أما آن الأوان لتقف مع نفسك؟

[عاشق الحسين]

بسم الله ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل رغبة

بين الفينة والأخرى يشرد الفكر يحركه الضمير الحي المتمثل في النفس اللوامة الى الوقوف مع النفس ومحاسبتها وربما يكون لكتاب قرأته او مقالة الأثر في ذلك الموقف.

بعدها تبدأ رحلت استرجاع الأحداث

وغالبا ما تمضي بضع ثوان الا وهمس ينبع من داخل الشخص قائلا بصوت خافت

أني مقصر

نعم اني مقصر

لقد فعلت كذا وكان ينبغي ان لا افعل

تماديت على فلان ولم احترم فلان

يا ويلي وعظم بلواي أخرت صلاتي واستخفيت بنظر الباري

ماذا تراي فاعل

لقد كان فلان من اعز اصدقائي وقد مات نعم مات رأيت جنازته محمولة ولم يكن يعاني من مرض

أهكذا هي الحياة؟

كيف بي لو قبضت روحي الآن فماذا سأجيب عن تلك التساؤلات التي سألتها نفسي؟

هذا وانا معتمد على ذاكرتي فكيف بي لو واجهت الكتاب الذي لا يدع صغيرة ولا كبيرة الا احصاها؟


وقفة تأمل مع النفس سرعان ما نأخد منها موقف لحظي وتعود النفس لما كانت عليها ولكن الى متى؟

نعم ترويض النفس ليس بالأمر اليسير لذلك استحق من يجاهد نفسه الجنة.

قال أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : " ألا و إن الجهاد ثمن الجنة فمن جاهد نفسه ملكها و هي أكرم ثواب الله لمن عرفها "

و قال أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : " لن يحوز الجنة إلا من جاهد نفسه ".


قف مع نفسك وستعلم ان هناك عادات سيئة يجب تركها

وهناك عادات مستحسنة يجب القيام بها وتعويد النفس عليها

ولكن كيف يتم ذلك؟


هذا هو السؤال



عذرا على الأطالة

ارجو مشاركتي في نقاش هذا الموضوع

عاشق الحسين

[ساجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية امير المؤمنين علي عليه السلام

مر علي اثناء قرائتى معنى لحديث قدسى يتكلم عن جبروت النفس لا اذكره نصاً وهو:

((لم اخلق خلق اعظم من النفس التى تنازعنى الوجود )).
هذا الحديث يوصلنا معناه الى خساسة النفس وشدة جبروتها وانها ضعيفة فهى لا تملك سوى رذالتها وقبحها المميت الهاوى الى درك الجحيم .

ايضاً هذه العبارة التى تماثل هذا الموضوع اعدى عدوك هى النفس التى بين جنبيك )

فلابد لنا ان نحاول بين فترة واخرى ان نصرف بعض الوقت للاختلاء مع انفسنا وفي هذه الفرصة علينا جميعا ليس محاسبتها على الى الاخطاء بل تشجيعها على الحسنات ايضا .

وان الوحدة من صميم معرفة الذات فان المرء عندما يختلى بنفسه يتسنى له تمييز كل ما هو اصيل فيه عن الزائف ومعرفة كل ما هو مهم عما هو تافه ..
وكما في حال الذرة ،فان الذات تبدو اغنى بانفتاحها على نفسها ...ومصالحتها مع نفسها ، تلك المصالحة التى تؤدى الى المصالحة مع الكون .

فتكريس الاصالة في الذات سوف تمدنا بالطاقة التى يمكنها بدورها ان تمدنا بالحماسة والاندفاع في الحياة .

فما علينا تجاه هذه النفس الا الاهتمام بها وعدم اهمالها حتى لا نصل بها الى الغفلة عن ما نحن فيه ....وبالذات العصر الذى نعيش فيه .

رحم الله والديك اخي عاشق الحسين على انتقاء مثل هذه المواضيع الطيبة التى تذكر الانسان بنفسه والحياة التى يعيش فيها وواصل دربك اخي الى مثل هذه المواضيع لما لها من اهمية فائقة في وقتنا الحالى .

