أختاي زهرة / منهاج لا حرمنا الله دعاؤكما الصالح
[align=center]السلامُ عليكَ يا وارثَ نوحٍ نبيَّ الله[/align]
وهو نوح بن لمك الملقب بشيخ الأنبياء, بنجي الله, لأن الله نجّاه من الطوفان بما أمره به من صنع السفينة كما قال: (فأوحينا اليه أن أصنع الفلك بأعيننا). المؤمنون 27. وقصته معروفة.
وهو أحد أولي العزم من الرسل وهم على المشهور خمسة : نوح, وابراهيم, وموسى, وعيسى, ومحمد, لأن كلاً منهم أتى بعزم وشريعة ناسخة لشريعة من تقدمه, وعن بعض أنهم نوح وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى ومحمد. وعن بعض انهم: نوح, وابراهيم, واسحاق, ويعقوب, ويوسف, وايوب.
وقيل : انهم جميع الرسل لأنهم كانوا أولي الجد والثبات والعزم على اقامة امر الله والصبر على اذى أعداء الله.
فان قيل: فما الوجه في وصف نوح بكونه نبي الله مع أن جميعهم كذلك؟
قلنا: لكونه أول أولي العزم من الرسل ولطول مكثه في قومه يدعوهم الى الهدى ودين الحق, فقد مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاماً, ولذا لقب بشيخ الانبياء, وقصص أذى قومه له وصبره على اذاهم في المدة الطويلة مشهورة, فقد ذكر السيد نعمة الله الجزائري في قصص الانبياء (كان يضربه قومه حتى يغشى عليه فاذا أفاق قال: (اللهم اهدِ قومي فانهم لا يعلمون) وكانوا يثورون الى نوح عليه السلام فيضربونه حتى تسيل مسامعه دماً).
ولأن الله لما أهلك الناس بالطوفان لم يبق على وجه الأرض سواه وسوى ولدهو فنشأ الناس منهم, ولذا سمي بآدم الثاني فهو عليه السلام أظهر آثارا في مرتبة النبوة من سائر الأنبياء. ثم النبي على ما صرح به كثير هو: الانسان المخبر عن الله بغير واسطة بشر (راجع الباب الحادي عشر للعلامة الحلي) , سواء كان له شريعة أو لم يكن له.
مشتق من النبأ وهو الخبر, أو من النبوّة والنباوة وهي الرفعة فهو أعم مطلقاً من الرسول, لأنه الانسان المخبر عن الله بغير واسطة احد من البشر وله شريعة مبتدأة كآدم عليه السلام, او ناسخة كموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله, وربما يُفرّق بينهما بوجوه أُخر.
وفي بعض الكتب المستظهرية ان النبوة طريق بين الله ونبيه, والرسالة طريق بين النبي وأمته فالنبوة بمنزلة الغمام والرسالة بمنزلة القطر, والفائدة للتراب في المطر اما الغمام محلّه المطر والغمام اجتماع بخارات لطيفة متصاعدة, والمطر تحليل تلك البخارات واستحالتها الى صورة المائية من صورة الهوائية, وبتلك الاستحالة نازلة الى جهة الاسفل, والرسالة مطر قطرات على ارض الارواح من غمام النبوة ينال النفوس فوائدها من الرسالة وهي متولدة من النبوةو الى ان قال: فاعلم ان حقيقة النبوة اقبال العقل الأول الذي هو الجوهر المبدع على انسان كامل الذات اقبالاً كلياً حقيقياً بحيث يصير مباشراً في ذاته فيتكلم بلسانه ويرى ببصره ويسمع باذنه.
وقد يقال: ان النبوة هو كون الانسان خليفة لله بالخلافة المشار اليها بقوله : (اني جاعل في الارض خليفة) .. البقرة 30. وتلك الخلافة الموروثة من آدم ما ظهرت بكمال ذاتها وتمام صفاتها الا في خمسة مراتب والمراتب التي ظهرت الخلافة الربانية فيها هم اشخاص اولي العزم من الرسل عليهم السلام, وتلك الخلافة يستحقها محمد صلى الله عليه وآله بالاصالة بحسب الباطن كما يستحقها آدم عليه السلام كذلك بحسب الظاهر ولذا قيل لآدم أنه آدم الصورة ولمحمد صلى الله عليه وآله نه آدم الحقيقةو فكما أن آدم الصورة اول الانسان كذلك آدم الحقيقة خاتم الأنبياء, فنبوة محمد صلى الله عليه وآله اصلية يتفرع عليها سائر النبوات, فلولاه ما ظهرت لنبي نبوة اصلاً, فهو صلى الله عليه وآله نبي الله حقيقة واصالة وسائر الانبياء نبوتهم من رشحات نبوته.
قال صلى الله عليه وآله (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين).
وهذا هو السر في بقاء شريعته الى يوم الدين بخلاف شرائع سائر المرسلين فانها منصرمة منقطعة بشريعة خاتم النبيين صلى الله عليه وآله.