المسألة تدور مدار / هل أن الرؤية اخدت على نحو الطريقية أم الموضوعية !!!
ظاهر النص انها اخدت على نحو الموضوعية لذلك كان ديل الرواية اكمال العدة فلو كانت مأخودة على نحو الطريقية لقنن الشارع الطريق الآخر .
غير ما ذكر .
وقد يقال بأن الطريق للعلم بالهلال المتعارف هو الرؤية لذلك جاءت
الرواية ، الا انه مدفوع بوجود المنجمين الذين يستطيعون اثباته ولم يقل أحد بجواز الاخذ منهم ...
خلاصة القول أن القدر المتيقن من طرق معرفة دخول الشهر وترتيب الآثار الشرعية عليه ..
هو ما قننه الشارع المقدس حيث انه هو الاعلم بمصالح العباد ، اما تقنين طريق آخر غير ما قننه الشارع وجعله في عرض الطرق الشرعية بحجة التوحد أو ما شابه ..فهو يحتاج الى ترخيص من الشارع ويحتاج الى دليل ... ودون اثباته خرط القتاد ..
دمتم