بسمه تعالى
السلام عليكم
نعود لكم لنكمل البحث حول الصحابة وقبل البدأ هناك حديث مشهور وكثير مانسمع به ونصه (لا تسبوا أصحابي فان أحدكم لو أنفق ملأ أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه).
ما صحة هذا الحديث. ومن هو الذي رواه من الصحابة .. من هذا الحديث سوف نبدأ هذا التعقيب
أولاً: روى هذا الحديث أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وآخرون .
وعلى فرض صحة الحديث ، فليس المقصود هو لا تسبوا كل الصحابة حتى ولو كان منافقاً أو فاسقاً أو مرتدّاً أو .... ، بل المقصود لا تسبوا الصحابة الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأطاعوا الله ورسوله ، ويؤيد هذا قوله تعالى : " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم " أي من الصحابة " مغفرة وأجراً عظيما " الفتح : 29 ، وأما غير المؤمنين من الصحابة لا يغفر لهم ، إذن مجرد اسمه صحابي لا ينفع بل لابد أن يكون مؤمناً وعاملاً للصالحات ومطيعاً لله ورسوله
وهنا عندنا بعض التحفظات والأسئلة:
(1) هل الصحابة معصومون؟
(2) إذا قلنا: لا, فكيف نثبت عدالتهم ككل؟!
(3) هل فيهم من قتل بعضهم بعضاً؟
(4) هل فيهم مَن كفّر بعضهم بعضاً؟
(5) هل فيهم من لعن وسب وشتم بعضهم بعضاً؟
(6) إذا كان كلّ هذا موجود, فكيف نقول بعدالتهم جميعاً؟!
(7) مَن هم المنافقون؟
(8) هل المنافق كافر؟
(9) أم المنافق مَن أظهر الاسلام وأبطن الكفر؟
(10) هل الآيات الواردة في المنافقين تقصد بعض الصحابة؟
(11) إذن مَن هم المنافقون من الصحابة؟!
(12) ألم يضعف علماء الحديث (( أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم )) ورموه بالوضع؟!
(13) هل أن ما استدلّ من آيات على عدالة الصحابة, هل هو صريح أو يدل على عدالة جميعهم؟ إذ بحثنا في الكل.
وبعد كل هذا, فإذا لم نستطع أن نثبت عدالة جميع الصحابة, يحق لنا, بل يجب, أن نبحث في أحوالاتهم وخصوصياتهم, فمن ثتبت عدالته, فهو الصحابي الذي يقتدى به ونطمئن بما ينقله من أحاديث و..., ومن لم تثبت عدالته وغيّر وبدّل, فانه ليس فقط لا يستحق الاقتداء به وأخذ معالم الدين منه ..., بل يستحق لعنة الله والرسول واللاعنين.
وفي الختام,نقول لا ينافي ما ذكرناه الجلوس على طاولة الحوار الهادئ الهادف, الحوار الأخوي, وذلك للوصول إلى نتيجة فيما اختلفنا فيه, فان توصلنا إلى نتيجة فهو المطلوب, وإلا فان اختلاف الرأي لا يفسد للودّ قضية.
وسوف نعرض في التعقيب الاتي الى بعض الروايات من مصادر العامة
إن شاء الله تعالى
والسلام