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

الأخ الفاضل ساجد

اشكر لك مرورك على الموضوع والمشاركة والتشجيع

أتحفتنا بتعقيبك

محاسبتي لنفسي سينتجد عنها انني مقصر في كذا ومذنب بكذا

وأغلب السيئات لا تأتي الا بالتعود والسؤال الذي يطرح نفسه هو

كيف يمكن ترك العادات السيئة التي تؤدي الى ارتكاب المعاصي؟



تحياتي لشخصك الكريم

[الأيــــام]

بسمه تعالى

الإنسان كما تعلم أخي العزيز: عاشق الحسين يمر بمراحل تجعله أكثر دقة في تصرفاته وكلما تقدم به العمر وخاض تجاربه في الحياة يصل إلى قناعة بأن حياة الإنسان عبارة عن شريط سينائي لابد من وجود نهاية له لذا يحاول ويتمنى ان تكون النهاية سعيدة "طبعا أتلكم هنا عن الإنسان السوي" .

النفس في نظري تكون أكثر سعادة عندما تقترب لله سبحانه فكلما أقترب المخلوق لخالقة كلما تصرف وتعامل مع الغير بأحسن الطرق وأفضلها .
وهكذا عندما يكون الشخص سعيد بمن حوله من أقارب وأصدقاء وحتى زملاء يعكس هذا كله على المجتمع فيبادله بالمثيل لأن في داخله شعور بالرضا وهذا يكفي بأن يروض نفسه .

يوجد فينا من يغضب الرب بتصرفات بعضها متعمدا فيها وبعضها سهوا أو جهلا المهم أغضب الله ليحصد آثاما تسجل في سجله وأيضا في سيرته الذاتية أمام مجتمعة خاصة المقربين إليه .
هذا الغاضب لربه لا أتوقع أنه راض عن نفسه ولا حتى نفسه راضية عنه لذلك يعبر عما في داخله والمتضرر الوحيد هو مجتمعه بكل فئاته إلى أن يهديه الله .

يا سادتي فاقد الشيء لا يعطيه حيث أن (التربية السليمة و مقدار الثقافة الدينية و المجتمع السليم) تعتبر عوامل رئيسية لإنشاء جيل يشعر بالسعادة لأنه سيتمتع بأهم عواملها ليصبح بسببها سعيد النفس التي ستعكس هذه السعادة للجميع .

شكرا جزيلا ولي مداخلة أخرى
فأنا آسف على التأخير لظروف
صعبة بعض الشيء.
في أمان الله ورعايته،،،



أخوكم
الأيـام

[السائل]

لو يحاسب الانسان نفسه مع نهاية كل يوم مر من عمره وأستغفر الله وأدى ما عليه تجاه ربه والناس لخرج من الدنيا أبيضا ناصعا.........ولكن هيهات والنفس مشغولة بجمع المال والعيال الا من عصم الله وهم قلّة.....موضوع جد مفيد ياعاشق الحسين..جزاك الله خيرا

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

اخي العزيز الايام ----- والأخ الكريم السائل

تحية لكما على المداخلة ولكن ما زال سؤالي يحتاج الى التحدث بتفصيل أكثر وهو

كيف يمكن ترك العادات السيئة؟

تحياتي

[كاتب بلا ...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عاشق الحسين

بالتأكيد تعلم أن سؤالك معقد كثيراً

معلوم سيدي أن الحرام ملأ البطون
وباتت القلوب عليلة والنفوس سقيمة
والعيون والأيدي والأرجل ..... مصابة بداء المعاصي

تسأل كيف يمكن ترك المعاصي؟
أقول وليس إجابة على سؤالك بل توضيحاً
ترك المعاصي يعني الرجوع لله
إن الله طاهر لا يقبل إلا الطاهر

لعلك تدرك صعوبة الأمر

فالتوبة تستدعي التطهير

ولك أن تتخليل كيف ينزع الخنجر من كبد المطعون
كذلك تارك المعاصي
فإن الشيطان الرجيم لا يدعه لما له من نصيب فيه
وهو الحرام الذي إما بني بدنه عليه أو إرتكبه

ولن يتوبوا حتى يتوب الله عليهم
وذلك بصدق التعامل معه سبحانة

تحياتي

هادي

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى


اخي الفاضل هادي:


نعم قد يكون السؤال صعبا

وابسط جواب عليه هو ما ذكرت الحل يكمن في الرجوع الى الله والتوبة النصوح.

