من العادات والتقاليد
القرقاعون أو الكركاعون :
___________
العادات والتقاليد والموروثات ذات الجذور العميقة تظل في استمرار يتوارثها جيل بعد جيل ، خاصة إذا ارتبطت هذه الموروثات واصطبغت بالصبغة الدينية ‘ فتظل متجددة رغم قدمها ، ويظل محتواها هو ذاك المحتوى الذي بدأ من المنشأ ، مهما ألبس بتجديدات شكلية ثانوية إلا أن الموروث هو باق يستلمه الأبناء ليسلموه إلى آخرين وهكذا ... وهكذا هو شأن مناسبة القرقاعون الذي تحدى الزمن ووصل إلى ما كان عليه منذ بدايته .
القرقاعون موروث متوارث امتد جذوره من العهد الاسلامي الأول حينما تحولت قبلة المسلمين الأولى من البيت المقدس إلى البيت الحرام ، وزادت هذه المناسبة أهمية وشرفا وقدرا ورفعة بعدما اقترنت هذه الليلة بمولد الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، والذي احتفلت بمولده في تلك العصور الدول الشيعية مثل الدولة الفاطمية في مصر والمغرب والدولة الحمدانية بالشام والإدريسية وغيرها وعدد من الدول الاسلامية الأخرى ،وظلت هذه الاحتفالات مقترنة بمولد الإمام القائم أعوام كثيرة ولكن البطش والاضطهاد الديني حال دون إظهار سبب الاحتفال ، وتم محاولة طمس معرفة الفكرالمتصل والمتعارف لهذا الموروث ألا وهو مناسبة مولد الإمام الحجة عليه السلام ، وقد كان لحكم الأمويين والعباسيين وبعض الفرق والدويلات المحاربة لفكر أهل البيت ، مثل الدولة الأيوبية وغيرها ‘الثقل الأكبر والقوي لمسح الأديلوجية الشيعية ومحاربة لأفكارهم ومعتقداتهم وموروثاتهم ‘ ، لكن الموروث ظل صامدا أمام جبروتهم وظلمهم إلى يومنا هذا ..
وفي الوقت الحاضر هناك الكثير من يحتفل بهذه المناسبة مثل مصر ودول المغرب العربي ودول إسلامية وخليجية وعربية .
كما ارتبطت ليلة القرقاعون ( الكركاعون ) أيضا بعدد من الروايات فيها لما لها من فضل وشأن عظيم ، كالرواية التي فحواها إن في مثل هذه الليلة الشريفة يتم فيها تقسيم الأرزاق وتوزيعها على الناس وتمتد إلى شهر رمضان المبارك ، وحيث إن فضل هذه الليلة كما ذكر فإن المؤمنين يداومون على القيام بأعمال تعبدية كالصلاة والدعاء والزيارة والتصدق وزيادة أعمال البر والخير ، ومنها شراء النفور والقرقاعون كسنة حميدة متوارثة .
القرقاعون بين الماضي والحاضر :
[align=justify]لن نتطرق إلى الحاضر باعتباره وقتا معاشا ومعاصرا للجميع والكل يلم خفاياه ومظاهره ، ولكن ما يهمنا هو الماضي ... ففي الماضي يحتفل بهذه المناسبة جميع فئات المجتمع الصغير والكبير والغني والفقير والبعيد والقريب من قراءة المواليد والمديح وتوزيع الحلويات والدعاء .
قبل أسبوع من المناسبة يذهب رب الأسرة إلى السوق راكبا حمارا مالكا أو مستأجرا أو مرافقا إلى منطقة تسمى سوق الحلوى أو سوق الجص لشراء الكسكبال ( سبال ) والنخج والقناطي والملبس ، ونخج حصم والملاليس وغيرها ، فتقوم ربة البيت بالاستعداد وذلك بقلي الكسكبال في تلك الرمال البيضاء وتقليبه بالمحماس ، ومن ثم تصفيته من الرمال ، وتقوم بخلط الحلويات مع بعضها وتضعها في زبيل كبير ، ثم تأخذ قسم منه وتضعه في قفة متوسطة . [/align]كيف ومتى يبدأ الأطفال في القرقاعون :
[align=justify]قبل ثلاثة أيام يقوم الأطفال بعملية مسح للمنطقة ذهابا وإيابا وعلى الأبواب وتزداد الحركة عصرية ليلة المولد وليلتها واليوم الثاني . تقوم كل أم بخياطة كيس لولدها يسمى ( الخريطة ) لوضع القرقاعون فيه . يخرج الأطفال جماعات جماعات أولاد وبنات لابسين ثياب زاهية ، الولد ثوب وقحفية والبنت تلبس بخنق . يقفون على الباب وذلك بطرقه وهم يرددون (( قرقعونه .. قصوا أدونه .. نوقف على بابكم .. ، حلاوه على النبي صلاوه )) فإن حصلوا على ما يريدون فإنهم يقومون بالدعاء والشكر لهم ، وإن لم يحصلوا من ما يريدون يقولون لهم (( حراسين .. يابسين ..نقعد على بابكم .. نكسر كرازكم .. حلاوة على النبي .. صلاوه .. )) وهم في حالة جريان طفولي عجيب ، ومنهم من تأخذه شقاوة الطفولة بكسر كراز الماء المتواجد أمام الباب لقضاء حاجتهم به .
