مع الباحث والأديب أ. عبد العلي أل سيف

[نور قلبي علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد
وعجل فرجهم ياكريم

حينما تجتمع الثقافة والأدب
ترتسم صورة بليغة عن ذاك الشعب ,
صورة منقوشة بتراثنا القديم الذي لازال موجوداً
من خلال تلك المخطوطات الأدبية من كبار باحثين المنطقة
عشاق التراث , الأدب , الوطن والكفاح من اجله

بهذه الصور والكتب القيمة والجهود المثمرة ستضيء القطيف
بأدبها وتراثها وما تحملها من عادات وتقاليد وستورثه إلى أبناءها في الأجيال القادمة


ومن وسادة الثقافة والأدب سننهل في لقاء حواري مع

أستاذنا الأديب أ. عبد علي أل سيف

وفي الأدب والثقافة وتراث القطيف الضحل سنقف هنا في صفحات هذا اللقاء

قريباً جداً انتظرونا


تحياتي لكم

عبير الولاية

[نور قلبي علي]

بسمــــــــــه تعالى

ومن وافر عطاءه الأدبي وبحثه العلمي وتعمقه في شعراء القطيف في أزهى عصورها الأدبية
تجلت ملامح القطيف وبانت الحياة السياسية والثقافية والأقتصادية أيضاً

نبذة بسيطة لسيرة ضيفنا الكريم :



من مواليد جزيرة تاروت 19/09/1367هـ .
- أنهى تعليمه الأولي في مدارس تاروت.
- درس في النجف مقدمات الفقه الشيعي كأصول الفقه والنحو وعلوم الفلسفة الإسلامية والدراسات الأخلاقية.
- حصل على بكالوريوس لغة عربية وعلوم إسلامية من كلية الفقه بالعراق عام 1974م.
- التحق بوظيفة حكومية بمكتب وزارة العمل برأس تنورة.
- اشتغل بالأعمال الحرة.
- لديه عدة مؤلفات نذكر منها:
. المجتمع وجهاز الحكم عند الإمام، عام 1967م.
. طرفة بن العبد، عام 1985م.
. القطيف وأضواء على شعرها المعاصر، عام 1985م.
. الخمس في الشريعة الإسلامية.



لن أطيل الحديث فكلامي يعجز أمام ماقدم لنا أستاذنا الكريم ومازال يقدم



كلمة شكروأمتنان الى أستاذنا وأديبنا الباحث

أ. عبد العلي أل سيف
نشكره على قبوله دعوتنا المتواضعة وعلى سعته ورحابة صدره ونرحب به في بستان تاروت بين أخوانه
ونحن سعيدين بهذه الاستضافة الرائعة والموفقة بأذن الله تعالى







وكل الشكر أيضاً لاأخواننا المنظمين لهذا اللقاء


كما أرحب بجميع الآخوة اعضاء وزوار منتدى تاروت الثقافي
في لقاءنا المميز مع الباحث والأديب أ.عبد العلي أل سيف

وارحب بمشاركاتكم وأسألتكم ووددت تنبيهكم الى أن:

سياسة اللقاءات في المنتدى مظللة بظل سياسة وقوانين منتدى تاروت الثقافي العامة لذى يمنع منعاً باتاً اي اسئلة مخالفة لسياسة وقوانين منتدى تاروت الثقافي .

http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=71574

ولزوار المنتدى بإمكانكم طرح اسئلتكم عن طريق إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني الخاص بقسم اللقاءات:

tarout_leeqa@hotmail.com

ودمتم في حفظ الرحمن

وبالتوفيق

[بلاقيود]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

بداية نشكر الاخت عبير الولاية على اتاحة الفرصة واجراء هذا اللقاء الشيق ,,,

كما نرحب بضيفنا الاستاذ العزيز عبدالعلي ال سيف .. ونتمنى له اقامة طيبة بيننا ..

وسنعود للاسئلة ..