ولكن


الا يوجد خطوات تساعد من يكتشف انه يمارس عادة سيئة على تركها واللجوء الى الله؟


حتما الجواب نعم

ماهي هذه الخطوات أذن؟

تحياتي

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى


ما أردته من طرح هذا الموضوع هو عبارة عن وقفة مع الذات ينتج عنها عزم على ترك مجمعة من العادات السيئة...

وها أنا اشرع في بحث متكامل حول العادات وكيف يمكن ترك السيء منها مبتدءا بتعريف العادة, وسيكون البحث معتمدا على مصادر سأذكرها في كل مرة أقتبس فيها موضوعا, واغلب المشاركة ستكون نقل نصي من تلك المصادر, لأن كلمات المصادر التي سأرجع لها حتما ستكون اسهل وارقى من كلماتي...

نبدأ على بركة الله سائلين المولى ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه..


ما هو تعريف العادة؟

العادَةُ [عود]:

كل ما كرر فعلَه الشخصُ حتى صار يفعله من غير تفكير، أو هو فعل يتكرر على وتيرة واحدة؛ عادةُ التدخين / استيقظ باكراً كعادته / قام برياضته الصباحية جرياً على عادته / أمرٌ خارق للعادة، أي ليس مما يتكرر على وتيرة واحدة / سفير فوق العادة أي دبلوماسي له صلاحيات أكثر من صلاحيات السفير المعتاد / يشتدُّ الحرُّ هنا عادةً في فصل الصيف أي غالباً أو في أغلب الأحيان.- الشهرية: حيض المرأة.

معجم المحيط


هل يمكن التخلص من العادات ام لا؟

بالطبع يمكن تغيير العادات بالشرط الذي ذكر في القرآن الكريم ومازال قائما وسيبقى مابقي الليل والنهار...

قال تعالى : (إنّ الله لا يغيِّر ما بقوم حتّى يغيِّروا ما بأنفسهم ).

فمنك يبدأ التغيير ، وعلى مقدار وعيك وجهدك تحصل التبدلات الإيجابية .
ضع قدمك على طريق التغيير .. توكّل على الله .. وسيأخذ الله بيدك .

تسمع من بعض الناس قولهم : «العادة التي في البدن لا يغيّرها إلاّ الكفن» ، وتسمع من آخرين : «مَنْ شبّ على شيء شاب عليه» ، ومن طائفة ثالثة : «تغيير النهر من مجراه أسهل من تغيير الطباع» ، ومثله : «ما تأخذه مع الحليب لا يخرج إلاّ مع النفس» ، وهناك مَنْ يلخّص ذلك كلّه بقوله : «اطرد الطبع من الباب يدخل من الشباك» !!
هذه الأقوال والأمثال وما شاكلها تريد أن تقول أن : «للعادة قميصاً من حديد» !

هل قميص العادة أو الطبع حديدي لا يفلّ ولا يُكسر ؟

هل الطبع مقيمٌ دائم لا يغادر منزله أبداً ؟

هل طباع وعادات الطفولة والصبا والشباب ـ خبيثها وطيّبها ـ لا تتغيّر ولا تزول إلاّ إذا زالت النفس من الجسد عند الموت ؟

هل الطباع عصيّة على التغيير إلى هذا الحدّ ؟

الأمثال والأقوال السابقة تجيب بـ (نعم) فهي لا ترى الطبع أو العادة إلاّ قدراً مقدوراً ولا يغيّر الأقدار إلاّ مقدّرها ، أي أنّ التغيير ـ حسب وجهة نظر هؤلاء ـ عملية خارجية ليست بيد الانسان .

لكنّنا نخالف تلك الأقوال ونقول : إنّ عملية التبديل والتغيير ممكنة رغم ما يعترضها أو يكتنفها من صعوبات .

هذا مجرد ادّعاء ، والادّعاء ـ كما هو معلوم ـ يحتاج إلى إثبات .


