السلام عليكم أخواني وأخواتي الكرام
للمشاركةِ معكم أخترتُ هذه القصيدة الشاملة ... فهي سياسية عبادية عقائدية انتقادية ...
تحكي عالمنا الاسلامي بصراحةٍ واضحة وتركز على وضعنا كشيعة .... بالرغم من أن ناضمها الأستاذ غازي الحداد نفى أن تكون موجهةً لجهةٍ معينة ...
وبالرغم من أنها طويلة فأحب أن لا يهملها أحد فليحفظ الصفحة ويرجع لها فيما بعد ... فهي بالفعلِ جميلة ...
وأرجوا أن أكون وفقت في الأختيار ... ولكم التحية
عالم الاسلام
عالم الإسلام في نار النزاع و الحروب
وشباب الأمة تحرقه نار الذنوب
بين نارين وقعنا يا أميري فاحترقنا
بخصامٍ ونفاقٍ وانحرافٍ وعيوب
كل شبر من ثرى الإسلام مغمور بفتنه
كل أرض كربلاء بل كل أرض الله بوسنه
ثم نحن الصرب في كل نزاعات ومحنة
نحن في الأفغان صربي السلاح والمضنه
نحن في بغداد بعث جعل الإعدام فنه
نحن في القدس سلام قبل الذل بمنه
نحن وعي ساقط في الطائفيات المسنه
كل ما نفهم أنا شيعة والقوم سنه
ثم من قسمنا بعد النبي فرقتين
ربما إسرائيل كي تحضى بأولى القبلتين
إذ لها يوم السقيفة
صنم تحت الخليفة
مخبر الله بكى إسرائيل عن كل العيوب
كل عصر فيه دجالون في زي المسيح
يتباهون به وهو بأيديهم ذبيح
غير أن عصرنا في رفضه الدين صريح
يشتم الإسلام والقران بالنطق الفصيح
أين مليار من الإسلام قد سدو الفسيح
أين هم رشدي بسب المصطفى فيهم يصيح
نور الله على روح الخميني الضريح
وحده حاربه وهو محاط وجريح
الخميني بذا العصر معز المسلمين
الخميني بذا العصر أمير المؤمنين
كل من أنصف يشهد
انه شبل محمد
بطل علمنا أن نستهين بالخصوم
نحن ما أكثرنا عند الصياح والعويل
ثلل لكن إذا جد بنا الجد قليل
هتكت صهيون في أوساطنا بيت الجليل
ورمت أطفالنا بالخانقات والمسيل
وتعدت فوق ما تحلم والشعب ذليل
ليس يدري ما صهيل الخيل ما معنا الصليل
وعليل حطه الوهن على الذل عليل
مابه إلا تقي ساجد وهو عميل
ضاعت القدس ونحن فننا لطم اليدين
جبننا يحرج عباس وأوداج الحسين
حينما نهتف أنا
شيعة والسبط منا
وننادي عزمنا من كربلاء أم الكروب
قد أضعنا الشرع حتى صار كل له شرعه
أصبح الدين هوى غلاب أو ميل لنزعه
وشباب جعل التشريع ما وافق طبعه
ضارباً بين حلال الله والتحريم قرعه
نسكاً قد حرفوا أصل التشاريع وفرعه
إذ يسمون الزنا في الفكر للتضليل متعه
ويقودون العزاء كي يكسبوا في الناس سمعه
ولحاهم كذبٌ فهي لهتك العرض خدعه
وبنا من يرفع الهام بسمت ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة
إن يكن ذا فعل أمه
تدعي حبها للأطهار من دون الشعوب
هذه أمتي الكبرى وتاريخ مثير
أرضه مما حوى من فادح الخطب خطير
أمتي قد بدأت خفراء من قول حقير
أسمعوه المصطفى وهو مسجى بالسرير
بعدها قد نزح الحقد على الضلع الكسير
وبقت شورى ولكن لسوى الآل تشير
قتلت في مسجد الكوفة بالفرض الأمير
سفكت دم الحسين ومضى الركب أسير
وأعترفنا ليزيد أنه ابن النجيب
وعلى فينا أبن مرجانه للدين خطيب
وبأعياده نذهب
ونبارك ضرب زينب