تحياتي

[مراقب]

مساء الخير لكم جميعاً



في بادئ البدء أرحب بضيفنا وباحثنا باحث القطيف الأب الحنون الذي
مازلنا نحتضن الماضي بمخطوطاته الرائعة تلك التي تجعلني أنا وغيري من أبناء القطيف نقف على أهم ماتركوه لنا أباءنا شعراء وأدباء
لنعرف القطيف ماضيها وحاضرها من خلال مادونت أيديهم ولازالت تلك الأيدي تثمر في العطاء عندم نجد نخبة مميزة كأستاذنا أ. عبد علي أل سيف وزملائه الذين عهدوا أنفسهم وأقلامهم لأابراز أهم الملامح للقطيف التي يجهلها أبناءهم ..


كما أشكر الأخوة المنظمين للقاء وأشكر لهم دعوتهم لي لاأدارة لقاء مميز مع كاتبنا وباحثنا الأستاذ أبو احمد


أبي العزيز أبو أحمد

* أضواء القطيف بدة واضحة وجلية من خلال مادونته أيديكم عن شعرها المعاصر وكثير من المعلومات الأخرى عن تراث القطيف
ولكن لماذا ركزت في كتابك القطيف وأضواء على شعرها المعاصر، على الشعر والشعراء في القطيف أكثر من تركيزك على تراثها والحياة فيها بشكل أوسع كنا نتلذذ بتلك السطور التي وصفت القطيف فيها أجتماعياً وسياسياً وأقتصادياً كن نرغب بالمزيد الذي يشبعنا عن تلك الفترة التي لم نعشها ؟


*علوم الفقه والفلسفة التي درستها في النجف الأشرف هل كان لها دور كبير ومساعد في عملية أبراز الصورة البليغة التي رسمتها للقطيف في ما بعد ؟ وماذا تنصح أبناء الجيل الجديد المبتعدين عن هذه العلوم الجلية والنافعة ؟



وفي ختام أسئلتي أسال الله لك الصحة والعافية
وأن يديمك للقطيف رمزاً وفخرا


ولي رجعة بأذن الله قريباً

[ا.عبد العلي ال سيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراقب  مساء الخير لكم جميعاً في بادئ البدء أرحب بضيفنا وباحثنا باحث القطيف الأب الحنون الذي مازلنا نحتضن الماضي بمخطوطاته الرائعة تلك التي تجعلني أنا وغيري من أبناء القطيف نقف على أهم ماتركوه لنا أباءنا شعراء وأدباء لنعرف القطيف ماضيها وحاضرها من خلال مادونت أيديهم ولازالت تلك الأيدي تثمر في العطاء عندم نجد نخبة مميزة كأستاذنا أ. عبد علي أل سيف وزملائه الذين عهدوا أنفسهم وأقلامهم لأابراز أهم الملامح للقطيف التي يجهلها أبناءهم .. كما أشكر الأخوة المنظمين للقاء وأشكر لهم دعوتهم لي لاأدارة لقاء مميز مع كاتبنا وباحثنا الأستاذ أبو احمد أبي العزيز أبو أحمد * أضواء القطيف بدة واضحة وجلية من خلال مادونته أيديكم عن شعرها المعاصر وكثير من المعلومات الأخرى عن تراث القطيف ولكن لماذا ركزت في كتابك القطيف وأضواء على شعرها المعاصر، على الشعر والشعراء في القطيف أكثر من تركيزك على تراثها والحياة فيها بشكل أوسع كنا نتلذذ بتلك السطور التي وصفت القطيف فيها أجتماعياً وسياسياً وأقتصادياً كن نرغب بالمزيد الذي يشبعنا عن تلك الفترة التي لم نعشها ؟ *علوم الفقه والفلسفة التي درستها في النجف الأشرف هل كان لها دور كبير ومساعد في عملية أبراز الصورة البليغة التي رسمتها للقطيف في ما بعد ؟ وماذا تنصح أبناء الجيل الجديد المبتعدين عن هذه العلوم الجلية والنافعة ؟ وفي ختام أسئلتي أسال الله لك الصحة والعافية وأن يديمك للقطيف رمزاً وفخرا ولي رجعة بأذن الله قريباً