ولكن كيف تَغَيَّرَ هؤلاء ؟

التغيير ليس للأفكار وحدها ، ولا للعواطف وحدها ، ولا للسلوك وحده ، بل يشمل ذلك كلّه . فالذين عاشوا الجاهلية وأحكامها حتى شاخوا عليها ، حين دخلوا الاسلام تركو خرافاتها وأنجاسها وراء ظهورهم ، وانشدّوا بكامل عواطفهم وعقولهم وحركتهم للدين الجديد .

الاسلام غيّر عقائد وعواطف الشبان المسلمين حتى راحوا يقاتلون آباءهم المشركين ، وغيّر سلوكهم حتى تحوّل الشاب المنعّم المترف (مصعب بن عمير) إلى فتى صلب يعيش الخشونة ويدافع عن دين الله ويتحمّل الأذى في جنب الله .

والفتيات اللواتي كنّ بالأمس لا يرضين بالزواج ممّن هم دونهنّ في المستوى المعيشي أو الاجتماعي ، صرن يوافقن على مَنْ يرتضين دينه وخُلقه . وهكذا تفعل الأديانُ الحقّةُ بأصحابها .

فسحرةُ فرعون جاؤوا لينازلوا موسى (عليه السلام) في حلبة السحر ، وهم يُمنّون أنفسهم بالهدايا الثمينة والوعود المغرية والعطايا الجزيلة ، وحينما غلبهم ورأوا أنّ عصاه آية من آيات الله خرّوا ساجدين وانقلبوا انقلاباً كبيراً لم يستطع جبروت فرعون الوقوف بوجهه .

فمن يا ترى كان يظنّ أنّ سحرةً دأبوا على خدمة فرعون ، وكانوا يتحدّثون عن عزّته ، لا يقيمون لذلك وزناً ، بل وتتحول عزّتهم إلى عزّة الإيمان بما جاء به موسى (عليه السلام) حتّى لقد تغيّر خطابهم ولهجتهم مع فرعون الذي هدّدهم بالصلب (فاقضِ ما أنت قاض إنّما تقضي هذه الحياة الدنيا ).

و (بلقيس) التي كانت ملكة سبأ ، وكانت أرجح قومها عقلاً ، وكانت هي وقومها يعبدون الشمس من دون الله ، ما أن تتعرّف على حقائق الإيمان من خلال شواهد حسّية معجزة .. حتى تؤمن وتذعن وتدين بما يدينُ به سليمان (عليه السلام) ..

هل تعتقد أنّ ملكاً يتنازل عن ملكه وعرشه وطاعة الناس له بسهولة ؟ كيف إذن تغيّرت (بلقيس) من عبادة إلى عبادة ، ومن ملِكة إلى مملوكة ، ومن مُطاعة إلى مطيعة ؟

هذا هو فعل الإيمان .. أفرأيت كيف يُحدث التغييرات الهائلة ؟
وليست المعجزات هي التي تغيّر الناس فقط ، بل حتى الكلمات والمواقف ، وقصة (بشر الحافي) الذي كان يدير بيتاً للرقص والغناء خير دليل ، فحينما سمع أنّ موسى بن جعفر (عليه السلام) قال عنه : «لو كان حرّاً لاستحى من مولاه» خرج حافياً هائماً على وجهه تائباً إلى الله ورسوله ، ومن حينها لم يعد إلى سابق عهده من اللهو والعبث ، بل عرف بصلاحه وتقواه .

والذين ينتقلون من دين إلى دين ، أي الذين كانوا نصارى فأصبحوا مسلمين ، انقطع ما بينهم وبين الماضي المسيحيّ من صلة ، وتعلّقوا بأهداب الدين الاسلامي، في الوقت الذي كان المسيحيّ يعتقد أنّ ديانته هي الديانة الوحيدة الصحيحة . فكم هي القدرة على التغيير في العقيدة الدينية عظيمة ؟!

وهناك عدد لا يستهان به ممّن «أعلن إسلامه في غير لبس ولا مِراء ، وجابه الرأي العام في بيئته بعقيدته ، ثمّ أخذ يدعو إليها مكرّساً وقته وجهده لنشرها» فهذا (جوته) شاعر ألمانيا الكبير ، يقول : «إن يكُ الاسلام معناه القنوت فعلى الاسلام نحيا ونموت» .

