من أعيان النساء

[رؤى الأمل]

السلام عليكم
على مر العصور ظهرت نساء كن مثال المرأة التي يقتدى بها في شتى نواحي الحياة من زوجة مخلصة وأم مربية إلى إمرأة ذات علم ومعرفة وشجاعة وخير من تمثلهن هي سيدة نساء العالمين الإنسية الحوراء ابنة خير المرسلين فاطمة الزهراء عليهم أفضل الصلاة والسلام .وأردت هنا إلقاء الضوء على أعيان النساء بإختلاف الزمان والمكان , وإلقاء الضوء على النساء في عصرنا هذا أيضا لنتعرف على انجازاتهن ودورهن في المجتمع .
وأرجو أن تنال الفكرة الدعم والتأييد ,ولكم الحرية في اختيار الشخصية المناسبة .


تحياتي

[ملكة الحزن]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و كيف لا تلقى الفكرة بالتأيد؟!!
مساهمة رائعة منك أختي الكريمة..
ربما علينا إلقاء الضوء على النساء في عصرنا الحالي و القديم أيضاً..
الرائدات في جميع المجالات ..
دين .. فن .. شعر.. تربية ...إلخ..

كل الشكر و التحايا .. و التقدير لك مني

تحياتي
~أخت محبة~[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[ملكة الحزن]

علينا .. أبراز شخصية البتول " عليه السلام "
و دورها الرائد..و شخصيتها الفريدة ..
فهي خير نبراس وقدوة ..
ثم نتدرج

هذا هو رأيي ..

~أخت محبة~

[همسة حب]

اللهم صل على محمد وآل محمد

فاطمة الزهراء عليها السلام

عن النبي ( ص ) انه قال ( إذا جاء يوم القيامة نادى مناد يامعشر الخلائق غضواأبصاركم ونكسوا رؤسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد ( ع ) فتكون أول من يُكسا وتستقبلها من الفردوس إثنا عشر ألف حوراء وخمسون الف ملك على نجائب الياقوت ، أجنحتها وأزمتها الؤلؤ الربط ، ركبها من زبرجد ، عليها رحل من الدر على كل رحل نمرقة من سندس حتى يجوزوا بها الصراط ويأتوا بها الفردوس )

إن فاطمة الزهراء سلام الله عليها ليست إمرأة عادية بل هي استثنائية في جوهر تكوينها كما هي استثنائية في مواقفها وجهادها وعبادتها وإيمانها وطاعتها أيضا .
ولولا أن فاطمة الزهراء ( ع ) إمرأة استثنائية لما جعل الله رضاه معلقا على رضا فاطمة ( ع ) وغضبه كذلك معلقا على غضب فاطمة عليها السلام فعن رسول الله ( ص) انه قال ( رضا الله من رضا فاطمة وغضبه من غضبها ) وذلك أمر استثنائي لأمرة استثنائية ...

فمهما بحثنا ودرسنا وقلنا في حق هذه السيدة الطاهرة العظيمة فإننا سوف لا نصل الى بيان سوى جزء قليل جدا من مقامها الشريف العالي....

فكافكن ــ يا نساء الأرض فخرا وشموخا أن تكون منكن إمرأة كــ فاطمة الزهراء ( ع ) شمس عقول البشرية والنور المتألق على عرش الرب منذ بدأ الخلق ، وذروة المجد الشامخ في أعلى قمم السجايا الانسانية والفضائل الروحانية...

وحسب المرأة عزا وشرفا ومجدا وعظمة أن تقتبس شعاعا من نور السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) لقد كانت سلام الله عليها زوجة نموذجية وأم مثالية إمرأة في قمة العفة والحياة والطهر والنقاء وكانت في مكارم الاخلاق امثل الأعلى للبشرية على مر التاريخ : في الزهد والإيثار وحسن الخلق ، في التهجد والتضرع والعبادة وغير ذلك ، فكانت عليها السلام تطحن الشعير بيديها حتى جرى الدم منها ، وكانت تقوم على رجليها في محراب العبادة حتى ورمت رجلاها من كثر الوقوف ...

فكانت عليها السلام البحر الموّاج من علوم الرسالة وكانت الشلال المتدفق والنهر الجاري من العطاء ...

فكانت في قمة الشجاعة في مواجهة الطغاة ، ونموذجا لا يضاهي في الصبر والتضحية والفداء ...

فكانت ( ع ) الملجأ الذي يركن اليه طلاب الحقيقة ورواد المعرفة والفقراء والمسكاين والمستضعفين وحتى رسول رب العالمين محمد ( ص ) ...

فكانت عليها السلام الكهف الحصين للأمة في مواجهة أعاصير الفتن المدوية في ليل الاستبداد ...