سم الله الرحمن الرحيم
اولا اود أن اشكركم على هذه الحفاوة ويدل ذلك على تعلق لازال بالتراث وما يكتب عنه دائما من اقلام وطنية .
ان موضوع الدراسة ( القطيف وأضواء على شعرها المعاصر ) كان بالتنسيق مع الدكتور عبد الرزاق محي الدين رحمه الله كبحث للتخرج والبحث يجب أن يكون في مادة رئيسية من مواد الدراسة واخترت انا وقتها في مادة الأدب فكان هذا البحث بمواده وفصوله التي وافق عليها المشرف الدكتور هناك بحوث لم تنشر عند الطبع طبعتها لاحقا غي مجلة الواحة .
بالنسبة للسؤال الثاني العلوم المذكورة في السؤال مهمة لكل باحث ونظرا لخطة الكلية التي تقضي بأن يكون كل طالب مشروع باحث تتيح له سبل ووسائل البحث وتترك له الخيار كانت هذه العلوم المذكورة مهمة .
شكرا جزيلا آمل ان أكون قد اجبت على الاستفسار واعتذر من التأخير لمشكلة في وولوجي للموقع الذي لم يحل الا بواسطة سبطي ياسين آل سيف .

[مراقب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.عبد العلي ال سيف  سم الله الرحمن الرحيم اولا اود أن اشكركم على هذه الحفاوة ويدل ذلك على تعلق لازال بالتراث وما يكتب عنه دائما من اقلام وطنية . ان موضوع الدراسة ( القطيف وأضواء على شعرها المعاصر ) كان بالتنسيق مع الدكتور عبد الرزاق محي الدين رحمه الله كبحث للتخرج والبحث يجب أن يكون في مادة رئيسية من مواد الدراسة واخترت انا وقتها في مادة الأدب فكان هذا البحث بمواده وفصوله التي وافق عليها المشرف الدكتور هناك بحوث لم تنشر عند الطبع طبعتها لاحقا غي مجلة الواحة . بالنسبة للسؤال الثاني العلوم المذكورة في السؤال مهمة لكل باحث ونظرا لخطة الكلية التي تقضي بأن يكون كل طالب مشروع باحث تتيح له سبل ووسائل البحث وتترك له الخيار كانت هذه العلوم المذكورة مهمة . شكرا جزيلا آمل ان أكون قد اجبت على الاستفسار واعتذر من التأخير لمشكلة في وولوجي للموقع الذي لم يحل الا بواسطة سبطي ياسين آل سيف .

بسم الله تعالى

الى أستاذي العزيز أبو أحمد جزيل الشكر والأمتنان لجنابك على أجابتكم أسئلتي ولازلت أطمع بالمزيد ففي جعبتي المزيد لكم ..

أبي أسماء عدة لمعت في الآونة الأخيرة تلك التي شقت طريقها لرسم لوحة مميزة عن تراثنا القديم المندثر منه والباقي من خلال مايصدرونه من كتب وأبحاث أستاذي لدي بعض الأسئلة لكم :

_ هولاء المجموعة وهم النخبة حقيقة من أبناء القطيف هل يجتمعون تحت مسمى معين او مؤسسة معينة تعنى وتهتم بالتراث ؟؟

وأذا كان نعم ماسمها وماهو دورها للحفاظ على تراث القطيف غير تلك الأصدارات التي نجدها ؟؟

_ مجلة الواحة التي تبنت تراث القطيف وأدبها وأبراز اهم الملامح فيها مالذي يجعل أبا احمد شحيح في المشاركة فيها , هل ضغوط الأعمال الحرة أما أشياء أخرى .؟

