بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين .
قال الامام علي (عليه السلام) ( أشرف الغنى ترك التمنى )
التمني .. في لغة العرب هو تمني حصول شيء مثل محبة شخص أو مجيئ شخص ,و هذا لا يختصر على كلمة (ليت ) بل يتضمن كلمتي (لعل , وعسى ) و أمثلة التمني كثير .كقوله تعالى " يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً " وقوله تعالى " يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً "..
ولا تخرج أداة التمني " ليت " عن معناها لمعنى آخر بل قد يأتي التمني بغير أداته وعندما وردت أدوات أخرى غير " ليت " في التمني درسها البلاغيون ووجدوا فيها فروقاً دقيقة وأغراضاً بلاغية [ومن ذلك] :-
1- التمني بـ " هل " قال تعالى " فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا " فهذا وإن أفاد معنى " ليت " إلا أنه لما جاء على طريق الاستفهام وهو مما يستعمل في الأمور الممكنة أضفى على المتمنى صورة الممكن فالكفار لا يظنون الخلاص لكن عبارتهم دلت على أن حاجتهم إلى شفيع قد غلبت على نفوسهم واشتد تعطفهم بذلك فافترضوا غير الواقع واقعاً لينفسوا عن أنفسهم بهذا الأمل المتوهم فالغرض من الاستفهام بـ ( هل ) هنا هو إبراز المتمنى في صورة المستفهم عنه الذي لا يجزم بانتفائه لإظهار كمال العناية به حتى لا يستطاع الإتيان به إلا في صورة الممكن الذي يطمع في وقوعه
2 – التمني بـ ( لو ) " وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا "وقال تعالي " فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين " فلو هنا تفيد التمني بدليل نصب الفعل المضارع بأن مضمرة بعد الفاء المسبوقة بها . وذلك لا يكون إلا لإفادتها التمني ولو هنا تزيد المتمني بعداً وتبرز شعور اليأس عندهم . لأنهم قالوا ذلك لما رأوا العذاب وسبقوا إليه
.
3- التمني بـ ( لعل ) قال تعالي " لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلي إله موسي " علي قراءة نصب " أطلع الدالة علي كون " لعل " بمعني " ليت " وهذا يفيد جعل الرجاء تمنياً مما يدل علي أن فرعون قد أحس بأن الاطلاع على إله موسى أمر مستبعد . لكن لشدة تطلعه لذلك عبر عنه بأداة تقربه من الوقوع . وقد أخذ السكاكي من استعمال " هل ، لو " في التمني أن التقديم في الماضي والتخصيص في المستقبل الناشئين عن " هلا ،لولا ،لوما " مأخوذ من "هل ،لو " وهذا وإن كان فيه دقة إلا أنه يقتضي أن تكون هذه الأدوات متأخرة في الوجود عن " هل ،لو " وهذا غير جائز لأن التقديم والتخصيص من المعاني التي يحتاج الإنسان للتعبير عنها جنباً إلي جنب مع تعبيره عن التمني والاستفهام ومن ثم فما ذهب إليه أمر مستبعد . (منقول )
اغمض عينيك .. ماذا تتمنى ؟؟
شهادة جامعية عالية
بيتا واسعا وخدما وحشم
زوجة صالحة أو زوج صالح
ولد بار وابنة حنونة
علما واسعا وعقلا وعافية
ومصدر مالي يغنيك عن الحاجة الى الناس
هذا التمنى لايوصف بخير ولابشر ، لآنه يلازم قهر ا طبيعة الانسان وفطرته
اغمض عينك
تمنى رضوان الله والجنة
تمنى ان تحشر مع محمد وآل محمد
تمنى الحور العين ، والولدان المخلدون .... الخ
تمنى الخير لنفسك واهلك واقربائك وجيرانك واصدقائك واخوانك المؤمنين واخواتك المؤمنات والمسلمين والمسلمات والانسان بشكل عام والبشرية في ازالة الظلم وتحقيق العدالة وهداية الناس اجمعين
ان كنت كذلك فأنك اقتديت بمحمد المصطفى وعلي المرتضى والحسن المجتبى وشهيد كربلاء والائمة الاطهار المعصومين .
أن أشرف الغنى ترك المنى .. كالطمع في غير مقيل ، فأن هذا التمنى لايجلب نفعا ، ولايدفع ضرا ، وقد يخدع الشهوات ويخدرها الى حين ..
كما قال الشاعر المتنبي :
منى ان تكن حقا تكن أحسن المنى والا فقد عشنا بها زمنا رغدا .
أللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رَوْعِي مِنَ التَّمَنِّي وَالتَّظَنِّي وَالْحَسَـدِ ذِكْـراً لِعَظَمَتِكَ، وَتَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ، وَتَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّكَ، وَمَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِي مِنْ لَفْظَةِ فُحْش أَوْ هُجْر أَوْ شَتْمِ عِرْض أَوْ شَهَادَةِ بَاطِل أو اغْتِيَابِ مُؤْمِن غَائِبِ أَوْ سَبِّ حَاضِر، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ وَإغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ، وَذَهَاباً فِي تَمْجيدِكَ وَشُكْراً لِنِعْمَتِكَ وَاعْتِرَافاً بِإحْسَانِكَ وَإحْصَاءً لِمِنَنِكَ.
كيف يلقى الشيطان في روع الانسان التَّمَنِّي وَالتَّظَنِّي وَالْحَسَـدِ ؟؟
هل ذكر عظمة الخالق تذهب روع الشيطان ؟؟
كيف كان ترك التمنى أشرف الغنى ؟؟
ماهي العلاقة بين التَّمَنِّي وَالتَّظَنِّي وَالْحَسَـدِ ؟؟
مع تحيات ابوعلي
11-04-12, 10:32 AM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