ولو أن النساء مشت واقتدت بفاطمة الزهراء ( ع ) لأذهلت إبليس وجنوده ولصعقت شياطين الرجال ولتربعت على قمة المجد والخلود ...

المصدر ( من كتاب فاطمة الزهراء من قبل الميلاد الى ما بعد الاستشهاد )

أشكر اختي الفاضلة زهرة السماء على الموضوع القيم

[رؤى الأمل]

بسمه تعالى
اختي ملكة الحزن ولك كل الشكر أيضا
أختي همسة حب بوركتي ..
وقد قلتي ولو أن النساء مشت واقتدت بفاطمة الزهراء ( ع ) لأذهلت إبليس وجنوده ولصعقت شياطين الرجال ولتربعت على قمة المجد والخلود ... مع كل هذا الفساد في مجتمعاتنا أتوجه لكل فتاة برسالة من أعماق قلبي فلتكن نساء أهل البيت نبراسا نقتدي بهن في طهرهن وعفتهن وإقدامهن ..


ولكم تحياتي

[فدك الزهراء]

بسم الله خير الاسماء

الحديث حول شخصية السيدة الزهراء عليها السلام يطول فالألمام بتلك الشخصية العظيمة لا يحصره كتاب ولا يخطه قلم فيكفي أنها خير نساء العالمين من الأولين والآخرين.

مشاركتي عبارة عن مناظرة السيد مصطفى العاملين مع أحد المخالفين حول تفضيل الزهراء ع على مريم بنت عمران.

يقول السيد سألني سائل فقال : مَنْ أفضل فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله أم مريم بنت عمران عليها السلام ؟

قلت : وما يعنيك من هذا، وماذا يفيدك، فإن لكلٍّ فضلها ـ صلوات الله وسلامه عليها ـ .

قال : أحب أن أعلم ذلك، لاَنّ الله ذكر مريم في القرآن، ولم يذكر فاطمة عليها السلام .

قلت : إنّ الله قصَّ في القرآن أخبار الماضين، فذكر الاَنبياء، وبعض الصلحاء، وذكر الملوك وذكر بعض من هم على شاكلتهم من المتمردين .
كذلك ذكر من النساء الصالحات امرأة إبراهيم، وامرأة فرعون، ومريم بنت عمران، ولم يذكر أحداً ممن كان في عصر النبي صلى الله عليه وآله إلاّ ما ذكره من قصّة زيد بن حارثة مع زوجته ، وذلك لحكم شرعي كان صلى الله عليه وآله مكلَّفاً بتطبيقه عملياً بنفسه .

قال : وهل تظن أني أقنع منك بهذا، وألتزم السكوت عما سألتك عنه، إنني أحمق لو فعلت ذلك .

قلت : أنت أحمق بسؤالك، ولاَنك أحمق لست تقتنع بما قلته لك ، ولكن قبل الشروع في أيّهما أفضل، لا بدّ من تقديم مقدمة تمهيداً للبحث .

قال : فهات .

قلت : إن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله بعثه الله تعالى لهداية الناس إلى الصراط المستقيم، وليعرفهم ما كانوا يجهلون ، فأورد فيه من الاَمثال والقصص ما فيه معتبر للعاقل، فيتحصل بذلك فوائد :
منها : الدلالة على صحّة الرسالة المحمدية، حيث إنّه صلى الله عليه وآله لم يقرأ كتاباً ، ولم يختلف إلى معلِّم ، بل كان أجيراً راعياً، فمن أين له معرفة هذه القصص التي يجهلها أهل التاريخ ؟ ومن أين له بهذه القوانين والنظم الاَخلاقية والاجتماعية التي قلبت العالم رأساً على عقب، وحوَّلت الناس من همجية الجاهلية، ووحشية العصبية، إلى سعة العدل والاِنصاف والمساواة، وجعلتهم بعد العداوة والبغضاء إخواناً .
ومنها : الترغيب في الاَعمال الصالحة والصبر عليها مهما كان العمل فيها شاقاً، والعناء شديداً، فإنّ من نظر في أحوال الاَنبياء والصلحاء، وما عانوا من المشقات، وقاسوا من المحن، ليجد أن النصر والفلاح كان لهم أخيراً، وآبوا بحسن العاقبة، وباء غيرهم بالخسران .
ومنها : التحذير من بأس الله وانتقامه، وتأييد ذلك بما حصل في الاُمم السالفة من أنواع العقوبات .

والذي يبعث إلى الناس إنّما يخبر عمَّن تقدمه قبلاً، وعن قصصهم وأخبارهم، لا أن يحدّث عن تاريخ ولادته وقصة حياته ، وأحوال أهله وأولاده، فإن ذلك معلوم عند المعاصرين له، فحديثه عن كل هذا إنّما يكون من قبيل تحصيل الحاصل، فلا معنى له إذاً .

