بسمه تعالى
السلام عليكم ايها العاشق الى العشق الدائم ابي الشهداء عليه السلام
اخي الكريم احتاج الى ان تصغي لي جيداً
اولاً ان المنبر شيئ والموكب شيئ آخر والقياس بينهما قياس مع الفارق وهذا كما تعرف سيدي ممقوت ..
ثانياً لو كان الخطيب او من أعتلى المنبر تحدث عن الحجاب او امور سياسية او عقائدية وطغت تلك الامور على السيرة الحسينية وكان ذلك المجلس من الوقف فأن الخطيب لايستحق الاجرة ...
اما الموكب الحسيني او العزاء فهنا امر مهم وهو
اننا لو لطمنا على صدورنا وشققنا الجيوب وجزعنا ولكن على غير الحسين فهذا حرام شرعاً ولو للحظه واحدة وكيف اذا كان نصف ساعة ؟
نعم العزاء على الحسين مستحب وقد يصل الى الوجوب فيما لو ترك العزاء حينئذ يجب المحافظة على الشعيرة هذا اذا دخلت تحتى العنوان العام وهو الجزع والا تحرم .....
مثال تقريبي لو بكى انسان في حال الصلاة كل علمائنا يقولون تبطل الصلاة الا اذا كان البكاء على الحسين عليه السلام
عزيزي انت الذي عليك ان تحكم على هذا الموضوع من خلال السؤال الذي سوف اطرحه عليك راجياً التأمل والتدقيق
هل الامور الاجتماعية تدخل تحتى الجزع على الحسين ام لا ؟اريد الجواب منك ....
هناك امر آخر وهو يمكن ان ندخل اي امر ولكن من غير لطم على الصدور بان يلقي الشاعر او الراثي او الرادود القصيدة المتظمنة الامور الاجتماعية لستغلال تواجد الناس وبهذا لايعتبر عزاء وانما عبارة عن امسية شعرية لمعالجة الامور الاجتماعية او غيرها ...
وأخيراً ارجع واقول هل تعرف الشقاقي من هو ؟
واما الثواب والعقاب فهنا نقول على من انت تلطم ان كان على الحسين فأجرك تأخذه منه وان كان على غيره فأجرك تأخذه منه اليس هذا هو العدل هل تريد ان تلطم على الصراط المستقيم مثلاً وتريد الثواب من الحسين عليه السلام وخصوصا لو كانت على هذا البعض اشارة ؟
والسلام