_ هل من جديد يخطط له أبو احمد سواء في مجلة الواحة أو خارجها ؟


وشكرا لك للمرة الثانية
وموفق لكل خير أستاذي

[ا.عبد العلي ال سيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراقب   بسم الله تعالى الى أستاذي العزيز أبو أحمد جزيل الشكر والأمتنان لجنابك على أجابتكم أسئلتي ولازلت أطمع بالمزيد ففي جعبتي المزيد لكم .. أبي أسماء عدة لمعت في الآونة الأخيرة تلك التي شقت طريقها لرسم لوحة مميزة عن تراثنا القديم المندثر منه والباقي من خلال مايصدرونه من كتب وأبحاث أستاذي لدي بعض الأسئلة لكم : _ هولاء المجموعة وهم النخبة حقيقة من أبناء القطيف هل يجتمعون تحت مسمى معين او مؤسسة معينة تعنى وتهتم بالتراث ؟؟ وأذا كان نعم ماسمها وماهو دورها للحفاظ على تراث القطيف غير تلك الأصدارات التي نجدها ؟؟ _ مجلة الواحة التي تبنت تراث القطيف وأدبها وأبراز اهم الملامح فيها مالذي يجعل أبا احمد شحيح في المشاركة فيها , هل ضغوط الأعمال الحرة أما أشياء أخرى .؟ _ هل من جديد يخطط له أبو احمد سواء في مجلة الواحة أو خارجها ؟ وشكرا لك للمرة الثانية وموفق لكل خير أستاذي

اشكر لك عنايتك
يحضرني في سؤالك الأول قول لشاعر عراقي :
قومي رؤس كلهم أرأيت مزرعة البصل
مع الأسف الشديد ليست هناك اية رابطة لمبدعينا مندالقدم ان الاقليمية والمناطفية بل والأسرية الضيقة جعلتنا دائما في صراع بين كتلة واخرى مبالغة مني بدل بين كل قرية واخرى
على الاقل هناك الآن دوريات ينشر فيها نتاج الجميع وان كنا بالفعل الى ناد ادبي خاص بمنقطة القطيف ينضوي تحته كل الشعراء والكتاب والباجثين .
كتابتي في الواحة حسب ما يسمح به الوقت والصحة .
اشكركم مرة اخرى

[مراقب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.عبد العلي ال سيف  اشكر لك عنايتك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.عبد العلي ال سيف   يحضرني في سؤالك الأول قول لشاعر عراقي : قومي رؤس كلهم أرأيت مزرعة البصل مع الأسف الشديد ليست هناك اية رابطة لمبدعينا مندالقدم ان الاقليمية والمناطفية بل والأسرية الضيقة جعلتنا دائما في صراع بين كتلة واخرى مبالغة مني بدل بين كل قرية واخرى على الاقل هناك الآن دوريات ينشر فيها نتاج الجميع وان كنا بالفعل الى ناد ادبي خاص بمنقطة القطيف ينضوي تحته كل الشعراء والكتاب والباجثين . كتابتي في الواحة حسب ما يسمح به الوقت والصحة . اشكركم مرة اخرى

بسمه تعالى

كلمات الشكر والأمتنان تعجز عن شكرك أستاذي
وسأكون أول المتابعين لمقالاتك في الواحة
واعجبني كثيرا مقالك في العدد 53 منها والذي يتكلم
عن الحياة الأجتماعية بالقطيف والأحساء والبحرين في القرنين 13 و14 الهجري والمفارقات البسيطة التي تعيشها تلك المجتمعات .