طاعة الظلم فينا أصبحت فرض وجوب
كل من ينكر أن الواقع مر أليم
فهو مثل الواقع الكذاب كذاب أثيم
كم ذقوم مرسلات دأبها رصد الحريم
ثم كم من عمة تحتها شيطان رجيم
مستقيم في طريق الفحش حقاً مستقيم
وعليم برضى الطاغوت والجبت عليم
وإذا ناداه للثورة قرآن رحيم
ضل من ذلته وجهه مسود كظيم
بعضه كلب إلى الظالم للعظم لحوق
وبهم من رفدوه في نعيم بالحقوق
وبهم ضد الحسينِ
فلقد سبوا الخميني
وأهانوا السيد الخوئي نوار القلوب
والعزاء إن كان حقاً خالصاً باسم الحسين
لم صار المأتم الواحد قبلاً مأتمين
ما الذي قد جعل البيرق يعلوا بيرقين
ولماذا خرج الموكب يمشي موكبين
أترى قد أصبحت فاطمة فاطمتين
أم تراها كربلاء قد أصبحت واقعتين
أم على السبط افترقنا للقتال فرقتين
فقتلناه بجهل ونزاع مرتين
وقتلناك أبا الأحرار في كل العزاء
كشفت فيه على الأشهاد عورات النساء
حالنا حال فضيعه
وننادي نخن شيعه
إنما الشيعة حزب الله في أرض الجنوب
مؤمن ملتزم لكنه عبد لذاته
عامل لكن رياء الناس يفني حسناته
وترى حب الظهور قد طغى فوق صفاته
كل مشروع فضيل عده من منجزاته
إن يكن منا نغطي فاضحاً من سقطاته
أو يكن من غيرنا يا ويله من هفواته
إننا مجتمع لن يرتقي شأن حياته
أترى هل يرتقي من عقله في شهواته
وبنا المتخم بالأكل من الخير الوفير
وله جار معيل بات جوعان فقير
وننادي بالعزاء
أننا أهل الولاء
أترى يصفوا ولاء القلب والفعل كذوب
بعضنا يحصر معنا الدين بالوعي السياسي
يفهم الشرع طريقاً يوصل القصر الرئاسي
ولآيات كتاب الله في الأخلاق ناسي
فتراه ثائراً لكن على أهله قاسي
ينهر الأباء والبر هو الشرع الأساسي
أحمق من جهله في عيشه ذل يقاسي
حسب الشرع ضجيجاً ضد أصحاب الكراسي
فمضى يملؤه الجبن بإيمان حماسي
أنما الدين ندى طيب من الأخلاق فاح
ثم غصناً صار رحماً في ميادين الكفاح
ما هو نشر السواد
كل يوم في البلاد
وخلاف وصراخ فوضوي بالدروب
بعضنا يستمع الحق ويزداد عناد
نغم المعروف في أسماعه صوت فساد
قد تغطى بالتهاليل وتكبير الجهاد
وعليه ثقل الحق وتصريح الرشاد
فنه رفع الشعارات ولايدري المراد
ثم من أنت لكي تشرح أصل الاعتقاد
والى أين تظن الصيحة صوت مزاد
خفف الجري فما الأرض سراحاً للعباد
لنكن بالفكر والعلم مغاوير شداد
لنكن بالوعي برداً وسلاماً واتقاد
ليكن منا غزير العلم والفذ الأريب
وليكن منا الفقيه والأديب والطبيب
لا خلاف بالمسائل
التي من دون طائل
أنت إخباري أم أنت أصولي الدروب
هو ذا بعض البلاء والبلاء في المصاب
فلقد حل غبا السيف على أم الكتاب
حينما هامت حبل الله بالفجر أصاب
وسقى من دم موسى بالمحاريب التراب
أو فقل شق لعيسى حجباً خلف الحجاب
وأصاب المصطفى فانبت بالخطب الخطاب
أبداً ما كان سيفاً إنما صوت عذاب
مسمعاً كل فؤادً زفرات بانتحاب
واعلياه ويا لهفي على در الوجود
وا حبيباه ويا حزني على بدر الجدود
آه وا يتم الشريعة
والكرامات الرفيعة
إنها اليوم على الكرار بالحزن تذوب
07-08-02, 11:08 AM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
