[منتظر]

[ALIGN=CENTER]نبدأ بالمسائل بسم الله الرحمن الرحيم[/ALIGN]

السؤال : إذا تعذر على العامي تشخيص الاعلم لكثرة الثقات في طرح أسم العالم الاعلم ماذا يصنع عند ذلك؟
1- جواب السيد محمد سعيد الحكيم - دام ظله - :يختار من يقوى فيه احتمال الاعلمية وإن لم يكن هناك من يقوى فيه احتمال الاعلمية من بين المجتهدين اختار الاورع منهم وإن لم يكن هناك من يمتاز بالورع اختار أيهم شاء.

2- جواب السيد علي الحسيني السستاني - دام ظله - : ترجع اِلى من كان أورع من غيره، أي أكثر تثبتاً وحيطة في الرأي الذي يتخذه والفتوى التي يصدرها واذا لم يكن بعضهم أورع من بعض يمكنك أن تطبق عملك على فتوى أيٌّ منهم اِلاّ في بعض الحالات المعينة حيث يجب فيها ان تعمل بالاحتياط ولا يسعني في هذا المقام أن اشرحها لك.‏


سؤال : إذا مات المجتهد الأعلم الذي كنا نقلده وكان أعلم من المجتهدين الأحياء فهل يجب البقاء على تقليده في المسائل التي عملنا بها في زمانه فقط أم نبقى على تقليده في المسائل الجديدة أيضاً ؟

1- جواب السيد محمد رضا الكلبكاني - قدس سره - : البقاء على تقليد الميت بنظرنا جائز وغير واجب وإن كان الميت أعلم ويجب في المسائل الجديدة تقليد الحي .

2- جواب السيد محمد الحسيني الشيرازي - قدس سره - : نعم، والله العالم.

3- جواب السيد محمد سعيد الحكيم - دام ظله - : نعم، يجوز ذلك حتى يظهر من هو أعلم منه يفتي بخلاف رأيه.


سؤال : هل يجب البقاء على تقليد الاعلم في جميع المسائل، أم في المسائل التي عمل بها في حياته، أو تعلمها للعمل بها؟

جواب السيد علي الحسيني السستاني - دام ظله - : يحق لك أن تقلّد فقيهاً مع وجود فقيه أعلم منه في مجال اختصاص شرط أن لا تعلم بوجود اختلاف بين فتاوى مقلَّدك وفتاوى الاَعلم في مسائلك التي تحتاجها لتعمل بها.

جواب السيد محمد سعيد الحكيم - دام ظله - : يجب البقاء على تقليده في جميع المسائل حتى التي لم يعمل بها ولم يتعلمها. بالاستطاعة.



نكتفي بهذا اليوم وعذراً على التقصير وأنا جاهز لأسألتكم الفقهيةومستعد لجمع أجوبتهامن مختلف المرجعيات .

[ALIGN=CENTER]نتمنى الإستفادة ونسألكم الدعاء[/ALIGN]