ولكن سؤالي كيف أستطعت أن تلمس هذه الملامح في المجتمعات الثلاثة ؟؟

وماذا يتوقع أستاذنا في القرن الخامس عشر الهجري هل ستعيش الشعوب والمجتمعات مفارقات عديدة في التقاليد خصوصا أنه هناك شئ أعظم من الأستعمار في الفترة الحالية وهي العولمة الخطيرة والمميته والتي لايفهمها أبناء جيل هذا القرن ؟؟



موضوع نشر في 2007 الى ألاستاذ عبد علي أل سيف مشابه لمقاله الأخير
http://www.alwahamag.com/?act=artc&id=231

تحياتي لك واعذرني على الأطالة

[مراقب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.عبد العلي ال سيف  اشكر الى مراقب متابعته وادعوله بالتوفيق في مقدمة الكتاب المطبوع ذكرت سبب عمل هذا البحث وتقديمه الى استاذ الفقه من ضمن البحوث التي يلزم كتابتها طوال سني الدراسة بالكلية وطان السبب سؤال احد الزملاء الغير منتمين للحوزة عن الخمس وهل هو تشريع عند الشيعة فقط فكان البحث ردا على تساؤله وكان المخطط لأن يكون مقارنا بين المذاهب الخمسة واعتقد انني حاولت ان اثبت ان الخمس كتشريع هو مثل الزكاة وفي درجتها وان هذا التشريع اصبح علامة لشيعة أهل البيت ع منذ العصر الرسالي ألا ترى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعلم عبد القيس فيما يعلمهم من امور الاسلام الخمس وهو يعلم بعلم الله أن سكان منقتنا شيعة مخلصون بالنسبة لسؤالاك الثاني بعدان بيضت الكتاب تفضل الاستاذ عبد الكريم الدرويش وطلب طباعته وصف في لبنان واحضر نسخة قدمت للرقابة لاجل الترخيص عليه فرفض وبقي فترة اكثر من خمس سنوات تغيرت فيها الرقابة وخفت حدتها وقدمته مرة اخرى فووفق عليه وقام سماحة الشيخ حسن الصفار حفظه الله بتكليف الاستاذ مهدي البحارنة بطياعته في لبنان على نفقة سماحة الشيخ

مساءكم خير وبركة بفضل الصلاة على محمد وأل محمد

_ أستاذي هذه البحوث الرائعة التي قدمتها طيلة أ عوام الدراسة بالنجف ولعلي أشم رائحة بحوث عدة لازالت في أدرج أستاذنا مالذي يمنع أستاذنا من أن يمهد لهذه البحوث بالظهور وما جديد أستاذنا سواء من الجانب الآدبي أو الديني ؟؟

_ ما رأيك بالمنتديات الثقافية والفكرية والتي تتبنى أظهار ملامح التراث والأدب في منطقتنا بشكل خاص وبالمناطق الأخرى
ومالذي يمنع باحثي التراث والأدب من التخطيط لفتح مكتبة ألكترونية خاصة بتلك البحوث والدراسات التي يتم أعدادها خصوصاً بأن المكتبات الألكترونية بدت تشد أبناء جيلنا ومن السهل للجميع تصفحها من أي دولة بالعالم لماذا لانجد حركة وخطوة من باحثينا فلدينا شغف كبير أن نرى تلك المخطوطات والبحوث التي نشرت في الجرائد والصحف منذ أعوام التي تساعد باحثين جيل القرن الجديد في بحوثهم .؟!

أعذرني أستاذي ولكني عندما أجد تلك البحوث والدراسات منتشرة هنا وهناك دون أن تحفظ في مكانها المناسب الذي يستطيع الفرد منا الوصول لها بعد عام أو عامين ينتابني ثورة غضب في الدول العربية الأخرى والدول الأجنبية تستطيع الدخول من شاشة الكمبيوتر هذه الصغيرة الى أي متحف أومكان أثري لتتعرف على المكان وتشاهد صور عده له وقصص كثيرة ومعلومات عدة تجعل لدينا الفضول لنعرف الكثير ونتصفح الكتب ونسأل ولكن نحن هنا لانملك هذه الخاصية التي سبقنا بها الأخرون ولكن الى متى سننهض بتراثنا وأدبنا العريق ؟؟