ومريم كانت ممّن تقدّم البعثة، وفي قصّتها شُبَهٌ وأحوال غريبة، فيحسن الحديث عنها لاِزالة الشبهة، ورد الاَمر إلى حقيقته، وفاطمة عليها السلام لم تكن كذلك، ولا حصلت معها أي شبهة.

وقد ذكر في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى : ( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وطَهَّركِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمينَ ، يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وَارْكعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) (1) ، «اصطفاك» : أي اختاركِ ، وألطف لكِ، حتى تفرغتِ لعبادته واتباع مرضاته، وقيل : اصطفاك لولادة المسيح.. عن الزجاج، «وطهرك»، بالاِيمان عن الكفر، وبالطاعة عن المعصية .. عن الحسن وسعيد بن جبير، وقيل : طهرك من الاَدناس والاَقذار التي تعرض للنساء من الحيض والنفاس، حتى صرتِ صالحة لخدمة المسجد، عن الزجاج.

وقيل : طهرك من الاَخلاق الذميمة، والطبائع الرّدية، ( وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمينَ ) ، أي على نساء زمانك ، لاَنّ فاطمة بنت رسول الله ـ صلّى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ـ سيدة نساء العالمين، وهو قول أبي جعفر عليه السلام .

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال : فضلت خديجة على نساء أُمّتي كما فضلت مريم على نساء العالمين ، وقال أبو جعفر عليه السلام : معنى الآية : اصطفاك من ذرية الاَنبياء، وطهرك من السفاح، واصطفاك لولادة عيسى عليه السلام من غير فحل، وخرج بهذا من أن يكون تكريراً، إذ يكون الاصطفاء على معنيين مختلفين، ( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ) أي اعبديه، وأخلصي له العبادة... عن سعيد بن جبير ، وقيل : معناه : أديمي الطاعة له ... عن قتادة، وقيل : أطيلي القيام في الصلاة .. عن مجاهد، ( واسْجُدِي وَارْكعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ )، أي كما يعمل الساجدون والراكعون، لا أن يكون ذلك أمراً لها بأن تعمل السجود والركوع معهم في الجماعة، وقدم السجود على الركوع ، لاَنّ الواو لا توجب الترتيب، فإنها في الاَشياء المتغايرة نظيرة التثنية في المتماثلة، وإنما توجب الجمع والاشتراك، وقيل: معناه : واسجدي لله شكراً واركعي، أي وصلّي مع المصلين، وقيل : معناه : صلّي في الجماعة ... عن الجبائي (2) .

قال الرجل : أليس إطلاق «العالمين» يدفع كونها مصطفاة على نساء عالم عصرها.

قلت : الظاهر ما ذكرت، ولكن قد تقدّم ـ عن مجمع البيان ـ أن الاصطفاء يكون على معنيين مختلفين ، فالاصطفاء المطلق : معناه الاختيار، وهو يفيد معنى التسليم ، والاصطفاء المتعدي بعلى أيضاً معناه الاختيار ولكنه يفيد معنى التقديم، إذاً نستطيع القول بأن اصطفاءها على نساء العالمين هو تقديم لها عليهن .

ولكن هذا التقديم هل هو من جميع الجهات، أو من بعضها، فإن كان من جميع الجهات فلا مشاحة في فضلها، هي أفضل من الجميع، فاطمة فمن دونها، وإن كان هذا التقديم من بعض الجهات، فلنا فيه نظر.
ظاهر الآيات التي تتعرض لقصة مريم تفيد التبعيض، فبعد آية بعد هذه الآية يقول : ( يَا مَرْيَمُ إنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسْمُهُ المَسيحُ عِيسَى بنُ مريمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِن المُقَرَّبين ، وَيُكلّمُ النَّاسَ فِي المَهدِ وَكَهلاً وَمِنَ الصَالِحِين ... ) (3) الخ ، وفي سورة الاَنبياء : (وَالتي أَحْصَنَت فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيةً لِلْعالمينَ ) (4) ، وفي سورة التحريم : ( وَمَريَمَ ابنةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ... ) (5) الخ، ونصوص هذه الآيات لم تشتمل إلا على شيء واحد، اختصت به من بين سائر النساء، وهو ولادة المسيح العجيبة منها من غير ملامسة ذكر، فإذاً لا وجه لاصطفائها وتقديمها على نساء العالمين إلا هذا الوجه .

وأمّا غير ذلك مما اشتملت عليه الآيات، كالتطهير والتصديق بكلمات الله وكتبه، وكلام الملائكة معها والقنوت وغير ذلك، فلا يختص فيها، بل يوجد عند غيرها كما يوجد عندها .

