[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

الأخت الكريمة نور علي سنتابع أنشاء الله ما بدأنا ...


[ALIGN=CENTER]القسم الثالث[/ALIGN]

ذكرى لك مؤمنة

ذكرى

احكام المياه

احكام التخلي

ادعية التخلي

الوضوء

كيفية الوضوء

الوضوء الاختياري

----------------------------------------------------------------------


ذكرى لكل مؤمنة

هنالك أمور يجب على كل مؤمنة أن تتنبه لها وهنالك أمور مستحبة ينبغي أن تفعلها لكي يزداد عفافها وحشمتها وعدم دخول الشيطان في لبها لكي يؤزها إلى ما لا يرضاه اللَّه , فالإسلام حريص على صلاح المجتمع ولا يصلح إلا بصلاح الفرد والمرأة هي قنبلة فإما تنير وإلا تدمر ولذا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله يقول: ((كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم...الخ)). فالمرأة سبب للعناء إذا استعملت حيل الشيطان بل تكون أعظم من الشيطان قال تعالى ((إن كيدكن عظيم)) 28يوسف, وتارة تكون أفضل من الملائكة وأفضل حتى من ألف رجل كالسيدة زينب عليهاالسلام وأم البنين وغيرهن من الصالحات ولكن الصالحة لابد أن تتوجه لأمور لكي يستمر صلاحها ومنها:

1- يستحب لغير المتزوجة أن توفر شعرها فلا تقصه كشعر الرأس والساقين وشعر الوجه لأن إزالته سبب للإثارة عندها وهذا الفعل كان سائداً في مجتمعنا ولكن التطور الحضاري أثر حتى على أخلاقنا وسلوكنا فيستغرب من هذا الكلام الذى ذكرناه,

2- يجب عليها أن تواظب على صلاتها لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.

3- يستحب لها أن تكثر من قراءة سورة النور ويكره لها قراءة سورة يوسف .

4- يجب عليها أن ترتدي الحجاب المحتشم فهو وقاية من كل ضلال وانحطاط .

5- يجب عليها بالحكم الثانوي أن تبتعد عن كل صديقة تحمل السموم الأخلاقية قال أمير المؤمنين عليه السلام: (إياك ومصاحبة الفاسق فإن الشر بالشر يلحق) .

6- يستحب لها أن تعاشر كل مؤمنة تسير سير الزهراء الغراء عليهاالسلام .

7- يحرم عليها أن ترى الأفلام الساقطة وتسمع الغناء لأنه طريق إلى ما لا تحمد عقباه .

8- تحاول عدم التحدث مع الأجنبي قدر الإمكان فالكلام مع الأجنبي اختياراً إما حرام أو مكروه كما سنذكره لاحقا فتصفحي .

9- قراءة قصص المؤمنات الصالحات لكي يكن قدوة تقتدين بهن .

10- ينبغي لها أن تلبس الثياب الواسعة والمحتشمة أمام محارمها وحتى مع النساء لأن إبليس أساليبه تتدرج وما يفعل في الأفراح من لبس الفتيات الملابس الضيقة والغير المحتشمة خطر كبير ربما يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه لا سمح اللَّه.

11- إذا أرادت أن تستحم ينبغي لها أن لا تستحم بالماء الحار لأنه له آثار غير جيدة منها أنه يثير الشهوة ويذيب اللحم فتستحم بالماء المعتدل أو البارد نسبياً وأما الماء البارد فيذيب اللحم كما في الخبر.

12- التقليل من الذهاب إلى الأماكن العامة لأن خروج المرأة مكروه في أصله.

وتتأكد كل نقطة كلما انغمس الناس في أمور الدنيا فهناك موازنة بين انغماس الناس في الدنيا ومشاكلهم فلو ساد الحب والإيمان بينهم لقل الشر ولزال .

وغيرها وغيرها من الأمور التي تقرب إلى الطاعة وتبعد عن المعاصي وتقرب بفعل ما يرضيه تعالى .



[ALIGN=CENTER] ذكـــــرى[/ALIGN]

صاحب أخا ثقة تحضى بصحبته _ فالطبع مكتسب من كل مصحوب


كالـريح آخذة ممـا تمر بـه_ نتناً من النتن أو طـيباً من الطيب






[ALIGN=CENTER]أحكام المياه[/ALIGN]


ينقسم الماء إلى قسمين :

1- مطلق

وهو ما يصح إطلاق اسم الماء عليه من دون إضافة كماء البحار والأنهار والخزان .

2- مضاف:

وهو ما لا يصح استعمال لفظ الماء فيه بلا إضافة كماء الرمان وماء الورد فإنه لا يقال له ماء إلا مجاز ولذا يصح سلب الماء عنه.

ملحوظة:

تقسم الإضافة إلى قسمين تصحيحية وإلى إضافة تعيينية:

فالأولى: كماء الورد .

والثانية: كماء البحر والنهر والخزان .

مسألة: ينقسم الماء المطلق إلى قسمين:

1- قليل: وهو ما كان أقل من كر ويتنجس بملاقاته النجاسة إلا إذا كان جارياً فإنه لا يتنجس وإن كان قليلاً إلا بالتغير .

2- كثير: وهو ما كان كراً فأكثر والكر على رأي السيد الخوئي ما بلغ مكعبه 27 شبراً في الطول والعمق والعرض أي مكعبه:

3×3×3=27شبراً

وأما السيد السيستاني فيقول إنه لابد في مكسره أن يبلغ 36 شبراً والأحوط استحباباً 43 شبراً إلا ثمن الشبر أي بالإحتياط مكعبه:

3.5×3.5×3.5= 42 شبراً تقريباً

حكم الكثير:

لا يتنجس إلا إذا تغيرت بالنجاسة أحد أوصافه الثلاثة وهي اللون أو الطعم أو الرائحة فحينئذ يتنجس.