أميرة سرواك (يانخ مود) الإنجليزية ، تعتنق الدين الاسلامي ، وتقول : «لقد دهشت عندما رأيت ما في الدين الاسلاميّ من طهارة وحكمة ويُسر . وقد شعرت بأنّ قلبي كلّه وروحي جميعاً مغموران بهذه الهداية التي هي في غاية الملاءمة للبشر والعقول» .

التغيير في العقيدة ليس أمراً سهلاً ، لكنّه قد يحصل جرّاء :

ـ الدراسة المتعمّقة في الدين الاسلاميّ وبالقرآن تحديداً .
ـ الاتصالات الشخصية بالمسلمين .
ـ الإيمان بأنّ الاسلام دين البساطة والعقل والواقعية .
ـ عالمية الاسلام وإنسانيته .
ـ التوازن والإعتدال في الدين الاسلامي .
ـ الإيمان بأنّ الاسلام نظام كامل للحياة .
ـ الإيمان بأنّ الاسلام لم يتعرّض للتحريف .
ـ اهتمام الاسلام الكبير بالأخلاق .
ـ الاعتراف بأنّ النظام الاجتماعي في الاسلام بما يشمله من تكافل وزكاة ورعاية للمسنين ، والإخلاص في الحياة الزوجية ، أفضل الأنظمة الاجتماعية على الإطلاق .

لقد انجذب إلى الاسلام مفكّرون وعلماء وقسسة ومستشرقون وصحفيون وفنانون ورياضيون ..

كيف تغيّر هؤلاء ؟

بعضهم يقول : إنّ الاسلام قدّم لي الإجابة على أسئلة راودتني .
وبعضهم من النساء مَنْ تقول : «المحجّبات كنّ يلفتن نظري أكثر من السافرات ، وشعرت بنداء فطري داخلي يقول لي إنّ الحجاب أفضل من السفور» .

بعضهم أعجب بصوت الأذان فأثّر فيه تأثيراً كبيراً ، وبعضهم أثر فيه فيلم عن الاسلام ، أو محاضرة أو مناظرة أو تجويد للقرآن .

بعضهم كانت نقطة التحول الكبرى في حياته وأفكاره وسلوكه أداء فريضة الحجّ .

وهذا دليل على أنّ عملية التغيير ممكنة في كلّ شيء بما في ذلك العقيدة والفكر .

مقتبس بتصرف من كتاب: انتبه .. طباعك قابلة للتغيير


ولنا عودة لتتمة الموضوع

[سحابة صيف]

موضوع جدا جدا مفيد ويهدف لشي جدا رائع
تشكر عليه اخ عاشق
هكذا نحن دائما نتناسى اخطأنا ونذكر اخطاء غيرنا فقط
ونحن لا نولد و نكون مزودين بالخطأ
بل نتعلمه اي نعتاد فعله
واي شي نعتاد على فعله نستطيع ان نعتاد على تركه
الموضوع صعب جدا وان بدأ لنا سهلا
القول سهل و ماهو صعب الفعل لكنه ليس بمستحيل
واعتقد بأنك با اخ عاشق قد وضعت الموضوح والحل له
فتشكر لمجهودك الدائم

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

أخت الكريمة سحابة مرحبا بالعود المحمود بعد طول الأنقطاع

وللموضوع بقية حيث سنبين الطرق التي يمكن أن نتبعها للتخلص من العادات المستأصلة فينا.

تحياتي

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

أفضل طريقة لمعالجة المرض هي الوقاية منه, وعادة من نسمع ان الوقاية خير من العلاج, وهذا الامر يمكن تطبيقه على العادات السيئة, فمتى ما كانت عند المرء القابلية للتميز بين السيء والحسن استطاع تلافي العادة السيئة قبل أن تستأصل وتستشري ويصبح من الصعب مجابهتها, أذ "أن الوقاية من بروز عادة خبيثة اسهل كثيراً من تركها".