وكذلك نداء الملائكة، وأمرهم لها بالقنوت والسجود والركوع، إنما هو أمرٌ لها بالشكر وتعليم لها إيّاه، وتوجيه كيف تكون العبادة .
فمريم مصطفاة على نساء العالمين لاَمر خاص، وهذا الاَمر الخاص إنّما كان لاِزالة شبهة كانت في عصر مريم عليها السلام وهو ردّ دعوى الماديين بقدم العالم، وإنكارهم بدء الخليقة .

وإن لفاطمة عليها السلام من الفضل عليها استعانة النبي صلى الله عليه وآله بها لدفع الشبهة الحاصلة، من جراء ولادتها للمسيح، وقولهم إنه ابن الله ، فقد جعلوها زوجة لله ، تعالى الله عن ذلك، ومريم اتهمت بالسوء، فوجب حينئذٍ ذكر اسمها، والشهادة لها بالبراءة والطهارة والعصمة، ولولا شهادة القرآن لها بذلك لما استطاع أحد إثبات براءتها وطهارة نفسها .

قال : إني مقتنع بهذا الذي ذكرت، ولكن هل من دليل غير هذا يكون كالشاهد له .

قلت : إن في قوله عزّ وجلّ : ( اللهُ أَعْلَمُ حيثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَه ) (6) ، ما يعطي أن الله عزّ وجلّ لا يختار لرسالته إلا من علم منه الاِخلاص له والاجتهاد في مرضاته، وعدم الهم بمعصيته كما ورد في بعض الاَخبار أنه أوحى إلى موسى عليه السلام : يا موسى أتدري لماذا اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي؟ فقال : لا يا رب، فقال : إنّي نظرت في قلوب عبادي فلم أجد أحداً أذلّ إليَّ نفساً منك (7) ، وعلى هذا فالاَنبياء هم أفضل الخلق وأشرفهم، وكل نبي فلا بد أن يكون أشرف أهل زمانه، فهو سيد أهل زمانه ، وحيث إنَّ محمداً صلى الله عليه وآله هو سيد النبيّين ، فذريته أشرف من ذراري الاَنبياء السابقين، وأُمّته من الاَُمم الماضين .

وإنَّ الله عزّ وجلّ اختار مريم ليجعلها وابنها آية، وإن الذي حصلت لتصديقه الآية أو حصلت على يده الآية ، لهو أفضل من الآية، فإن كانت المعجزات آيات، فأصحاب المعجزات آيات أعظم من الآيات، وإذا كان محمد صلى الله عليه وآله أشرف من أُولي العزم، ومنهم عيسى عليه السلام ففاطمة عليها السلام أشرف من جميع نساء الاَُمم، ومنهم مريم عليها السلام ، ومريم شُرّفت بعيسى، ففاطمة محاطة بالشرف من جميع نواحيها، أبوها النبي الاَعظم، وأُمّها ساعدت ذلك النبي الاَكبر، والاِسلام لم يقم إلا بمال خديجة عليها السلام وسيف علي بن أبي طالب عليه السلام ، وبعلها سيد الوصيّين، وولداها سيدا شباب أهل الجنّة، وهي سيدة نساء العالمين، وأُمّ الاَئمّة الميامين.

إنّ في قوله تعالى : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيراً ) (8) ، دلالة هي أعظم الدلالات على شرفها العظيم وفضلها العميم، فالرجس، معناه : كل نجاسة حسيّة ومعنويّة فهو يشمل كل ما يتعلق بذلك، ولو أنها باطلة، وان ما اتهمت به مريم وإن كان كذباً وإفكاً وزوراً ولكن الناس قالوا : وإن الشاعر العربي يقول :


قد قيل ذلك إن صدقاً وإن كذباً * فما اعتذارك من قول إذا قيلا (9)

وإن مريم طهرها الله، ولكن لم يذكر المصدر مؤكداً له، كما أكدَّ التطهير بالمصدر في الآية الكريمة .
ولو أكد ذلك لمريم، بأن يقول : وطهّرك تطهيراً ، لما استطاع أحدٌ أن ينسب إليها شيئاً من القبيح .

وفي حديث عن النبي صلى الله عليه وآله : علماء أُمّتي كأنبياء بني إسرائيل (10) ، وفي رواية أفضل من أنبياء بني إسرائيل، فإذا كان العلماء في هذه الاَُمّة أفضل من الاَنبياء وليس العلماء بالمعصومين، فلم لا تكون فاطمة عليها السلام أفضل، وهي الطاهرة الزكية النقية المعصومة ، وفي هذا كفاية لمن تدبر ، والحمد لله ربّ العالمين (11) .