مسألة:

ولكن هنالك قسم من الكثير يسمى بالجاري وله أحكام تخالف الكثير. والجاري هو ما كان له مادة طبيعية كمياه الأنهار والعيون ولا بد من جريانه ولو بعلاج وكونه دائمياً ولوفي بعض الفصول والقيد الأخير على رأي السيد السيستاني.

مسألة: الماء المضاف يتنجس بملاقاته للنجاسة ولا يصح التطهير به.




[ALIGN=CENTER] أحكام التخلي[/ALIGN]


التخلي وهو إخراج المدفوعين (البول، الغائط) وللتخلي أحكام من حيث هيئة المتخلي وتطهير المخرجين.

أ) هيئة المتخلي :

1- يجب على المتخلي وكذا في سائر الأحوال ستر ما يجب ستره عن الناظر المحترم فراجعي أحكام الحجاب.

2- لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها فتوى عند السيد الخوئي وعلى الأحوط عند السيد السيستاني.

3- لا يجوز التخلي في ملك الغير إلا بإذنه ولو بالفحوى أو شاهد الحال.

4- يستحب حال التخلي أمور منها :

1) تغطية الرأس أو التقنع والتقنع يجزئ عن التغطية .

2) التسمية عند التكشف .

3) الدعاء بالمأثور .

4) تقديم الرجل اليسرى عند الدخول وتقديم الرجل اليمنى عند الخروج .

5) أن يتكىء حال الجلوس على رجله اليسرى ويفرج اليمنى .



5- يكره للمتخلي أمور منها :

1) التخلي في الماء وخصوصاً الماء الراكد .

2) الأكل والشرب حال الجلوس بل في بيت الخلاء مطلقاً .

3) الكلام بغير ذكر الله .

4) طول المكث في الخلاء .

5) الاستنجاء باليد اليمنى .

مسألة: يكره حبس البول والغائط وقد يكون حراماً إذا أحرز الضرر من حبسه ولكن السيد السيستاني يقول أن في إطلاقه نَظرٌ بل منع.

مسألة: الأحوط وجوباً عند السيد الخوئي ترك إقعاء الطفل للتخلي مستقبلاً للقبلة أو مستدبرها , وأولى عند السيد السيستاني .

نعم لو استقبل القبلة أو استدبرها باختياره لم يجب رده لأنه غير مكلف وإن استحب تعليمه بحرمتها.



ب) تطهير مخرج البول :

يجب تطهير مخرج البول بالماء الكثير مرة واحدة وأما بالماء القليل فيقول السيد الخوئي بوجوب التعدد أي مرتان على الأحوط وجوباً.

أما السيد السيستاني فيكتفي بالمرة وإن كان الأحوط استحباباً الإثنتين والأفضل ثلاثاً.



ج) ما يستحب للمرأة بعد خروج البول

الأولى لها أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثم تغسله.


د) تطهير مخرج الغائط :

للغائط حالتان :

1- لا يتعدى الموضع: فهي مخيرة بين خيارين.

أ) غسل موضع الغائط إلى حد النقاء.

ب) مسحه بخرقة أو حجر مما تنقلع به النجاسة بالشروط الآتية .

ولكن الماء أفضل والجمع أكمل.

2- يتعدى الموضع: لا بد هنا من تطهيره بالماء لحد النقاء.

مسألة: يجب في التطهير بالماء إزالة العين والأثر ولا تجب إزالة اللون والرائحة.

مسألة: يجب في التطهير بالخرق والأحجار إزالة العين فقط وإن بقي بعض الآثار التي لا تزول بالمسح بالأحجار عادة.

وهنا مسائل في الاستنجاء بالأحجار:

1- يجب التطهير بالأحجار والخرق ثلاثاً وإن حصل النقاء بالأقل على الأحوط وجوباً ولكن السيد السيستاني يقول المدار في زوال العين وإن حصل بمرة واحدة وإن كان الأولى التعدد.

2- ما يتطهر به لا بد أن يكون طاهرا ً.

3- يحرم الاستنجاء بالأجسام المحترمة.

ملحوظة: إذا خرج مع الغائط أو قبله أو بعده نجاسة أخرى كالدم ولاقت المحل لا يجزئ في التطهير إلا الماء.




[ALIGN=CENTER]أدعية التخلي[/ALIGN]


الأدعية المأثورة ، بأن يقول:

عند الدخول : "اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"أو يقول :"الحمد لله الحافظ المؤدي"والأولى الجمع بينهما،

وعند خروج الغائط : "الحمد لله الذي أطعمنيه طيباً في عافية ، وأخرجه خبيثاً في عافية"

وعند النظر إلى الغائط : "اللهم ارزقني الحلال وجنبني عن الحرام"

وعند رؤية الماء: "الحمد لله الذي جعل الماء طهوراً ولم يجعله نجساً"

وعند الاستنجاء: "اللهم حصن فرجي واعفه،واستر عورتي ، وحرمني على النار ووفقني لما يقربني منك ، يا ذا الجلال والإكرام"

وعند الفراغ من الاستنجاء : "الحمد لله الذي عافاني من البلاء ، وأماط عني الأذى".

وعند القيام عن محل الاستنجاء يمسح يده اليمنى على بطنه ويقول:"الحمد لله الذي أماط عني الأذى ، وهنأني طعامي وشرابي ، وعافاني من البلوى".

وعند الخروج أو بعده : "الحمد لله الذي عرفني لذته، وأبقى في جسدي قوته، وأخرج عني أذاه يالها نعمة، يالها نعمة، يالها نعمة لا يقدر القادرون قدرها" .



والحمد لله رب العالمين