وشكراً لك أستاذي

وتحياتي الحارة لك

[noor aljenan]

الشكر الجزيل إلى الأخت عبير الولاية

ننتظر الجديد

دمت بود

[ليث الديرة]

أهلاً بأديبنا و أخونا الأكبر
أنا من المتحمسين كثيراً و انتظرتُ موعد هذا اللقاء
و ستكون لي اسئلة كثيرة إن شاء الله أتمنى أن لا أُثقل عليكَ بها

سأعود إن شاء الله

[حسام]

استاذنا الفاضل أبو أحمد
قرأت كتابيكم طرفة بن العبد وأضواء على القطيف وشعرها المعاصر
وبدى لي روح النقد في فيهما رغم قدمهما ...
والسؤالان هما :
أين أبو أحمد من الحركة النقدية الحديثة ؟
أما السؤال الثاني فهو حياة النجف في ذلك الوقت بما فيها من شعر واهتمام شعبي بالشعر ألم تراودكم شياطين الشعر هناك ،
وإذا كنتم من رواد وادي عبقر فأين ديوانكم

ابنكم حسام

[ا.عبد العلي ال سيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام  استاذنا الفاضل أبو أحمد قرأت كتابيكم طرفة بن العبد وأضواء على القطيف وشعرها المعاصر وبدى لي روح النقد في فيهما رغم قدمهما ... والسؤالان هما : أين أبو أحمد من الحركة النقدية الحديثة ؟ أما السؤال الثاني فهو حياة النجف في ذلك الوقت بما فيها من شعر واهتمام شعبي بالشعر ألم تراودكم شياطين الشعر هناك ، وإذا كنتم من رواد وادي عبقر فأين ديوانكم ابنكم حسام

اشكر لكم مشاركتكم بالنسبة للسؤال الأول انا لست ناقدا وبالنسبة للسؤال الثاني لم ابتلى بشيطان الشعر فقد برأني الله منه كانت لي محاولات بسيطة ولم تكن مشجعة .
اريد هنا اوضح ان هجرتي للنجف كانت وانا ناعم الظفر (15 سنة كان عمري وقتها ) ولم تكن في تاروت حركة شعرية طاغية كما في القطيف بحيث يكون التأثر واردا . ومنذ دخولي الدراسة في ثانوية منتدى النشر بالنجف بدأ تأثري باستاذي العلامة الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي عافاه الله مع مجموعة من الطلاب كان يرعانا وبدأ اتجاهي للكتابة وكان أوا كتاب ( المجتمع وجهاز الحطم عند الامام ع ) وطبع سنة 1968 م .
آمل ان يكون الايضاح كافيا

[رَذاذُ المــطرْ~]

قد جادَ عليَّ الزمان بكتابيكَ " طرفة بن العبد & القطيف وأضواءها على شعرها المعــاصر " كهدية راقية من فلذة كبدكْ منذ سبع سنين وكنتُ أفخر بهما وأقرأهما حتى انتهيتُ منهما ..وقد وجدتُ الكثير من الآثار المكتنزة والثمينة في صدر القطيف .. والتي قد غفلنا عنها أو تغافلناها ..

برأيكَ أستاذنا ..مالذي يدعو طبقة المجتمع وخصوصًا فئة الشباب في البحث عن آثار وتاريخ الـبلدان الأخرى والحضارات الأخري متجاهلين تاريخ القطيف وحضارته ..!