____________
(1) سورة آل عمران : الآية 42 ـ 43 .
(2) مجمع البيان للطبرسي : ج 2 ص 745 ـ 746 ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج 14 ص193 .
(3) سورة آل عمران : الآية 45 ـ 46 .
(4) سورة الاَنبياء : الآية 91 .
(5) سورة التحريم : الآية 12 .
(6) سورة الاَنعام : الآية 124 .
(7) بحار الاَنوار : ج 13 ص 8 ح 8 .
(8) سورة الاَحزاب : الآية 33 .
(9) البيت للنعمان بن المنذر ضمن أبيات بعث بها إلى الربيع جواباً عن أبيات كتبها إليه ، مشهورة أولها :


شمر برحلك عني حيث شئت ولا * تكثر عليَّ ودع عنك الاَقاويلا

راجع : خزانة الاَدب للبغدادي : ج 4 ص 10 وج 9 ص 552 ، شرح أبيات مغني اللبيب للبغدادي أيضاً : ج 2 ص 8 .
(10) بحار الاَنوار : ج 2 ص 22 ح 67 ، كشف الخفاء ومُزيل الاَلباس للعجلوني : ج 2 ص 83 ح 1744 ، التذكرة في الاَحاديث المشتهرة للزركشي : ص 167 ح 8 ، الاَسرار المرفوعة للقاري : ص 247 ح 298 ، الفوائد المجموعة للشوكاني : ص 286 ح 47 .
(11) الحقيبة ، مناظرات ومحاورات للسيد مصطفى العاملي : ص 245 ـ 251 .

[عاشق الحسين]

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى وعلى آله أصحاب الكساء

عذراً أخواتي على دخولي بينكن وفي باحتكم, فلم أكن لأدخل في هكذا موضوع دون كتابة ولو الشيء البسيط عن الصديقة الكبرى والبتول الحوراء فاطمة الزهراء ع.

لا ننسى ما قاله الكاتب المسيحي الأستاذ سليمان كتاني مؤلف كتاب (فاطمة وتر في غمد) حيث قدم كتابه لفاطمة هكذا: إلى كل امرأة تفتش عن مِرود وعن قارورة طيب وعن ريشة خضاب، اقدم فاطمة الزهراء (ع), والذي فاز بالجائزة الأولى في مسابقة النجف الأشرف. مبيناً فضائل الزهراء ودورها كزوجة وأم ومجاهدة مستمرة في سبيل الحق، وطلب العلم وتثبيت الدين.

ورحم الله الشاعر حينما قال:

إذا كان النساء بمثل هذي = لفضلت النساء على الرجال

فما التأنيث عار للشموس = ولا التذكير فخر للهلال

الكتب المؤلفة في الزهراء عليها السلام:

http://www.14masom.com/14masom/02/mk.../part40/40.htm

وهذا فيض من غيض فيكفيها فخراً كونها مستودع الاسرار وأم الأئمة الأطهار وهي الشفيعة الكبرى في القيامة وقد أذعن بفضائلها المخالف والمؤالف ،وإن من أحبها فقد أحب الله ورسوله ومن أبغضها فقد أبغض الله ورسوله ، ومن أذاها فقد آذى رسوله ومن آذى رسول الله (ص) فقد آذى الله ، ومن آذى الله تعالى فعليه لعنة الله تعالى ، ولعنة المرسلين والملائكة والناس أجمعين ، ومن لعنه الله فقد أدخله ناره وبئس القرار ، ومن أسخطها فهو في غضب الله تعالى .

تحياتي

[..صاحبة السمو..]

وعليكم السلام أختي الكريمة زهرة السماء

قد عرض لنا التاريخ الإنساني الطويل نماذج لنساء عفيفات شريفات مؤمنات صالحات

عظيمات القدر مثل السيدة الطاهرة ( مريم بنت عمران) والسيدة (آسية بنت مزاحم )

والسيدة الكريمة (خديجة بنت خويلد) التي جاهدة بما لديها في سبيل نصرة الرسالة المحمدية

أما المعنية في حديثنا فهي نور الكون نور من جلال الخالق رب العالمين هي صاحبة التأويل

ابنة الصادق الأمين وخير الخلق أجمعين وخيرة النسوان ومسلك نجاة الراغبين

ومن يجهل هذه العظيمة الجليلة الشريفة الكريمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين

ابنة خاتم النبيين وزوجة سيد الوصيين ووارث علم النبيين أمير المؤمنين

ووالدة سيدا شباب الجنة حبيبا الرسول الكريم ( الحسن والحسين ) ..