أناشيد الأطفال حسنة متوارث من جيل إلى جيل ويختلف من منطقة إلى منطقة أو من قرية إلى قرية ومن بلد إلى بلد ، فمنهم من يقول [/align]
(( ناصفه حلاوه على النبيى صلاوه . . اعطونا من مالكم .. سلم اله عيالكم .. اعطونا من مال النبي .. سلم الله عبد النبي ، اعطونا من مال الله .. سلم الله عبد الله .. ))
أو عطونا ترست ليّان
يسلم لكم عليان
عطونا ترست قلّه
يسلم لكم عبد الله
عطونا الله يعطيكم
بيت مكة يوديكم ..
وينشد الأطفال في بعض من مناطق السعودية أثناء القرقاعون بقولهم :
يا أهل السطوح تنطونا وإلا انروح .. وهذا طبعا بوجود الطبل والقرع عليه .
وفي البصرة ينشدون التالي :
كركعان وكركعان
كل سنة ينعاد
نعطيكم وتعطونا
بيت مكة ودينا ..
فإذا لم يحصلوا على شيئ من بيت معين فإنهم يقولون لهم :
ويس ، ويس في بيتكم جعاميص .
أو :
ما جينا ، ما جينا
حلي الجيس وانطينا
الله ايخلي أوليدنا ..
عند عدم الحصول يقال :
طردونا يا بيت الفقر ..طردونا يابيت الفقر .
أما في الليل فيطوفون في تلك الأزقة المظلمة حاملين معهم (( فنر )) يستظيئون به ، هذا طبعا قبل الكهرباء ، أما مع تواجد الكهرباء لازالت المنطقة مظلمة ولكن الأطفال يشترون لهم (ليت ) يدوي ...
تقوم بعض النساء في تلك الفترة بالتنكر بغطاء محكم مع تغيير صوتها وتقوم بمد يديها للحصول على بركة تلك الليلة من المال ويجتمعن في صورة مجموعة للذهاب لبعض البيوتات المخصصة ، وهذه العملية التي تقوم بها النساء الغير متزوجات غالبا لعلها تحصل على مال أو تسمع قول (( الله يعطيك )) أي يزوجك ، وهو المطلب الأساسي التي تنشده ‘ وخاصة إن دعاء تلك الليلة مبارك وطيب وهم في حالة نشوة وفرحة غامرة وسعادة .
فما أروع الذكريات ، وما أحلى أريجها حين نتنسم فيها ملاعبنا ، صبانا ، مواسمنا الفتية ...
وخلاصة القول :
تشهد العصرية زخم جميل من الأطفال يتلون منظارهم بلون ورس الغروب ، والغبار يحدث حالة مألوفة يتصاعد من بين ثيابهم ، ومن خلال تلك الهالة الغبارية تعمل الشمس اختلاطا بأشعتها مع الغبار محدثة وهجا جميلا . حركة الأكياس وحملها وتبادل في الأدوار والأحاديث والجري وطرق الأبواب والأناشيد تمثل لوحة فلكلورية غاية في الجمال تبقى في ذاكرة الزمن على مر العصور.
--------------------------------
مصطلحات وردت في الموضوع :
الفنر : هو فانوس معدني مكون من قاعدة ( خزان ) تخرج منه فتيلة وبه مفتاح لرفع الفتيلة أو خفضها حينما تعمل . تعلو القاعدة غطاء من الزجاج على شكل بيضاوي مفتوح من الجهتين الأعلى والأسفل .
الكراز : هو وعاء فخاري يشبه الإبريق له يد جانبية صغيرة لحمله ، وعادة ما تكون فتحة خروج الماء صغيرة وضيقة .
الزبيل : هو سلة كبيرة من خوص النخيل .
القفة : هي سلة أصغر حجما من الزبيل .
ليت : مصباح يدوي يعمل بالبطاريات .
أعد هذه الحلقة : القلم المتأمل
08-10-03, 12:23 AM
العرض العادي
