسدد خطاهم ونفع بهم، وجعلنا ـ بتوفيقه ـ منهم)
أما الجواب على السؤال :
1) فيجوز التبعيض في التقليد عند بعض الأعلام في حالة التساوي في الأعلمية وفي خصوص هذه المسألة يجب على كل مكلف الرجوع لمرجعه الخاص فقد يفتي بجواز التبعيض فيحتمل من يعمل ماذكرته هو يقلد من يجوز التبعيض هذا واحد
2) في المسائل التي لايوجد للمقلد فتوى فيها فيجوز للرجوع للأعلم بعده مع مراعاة الأعلم فالأعلم فهذا إحتمال آخر
3) أن يرجع في المسائل الإحتياطية فهذا جائز ويشترط الرجوع للأعلم فالأعلم أيضاً وهذا يفتي به الفقهاء
4) أن يكون من الذين يتلاعبون في التقليد فهذا الفعل إن لم يكن عنده عليه مدرك شرعي ففعله باطل وعمله عاطل
2) بما أنك طرحت وجهة نظرك بخصوص الرسالة العملية ..
عندما نقرأ الرسالة العملية كثير من المسائل لا نفهمها وغالباً ما نلجأ إلى رجل الدين كي يوضح المسألة جيداً ..
هل طرحها هكذا حتى نلجأ لرجل الدين وبهكذا يكون تواصل .. أم لأمر آخر ؟
نعم للرجوع لأهل التخصص وإلا ماهو الفرق بين طالب العلم وغيره وبين الذي يدرس ويشتغل بالعلم من غيره
ثبتنا الله وإياكم على ولاية آل محمد
والسلام

28-11-03, 05:48 PM	#18
المحرر الإسلامي عضو فعال	بسمه تعالى السلام عليكم الأخ فارس حزن مرحباً بعودتكم ويشرفنا الإجابة على أسئلتكم قلتم - هناك من إتخذ التقليد متاجرة اأ اهواءاً شخصية .. بمعنى أدق : عندما يكون في مساءلة إشكال تجده يلجأ للمقلد (أ) وعندما تجده في إشكال آخر يذهب لرأي المقلد (ب).أو يقول بالقول .. المرجع الفلاني يجوز هذه المساءلة الحديثة بالرغم من أنه لا يقلده هل يصح هذا الكلام؟ الجواب فيه مجموعة من الإحتمالات وقبل هذا مقدمة مهمة : لا ندري كيف يصدر هذا الكلام من مؤمن وحرمة الأحكام الشرعية من حرمة الله تعالى الذي شرعها، وسوف يحاسب عليها، وهو الذي يقول في حق أحب خلقه إليه وخاتم أنبيائه (صلى الله عليه وآله) : {ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين} وفي صحيح أبي ولاد عن الإمام الصادق (عليه السلام) في التعقيب على قضاء لأبي حنيفة قال (عليه السلام) : (في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الأرض بركتها)فتأمل في هذا الأمر المهم وهنا تجدي الاشارة إلى أننا حينما تشرفنا بتقبيل أنامل مولانا الأجل وسيدنا آية الله السيد محمد سعيد الحكيم حفظه الله أوصانا بوصية نحب أن ننقلها لكم للفائدة قال حفظه الله من كل سوء ((إن إختلاف التقليد لا ينبغي أن يكون منشأً للفتنة ولا سبباً للفرقة، ولا مثاراً للتنابز والتهاتر والشحناء والبغضاء، وعليكم إحترام الآخرين ما داموا قد عملوا بموازينهم الشرعية التي قامت حجتهم عليها، والتلاحم والإنسجام معهم والتعاون في سبيل الحق وخدمة المبدأ مع تبجيل العلماء العاملين المتقين وحفظ حقهم وتعظيم حرمتهم شكر الله سعيهم وأجزل أجرهم وسدد خطاهم ونفع بهم، وجعلنا ـ بتوفيقه ـ منهم) أما الجواب على السؤال : 1) فيجوز التبعيض في التقليد عند بعض الأعلام في حالة التساوي في الأعلمية وفي خصوص هذه المسألة يجب على كل مكلف الرجوع لمرجعه الخاص فقد يفتي بجواز التبعيض فيحتمل من يعمل ماذكرته هو يقلد من يجوز التبعيض هذا واحد 2) في المسائل التي لايوجد للمقلد فتوى فيها فيجوز للرجوع للأعلم بعده مع مراعاة الأعلم فالأعلم فهذا إحتمال آخر 3) أن يرجع في المسائل الإحتياطية فهذا جائز ويشترط الرجوع للأعلم فالأعلم أيضاً وهذا يفتي به الفقهاء 4) أن يكون من الذين يتلاعبون في التقليد فهذا الفعل إن لم يكن عنده عليه مدرك شرعي ففعله باطل وعمله عاطل 2) بما أنك طرحت وجهة نظرك بخصوص الرسالة العملية .. عندما نقرأ الرسالة العملية كثير من المسائل لا نفهمها وغالباً ما نلجأ إلى رجل الدين كي يوضح المسألة جيداً .. هل طرحها هكذا حتى نلجأ لرجل الدين وبهكذا يكون تواصل .. أم لأمر آخر ؟ نعم للرجوع لأهل التخصص وإلا ماهو الفرق بين طالب العلم وغيره وبين الذي يدرس ويشتغل بالعلم من غيره ثبتنا الله وإياكم على ولاية آل محمد والسلام التعديل الأخير تم بواسطة سلاف ; 29-11-03 الساعة 03:41 PM.