قد عجز لسان امام البتول الطاهرة ..وهل لملعقة فنجان أن تهضم مياه محيطات الارض ؟

كلا..وألف كلا ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخاطباً (فاطمة ) عليها السلام

""ما عرفك إلا الله وأنا "" سلام الله عليك يا سيدة نساء العالمين

لكم من التحية

صاحبة السمو

[رؤى الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السيدة الجليلة العلوية الشهيدة آمنة الصدر المعروفة بـ « بنت الهدى » بنت آية الله الفقيه المحقق السيد حيدر الصدر ، أحد كبار علماء الإسلام في العراق .
اُمها من عائلة علمية مرموقة ، معروفة في الأوساط العلمية ، وهي اُخت المرجع الديني آية الله الشيخ محمد رضا آل ياسين .
أخواها : حجة الإسلام والمسلمين السيد إسماعيل الصدر ، وآية الله العظمى المرجع الديني الكبير والمفكر الإسلامي العظيم الشهيد محمد باقر الصدر ، نابغة زماننا هذا ، ومفجر الثورة الإسلامية في العراق .
اذاً فالشهيدة بنت الهدى تنحدر من عائلتين علميتين معروفتين في جهادهما ومواقفهما البطولية.
ولدت رضوان الله تعالى عليها في مدينة الكاظمية المقدسة سنة 1357هـ ـ 1937 م ، وترعرعت في أحضان والدتها وأخويها ، إذ أن والدها كان قد فارق الحياة وعمرها سنتان .
نشأت في حجر الإيمان وحضن التقوى ، وقد تكفلت والدتها وأخواها بتعليمها وتربيتها ، فتعلمت القراءة والكتابة في بيتها دون أن تدخل المدارس الرسمية ، ثم درست النحو والمنطق والفقه وباقي المعارف الإسلامية ، واطلعت على المناهج الرسمية التي تدرس في المدارس ودرستها في بيتها ، وبذلك تكون قد جمعت بين الدراسة الحديثة وبين دراسة المعارف الإسلامية .
كانت رحمها الله ولِعَة بمطالعة الكتب غير مقتصرة على الكتبالإسلامية ، فقد تناولت كتباً غير دينية . ولأنها من عائلة فقيرة فقد كانت تستعير الكتب من هنا وهناك ، بل كانت تصرف ما يعطى لها من مبلغ بسيط لسد حاجاتها الضرورية في شراء بعض الكتب التي ترغب في قراءتها .
عرفت رحمها الله بالذكاء الوقاد ، وسرعة الحفظ ، وقابليتها الكبيرة على جذب النساء إليها بعذوبة لسانها ولطافة منطقها ، فلم تكن تراها امرأة وتسمع كلامها إلا واُعجبت بها واصبحت من مريداتها ، وبذلك فقد تخرج على يدها المباركة عدد غفير من النساء ، وأصبحن الآن من رائدات العمل الإسلامي النسوي ، يؤدين واجبهن التبليغي بإلقاء المحاضرات والدروس ، أو الكتابة في الجرائد والمجلات والنشريات الإسلامية .
كانت رحمها الله تستغل كل وقتها ، وتستفيد من كل شخصية يمكنها الإستفادة منها بطريقة أو اُخرى ، فكانت تستغل فراغ السيد الشهيد الصدر في أوقات راحته وتنهل من علمه ومعارفه الإسلامية .
وقد لعبت الشهيدة بنت الهدى رحمها الله دوراً فعالاً وملموساً في هداية الفتيات ـ وبالأخص العراقيات ـ ورجوعهن إلى التمسك بتعاليم الدين الحنيف ، فمن كان قريباً منها يعرف ذلك جيداً . فكم من فتاة بل عائلة كادت أن تخرج عن دينها وتصهرها الحضارة المستوردة من الغرب أو الشرق لولا وقوف الشهيدة بنت الهدى إلى جانبها وانقاذها من الغرق في عالم التبرج والرذيلة ، فكانت بحق رائدة العمل الإسلامي النسوي في العراق .
وقد عرفت بنت الهدى أن التبليغ في أوساط النساء يمكن أن يؤدي دوراً فعالاً في تقدم الحركة الإسلامية عموماً ، لذلك بخدها تعقد جلسات دورية في بيتها وفي بيوت اُخرى ، وبالتعاون مع بعض النساء المريدات لها ، واللواتي لهن اطلاع على مايجري في العراق من محاولات لافساد المرأة العراقية .