مثل العادة الفاسدة في تهديدها لسعادة الإنسان كمثل غدة المواد القيحيّة التي تظهر في جسم الإنسان فتهدد سلامته، نعم، إن هذه الغدة القيحية "غدة نفسية" تسمى "بالعادة المذمومة" تهدد سلامتنا النفسية.

ومع اطلاعاتنا الطبية القليلة، فإننا نعلم بأن الوقاية من ظهور بعض الغدد المرضية بواسطة الدواء أو الغذاء أسهل بكثير من قلعها بواسطة العمليات الجراحية.

الشباب الذين يسلمون أنفسهم للعادات المضرّة لا يدرون بأنهم يقيدون أنفسهم بقيود لا يمكنهم النجاة منها بسهولة. ونتيجة لجهلهم يتصورنها موضوعاً بسيطاً.

النقطة المهمة الأخرى التي يجب الالتفات إليها هنا هي عدم احتياج العادة المذمومة ـ مهما كانت ـ إلى مقدمات كثيرة لبروزها بل يكفي لنشوئها أن يكرر العمل المذموم عدة مرات.

من هنا تتضح لنا أهمية الحكم الإسلامي وهو: أن تكرار الذنوب الصغيرة يعادل الذنوب الكبير!

على هذا الأساس فالشباب الذين يتوخون سعادتهم وينشدون رفاههم يجب أن يكونوا أذكياء وان لا يوقعوا أنفسهم بأيديهم في شراك العادات الرذيلة، ولو صدر منهم عمل سيء يجب أن يمتنعوا عن تكراره لأن تكراره مقدمة لنشوء العادة.


المصدر: مشاكل الشباب المهمة ... مكارم الشيرازي

ولكن ماذا لو ان العادة السيئة موجودة وتمكنت من الأنسان فكيف مجابهتها حينئذ وهذا هو المهم والغالب في المجتمع؟


تحياتي للجميع

[ام مهدي]

[ALIGN=CENTER]
بسم الله الرحمن الرحيم

أحببت المشاركة ببعض السطور

كيف يمكن ترك العادات السيئة التي تؤدي الى ارتكاب المعاصي؟

لن أجيب كيف يمكننا ترك مثل هذه المعاصي الذنيئة لأن الخبرة والحكمة في بعض الأمور تأتي من خلال العيش في هذه الحياة ومعرفة الصواب من الخطأ..

ولكن كل ما اردت القول هو لماذا نحجر على انفسنا بالمعاصي ان جفاف القلب لا ترويه المياه ابداً لماذا عندما نكبر ونعجز نحس بالذنوب ثم نتوب لماذا نقضي حياتنا في اللهو واللعب وننسى آخرتنا لماذا ..؟
من عرف الله حق معرفته واحبه وتقرب له واحس بوجوده في كل مكان فلن يرتكب المعاصي بالتأكيد انما المعاصي تأتي من ضعف الوازع الديني وضعف الإيمان بالله سبحانه .

وكفى.[IMG]httpwww.wtv-zone.comaylanabringontheglitterglitterlinesglitter line-02.gif[/IMG][/ALIGN]

[عاشق الحسين]

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى وعلى آله أصحاب الكساء


الأخت المصونة: غرام

قلتي:

من عرف الله حق معرفته واحبه وتقرب له واحس بوجوده في كل مكان فلن يرتكب المعاصي بالتأكيد انما المعاصي تأتي من ضعف الوازع الديني وضعف الإيمان بالله سبحانه .


كلام جميل ولكن كيف يمكن تنمية معرفة الله والتقرب أليه والأحساس بوجوده؟

هناك من هو مخدوع بالتشويش الفكري او بأتباع رفقاء السوء, وهناك من سوّل له الشيطان ليعمل الشر وهناك وهناك, فعندما يفوق مثل هؤلاء من الغفلة فما السبيل للعودة الى الله جل وعلا والتوبة النصوح؟

الحديث ليس فقط عن الذنوب والمعاصي العظام وأنما حتى عن العادات السيئة صغيرها وكبيرها, وكيف مجاهدتها, بعد أن تمكنت من الفرد المحروم.

هذا ما نحاول أن نضع له حلا.

ولك الشكر