بسمه تعالى
السلام على الاخت الجليلة فدك الزهراء
نواصل الموضوع وارجو ان تتأملوا معي هذه العبارات وهي كما ذكرنا من زيارة الامام الحسين عليه السلام ومن المتحدث هو الامام الصادق عليه السلام اسمعه ماذا يقول
(( اشهد ان دمك سكن في الجلد واقشعرت له اظلة العرش ))ثم تأتي العبارة الاخرى ((ويبكى له جميع الخلايق وبكت له السموات السبع والارضين السبع وما فيهن وما بينهن ومن في الجنة والنار من خلق ربنا ومابرء وما لا ابرأ))
قلنا ان الحديث يدور هنا عن الدم اما النفس الشريفة اين هي؟
المهم من أين بدأ والى أين انتهى التأثير والانقلاب في نقطتي الصعود والنزول؟
وهذا الموضع من حديث الامام يدخل في معجز بيانه وكأنه شق القمر في العلم والمعرفة لمخاطبيه من اهل الفقه الاكبر (علم العقائد والمعارف الالهية)فعندما يعرف الامام الصادق الحسين عليه السلام بدمه لابنفسه يكون غرضه تفهيم المخاطبي بأن من يقصر البان عن تعريف دمه فكيف يمكن درك روحه والاحاطة بها ؟وفي اي مرتبة واي درجة يكون صاحب الدم نفسه ؟!
من قوس الصعود حتى قوس النزول تأملو معي ايها الاخوةماذا يقول الامام الصادق عليه السلام :يقول ان اهل الجنة بكوا لهذا الدم واهل النار كذلك بكوا لهذا الدم !
اذن كما تغير الصعود وانقلبت أحواله فان النزول كذلك لقد اضطرب الوجود كله امام هذا الدم من أعلى قمة الصعود الى ادنى حضيض النزول .....اية ضجة هذه واي زلزلة ؟!
وما كان الامام الصادق عليه السلام ليكتفي بهذاالقدر فعلى اثر ذلك جاء بعبارة ((مايرى ومالايرى))حتى يعلم من قدر اللهله ورزقه فهمها لقد ذكر الامام ان كل شيء يمكن رايته بكى لدم الحسين عليه السلام وكل مالايرى رؤيته بكى ايضل لدمه !
هذا هو الحسين عليه السلام الذي لايحيطه تعريف ولايمكن وصفه.........
على اي حال ان من الثابت ان الاضافة تحول النكرة الى معرفة من حيث ان ما في المضاف اليه المعرفة ينتقل من خلال الاضافة الى المضاف ((النكرة))فان لحقة الاضافة مضافاً اليه فوق حدود التعريف ونطاق الوصف فان الحكم يسري الى المضاف ويصبح هو الآخر فوق حدود التعريف ونطاق الوصف وهذه هي خصوصية اصل الاضافة وهناكاضافة من نوع آخر هي الاضافةالفنائية ...وهنا سننظر في اضافة الحسين عليه السلام الى الله من اي الاضافات هي ؟ليعلم السر في قوله عليه السلام ((السلام عليك ياقتيل الله وابن قتيله ))
من هو هذا القتيل ؟
في دعاء علقمة جملة في منتهى العظمة ادعوكم الى مراجعتها ...
يقول بعد ان يقسم بالخمسة اصحاب الكساء ((وباسمك الذي جعلته عندهم وبه خصصتهم دون العالمين ))لقد نبع ذلك الدم من هذا الاصل
ان الدم الذي اريق خرج من بدن يحمل الاسم الاعظم والى اي حد ؟وبأي مقدار؟ ان لذلك الاسم ثلاثة وسبعين حرفاً استأثر مقام الباري عزوجل بحرف واحد منها فلا شريك له في ذلك الحرف وبقي في ذلك الاسم اثنان وسبعون حرفاً آخر اعطي منها عيسى عليه السلام حرفان فقط فكان يحي الموتى ويبرىء الاكمه والابرص ويخلق الطير باذن الله كل ذلك بفعل ذينيك الحرفين ........
ابراهيم الخليل عليه السلام لم يتجاوز الثمانية احرف ......
واما الحسين ففي قلبه اثنين وسبعين حرف كاملة فهو عليه السلام حامل لهكذا جوهرة ثم ان الدم الذي اريق من هكذا قلب ...
هذه امور ينبغي محاسبتها واخذها في الاعتبار فنحن نريد ان نتعرف على حدود الشخصية وعظمتها وننظر في الدم القرين بهذا الاسم ثم كيف اراقته هذه هي الجهة المهمة فعندما ايريق دم تترتب امور فدم من هو ؟ ومن اي مستوى من النعرفة يستمد ؟ ومن اي الملكات والصفات يفيض منبعه ؟ ولماذا اريق؟ثم كيف اريق ؟ وكذا من المهم تحديد حجم الجراحات التي نالت البدن .......انه مما يبكم عن قوله وبيانه اللسان !!
لعمري مع كل هذه الجراحات في هذا البدن ! وقف في طرف الميدان ليستريح ساعة كان على هذه الحالة في مثل هذا الوضع وذلك الحال ترى كم بلغ من التعب والنصب ؟وهو بأبي وأمي كان قد مر لتوه على جنازة ابي الفضل العباس عليه السلام ونظر نعش ولده علي الاكبر وهو مع هذا يقيم في ذلك الميدان ضجة واضطراب ...
((فوقف يستريح ساعة )) تمعنوا جيداًفي مثل هذا الحال صك الحجر جبينه ! فرفع طرف ثوبه ليمسح الدم ...
ماالذي جرى عندها وماذا حدث عندما رفع ثوبه ؟ هذا مما لايطاق ذكره ولكن دققوا معي في هذه النقطة وهي انه وضع يده تحت الدماء المتدفقة من قلبه لماذا وضع يده ؟وماهو الوجه في هذه الحركة ؟ نعم لو سقط من تلك الدماء شيء على الارض لما بقيت الارض ولا أهلها !هذا هو معنى ((السلام عليك يارحمة الله اواسعة وياباب نجاة الامة ))تلقى الدماء بيده ولم يتركها تهرق في الارض.....
سيدي ياجعفر ابن محمد انت الذي ينبغي ان يقول اي دم هذا ؟.......
جمع الدم في كفه ونظر اليه قائلاً((باسم الله وبالله ))ثم قال((وفي سبيل الله ))ثم قدف به اي نثر به نحو السماء ((اليه يصعد الكلم الطيب ))فأقام تلك القيامة يقول الامام فما رجع الى الارضمن ذلك الدم قطرة...
هذا هو الدم الذي سكن في الخلد ...........
اشهد لقد طيب الله بك التراب وأةضح بك الكتاب
والسلام