ولم تكتفِ الشهيدة بذلك ، بل كانت ـ وحين سماعها بوجود جماعة من النسوة في بيت معين ـ تسارع إلى الحضور في أوساط النساء عندما ترى أن الجو مناسب . فاستطاعت بعملها هذا ان تربي عدداً غفيراً من النساء ، حيث أصبحت كل واحدة منهن معلمة لمجموعة من الفتيات ، بل نستطيع ان نقول : إن رائدات الحركة الإسلامية النسوية ، والكوادر الموجودة منهن الآن هن ـ في الأغلب ـ تلميذات الشهيدة بنت الهدى .
ولم تكتف الشهيدة رحمها الله بهذا القدر من التبليغ ، بل تعدته إلى مجال أوسع وأكثر فائدة ، وهو مخاطبة الفتاة العراقية ، والعربية عموماً عبر مجلة « الأضواء » التي أصدرتها جماعة العلماء في النجف الأشرف .
فما أن علمت بنت الهدى بأن العدد الأول سيصدر حتى بادرت وكتبت فيه مقالاً لطيفاً وظريفاً تحث فيه الفتاة المسلمة على الالتزام بتعاليم الدين الحنيف وعدم الانجرار وراء الغرب والشرق . واستمرت رحمها الله في الكتابة في هذه المجلة التي لعبت دوراً بارزاً في تنمية وتقدم الحركة الإسلامية في العراق .
واضافة لما تقدم فقد كانت الشهيدة بنت الهدى تشرف على مدارس الزهراء عليها السلام في النجف الأشرف والكاظمية . وتُعد مدارس الزهراء عليها السلام من أعمال « جمعية الصندوق الخيري الإسلامي » ، وهي أكبر المؤسسات الجهادية التي تشكلت في العراق عام 1958 م ، متبنية أهداف الاسلام الحنيف في كافة لجانها التعلمية والثقافية والاجتماعية والطبية ، وبجميع فروعها القائمة في البصرة والديوانية والحلة والكاظمية وبغداد حيث كان مركزها فيها.
ولم تقتصر الشهيدة في عملها التبليغي على إلقاء المحاضرات والدروس ، والكتابة في مجلة الاضواء الإسلامية ـ بالرغم ما لهذين المنبرين من دور كبير في توعية الفتيات المسلمات وجعلهن أقرب إلى عقيدتهن ورسالتهن الإسلامية ـ بل تعدته إلى مجال أوسع ورحاب أكبر ، وهو كتابة القصة الإسلامية الهادفة والتي تستطيع بواسطتها أن توصل صوتها ودعوتها إلى أكبر عدد من النساء في العالم العربي .
فبدأت بكتابة القصة ، آخذة بنظر الاعتبار أولوية الهدف وثانوية الجانب الفني ، مخالفة في ذلك بعض الأدباء العراقيين اللذين كانوا يعيرون أهمية كبرى للجانب الفني ويفضلونه على الهدف .
وقد أشارت رحمها الله إلى هذه النظرة الخاطئة عند الاُدباء بقولها : استحال بعض اُدبائنا مع كل الأسف إلى مترجمين وناشرين لا أكثر ولا أقل ، أفكارهم غريبة عنهم ، بعيدة عن واقعهم ومجتمعهم ، تستهويهم الصيحة ، وتطربهم النغمة ، وتسكرهم الرشفة ، فيغنون بأمجاد الأعداء وهم في غفلة ساهون ، ويهللون للأفكار السامة وهم لا يكادون يفقهون منها شيئاً ، وقد تشبعوا بالثقافة الأجنبية التي أدخلها الاستعمار الى بلادنا منذ عهد بعيد.
اذاً فكتابتها للقصة لم تكن عن هواية أو احتراف ، بل لهدف معين وهو مخاطبة الجيل الناشيء بأسلوب قصصي بسيط ، وايصال التعاليم الاسلامية إليه بهذا الاسلوب البسيط وقد أشارت رحمها الله إلى هذا المعنى بقولها : إن تجسيد المفاهيم لوجهة النظر الاسلامية في الحياة هو الهدف من هذه القصص الصغيرة.
وقالت أيضا : فلست قصاصة ولا كتابة للقصة ، بل إني لم أحاول قبل الآن أن أكتب قصة.
كما أن لها محاولات شعرية عديدة ...