- هل كان قرار إخراج كتاب " القطيف وأضواء على شعرها المعاصر " نتيجة تشبع وإلمام بتاريخ القطيف .. وماهي الأسباب التي دعتكم لهكذا إلمام ..أم لازالت هنالك ثغرات نجهلها غير التي ذكرت في مؤلفك نحتاج لاستخراجها والتحقق منها ..!؟

- أين الشعراء القطيفيون من عصرنا هذا الذين ذكروا في كتابك "القطيف وأضواء على شعرها المعاصر " أمثال " محمد سعيد الجشي / عبد الواحد الخنيزي / عبد الوهاب حسن المهدي / السيد عدنان العوامي / السيد حسن السيد علوي /حسن الشيخ فرج العمران /...الخ " كان من الأولى أن يحذو ويتمسك أبنائنا الشعراء بحذوهم وعلى نهجهم بدلًا من الاتجاه لـ لكتابات الشعرية المتفرقة ,,فمادورهم ومادور شعرهم في التأثير على طبقة الشعراء الحديثين ..وماهي النسبة التي تقدرونها من هذا التأثير ..!

أشكركِ عبيرنا على هذه الاستضافة القيمة ..
كما أشكر الأستاذ الفاضل أبو أحمد ..
ربما تكون لي عودة لاحقًا
رذاذُ المطرْ~

[ا.عبد العلي ال سيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَذاذُ المــطرْ~  قد جادَ عليَّ الزمان بكتابيكَ " طرفة بن العبد & القطيف وأضواءها على شعرها المعــاصر " كهدية راقية من فلذة كبدكْ منذ سبع سنين وكنتُ أفخر بهما وأقرأهما حتى انتهيتُ منهما ..وقد وجدتُ الكثير من الآثار المكتنزة والثمينة في صدر القطيف .. والتي قد غفلنا عنها أو تغافلناها .. برأيكَ أستاذنا ..مالذي يدعو طبقة المجتمع وخصوصًا فئة الشباب في البحث عن آثار وتاريخ الـبلدان الأخرى والحضارات الأخري متجاهلين تاريخ القطيف وحضارته ..! - هل كان قرار إخراج كتاب " القطيف وأضواء على شعرها المعاصر " نتيجة تشبع وإلمام بتاريخ القطيف .. وماهي الأسباب التي دعتكم لهكذا إلمام ..أم لازالت هنالك ثغرات نجهلها غير التي ذكرت في مؤلفك نحتاج لاستخراجها والتحقق منها ..!؟ - أين الشعراء القطيفيون من عصرنا هذا الذين ذكروا في كتابك "القطيف وأضواء على شعرها المعاصر " أمثال " محمد سعيد الجشي / عبد الواحد الخنيزي / عبد الوهاب حسن المهدي / السيد عدنان العوامي / السيد حسن السيد علوي /حسن الشيخ فرج العمران /...الخ " كان من الأولى أن يحذو ويتمسك أبنائنا الشعراء بحذوهم وعلى نهجهم بدلًا من الاتجاه لـ لكتابات الشعرية المتفرقة ,,فمادورهم ومادور شعرهم في التأثير على طبقة الشعراء الحديثين ..وماهي النسبة التي تقدرونها من هذا التأثير ..! أشكركِ عبيرنا على هذه الاستضافة القيمة .. كما أشكر الأستاذ الفاضل أبو أحمد .. ربما تكون لي عودة لاحقًا رذاذُ المطرْ~

اشكر لك اهتمامكم
لو قرأت المقدمة للكتابين لوجدتني اجيب على هذا التساؤل حيث اوضحت ان سبب ذلك هو انتمائي لهذه المنطقة وان اضم صوتي لصوتك في وجوب أن يتجه الباحثون الى الكتابة عن منطقتنا فهي غنية يتراثها وثاء حياتها التي تحتاج الى جهود الجميع
بالنسبة لسبب كتابة القطيف اجبت عنه في مداخلة سابقة .
الشعراء المذكورون في القطيف منهم من انتقل الى رحمة الله ولعل آخرهم الاستاذ عبد الله الجشي رحمه الله الموجودون منهم كثير : الاستاذ الشاعر الكبير السيد عدنان العوامي اسم كبير وكبير جدا ورعايته للناشئة من الشعراء امر ملموس ويعيشه الشعراء الشباب انفسهم ومثله غيره حفظهم الله جميعا.
آمل ان أكون قد اوضحت المراد