http://www.yahosein.com/maktaba/ashar-nsa/index.html


وفقتم

[ملكة الحزن]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]آمنة بيكم
الفتاة العالمة الجليلة بنت العلامة المجلسي[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]أسرة العلامة المجلسي هي إحدى العوائل العلمية الكبيرة التي قدمت أفضل الخدمات للعالم الاسلامي منذ أربعة قرون مضت.
و كان للعلامة المجلسي ( ملا محمد تقي الاصفهاني ) تلاميذ عظام بحيث أن كل واحد منهم من أشهر علمائنا ، ومنهم الملا صالح المازندراني .
وكان الملا صالح شابا يافعا عندما قدم اصفهان وفي ظل سعيه و فاعليته استطاع إتمام الدروس المقدماتية . وإن شوق و اندفاع هذا التلميذ للعلوم الدينية أشغلاه لدرجة كبيرة في الدراسة بحيث أنه وصل إلى كمال في تلك المرحلة من شبابه و استطاع المشاركة في الحوزة الدراسية للعالم الكبير ملا محمد تقي المجلسي ، و تمكن من تحقيق التفوق على جميع التلاميذ .
أمضى هذا التلميذ شبابه دون أن يتزوج . فأحس العلامة المجلسي أن هذا الشاب النابغة لا يليق به أن يبقى اعزب ، فعرض عليه ان يتزوج ابنته فوافق . فدخل العلامة المجلسي و قال لابنته العالمة ( آمنة بيكم ) التي بلغت حد الكمال في العلوم الدينية و الادبية بامر الملا صالح ، وابنه فقير ، فاخبرته بان الفقر ليس عيبا وهكذا أفصحت عن موافقتها على العريس الفقير العالم. و تم عقد قرانهما و هيئت العروس للذهاب إلى دار عريسها . و عندما كشف العريس عن وجه عروسه و رأى جمالها شكر الله و ذهب الى احدى زوايا الدار و بدأ بالمطالعة .
واجه العريس مشكلة عملية معقدة ، و كلما فكر و طالع لم يعثر على حل لها وعرفت العروس بفراستها و تفحصها الدقيق كنه المشكلة وفي أي كتاب هي . و في صباح الغد خرج العريس دون أن يكون قد دخل بعروسه و ما إن ذهب حتى نهضت العروس و اخرجت المسألة و حلتها بقلمها ووضعت الحل بين صفحات الكتاب.
وفي الليلة الثانية انشغل العريس بالمطالعة و خلالها وجد الورقة التي كتبتها زوجته وبعد مطالعته الورقة وجد أن المشكلة المعقدة قد حلت بأنامل تلك الفاضلة .
و على الفور سجد لله شكرا على اعطائه زوجه عالمة فاضلة فاهمة . ولذلك انشغل بالعبادة حتى الصباح و تأخر دخوله بعروسه حتى اليوم الثالث.
و عندما عرف المجلسي بذلك استدعى العريس وقال له : إن لم تكن هذه الفتاة قد راقت لك أخبرني صراحة كي اعقد لك على غيرها.
فقال الملا صالح : لا ليست فتاتكم العالمة الفاضلة الطاهرة و الجوهرة النادرة هي السبب أو أني لا أميل إليها و إنما تأخرت عنها لأني أردت أن أشكر الله بالمقدار الذي أستطيع لأنه و هبني زوجة كابنتكم .

كانت آمنة بيكم إمراة زاهدة مجتهدة ، قامت بتأليف كتاب في الفقه و الأحكام الدينية . هذا بالإضافة إلى مساعدتها أخيها العلامة محمد باقر المجلسي في جمع الآخبار لمجلدات بحار الانوار ، حتى أن زوجها الملا صالح كان يسألها عن بعض عبارات كتاب القواعد للعلامة الحلي و يستفيد منها في ذلك.

علينا أن نعلم أن هذه المرأة أنجبت رجالا هم من كبار علماء الاسلام أمثال العالم الشيعي القدير وحيد البهبهاني ، والعلامة بحر العلوم ، وسيد على الطباطبائي ( صاحب الرياض ) ، و آية الله البروجردي مرجع الشيعة الفقيه الكبير .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]تحياتي
~أخت محبة~[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[رؤى الأمل]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
كم يفخر إسلامنا بوجود مثل هذه المرأة العالمة الفاضلة

وفقتي أختي الملكة [/ALIGN]

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

ليس بعد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام في الكمال سواء المخدرة والصديقة الصغرى عقيلة الطالبيين الحوراء زينب بنت امير المؤمنين عليها السلام..

البطاقة الشخصية للسيدة زينب عليها السلام

الاسم: زينب (ع).
اللقب: أم المصائب ـ عقيلة بني هاشم.
اسم الأب: علي بن أبي طالب.
اسم الأم: فاطمة الزهراء (ع).
العمر: 56.
تاريخ الولادة: 5 جمادى الأولى سنة خمس للهجرة.
مكان الولادة: المدينة.
تاريخ وفاتها: 15 رجب سنة 65 هـ.
مكان وفاتها: الشام.
أولادها: علي، عون، محمد، عباس، و أم كلثوم.
مكان قبرها: وإن كان بعض اختلاف في مكان قبرها ولكن المتعارف والمشهور هو في ضواحي دمشق.


خصائص السيّدة زينب الكبرى عليها السّلام في كلام المعصومين عليهم السّلام وسيرتهم:

[WEB]http://www.imamreza.net/arb/islam/nabi/15-zaynab/zainabl-alkobara.htm[/WEB]

هكذا تحدّثوا في.. زينَب الكبرى عليها السّلام

[WEB]http://www.imamreza.net/arb/islam/nabi/15-zaynab/hakaza.htm[/WEB]

لمحات.. من الكمالات الزينبية

http://www.imamreza.net/arb/islam/na...ab/kalemat.htm

من كرامات عقيلة الهاشميين السيّدة زينب عليها السّلام

[WEB]http://www.imamreza.net/arb/islam/nabi/15-zaynab/karamat.html[/WEB]



السلام عليك يا أم المصائب رزقنا الله في الدنيا زيارتك وفي الأخرة شفاعتك

[ملكة الحزن]

نسـاء ... هنّ المـثل الأعـلى

نساء حول الامام الحسين " عليه السلام " )