جهزوا عباءة الراس ---- جاء المحرم يا بنات

[يتيم الآل]

مع أقتراب شهر المحرم تجد من تلبس عباة كتف من البنات تسعى

جاهدة في سبيل أن تحصل على عباءة رأس, لماذا؟

ما هو السر في ذهاب البنات اللاتي يلبسن عباءة كتف بعباءة راس الى المأتم؟

هل هو اعتراف بأنه لباس غير شرعي؟

أم أن المآتم مو قد المقام؟:rolleyes:

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلاً هذا ما يحدث .
مع اني لا اعرف السبب ، و لكن اعتقد بان عباءة الرأس اكثر وقاراً و احتشاماً و لهذا تسعى الفتيات الاتي لبسن عباءة الكتف الى ارتداءها ايام المحرم في المأتم .
و البعض الاخر يحضر بها - ليس بالضرورة ان تجري القاعدة على الجميع -
ثم ان عباءة الرأس اكثر مرونة ، عند احباب تغطية الوجه ساعة البكاء و عند ذكر المصرع أو مصائب اهل البيت ( عليهم السلام )
الامر حقيقة لم يشغل تفكيري ، لاعتقاد بان الامر ما هو إلا لجعل الحضور اكثر وقاراً
( و كل نفسا بما كسبت رهينة )

عموماً نحن نحترم جميع الفتيات ، و إن اختلفنا معهن .

أختكم ملكة

[سلاف]

السلام عليك أخي الفاضل لاثم الضريح وعلى الجميع ورحمة الله تعالى وبركاته

أتفق مع ما تفضلت به الأخت الكريمة ملكة الحزن وأضيف بأن عباءة الرأس هي العباءة المتعارف عليها بإسم العباءة الزينبية وهذا ما يدعوا له المجتمع البحراني الشيعي الآن وهي الأنسب لكل الأوقات وهذا واقع نلمسه نحن الفتيات لكن تحديداً ولأننا في مآتم لذكرى المحرم ومصاب الإمام عليه السلام يجب علينا الإحتشام والإقتداء بلباس كانت أم المصائب عقيلة بني هاشم تلبسه وهذا هو ما تشعره أي فتاة أو إمرأة شيعية وموالية.

ختاماً لك مني أخي الكريم ألف تحية وألف سلام ودعائي لك دائماً وأبداً بأن يحفظك البارئ الذي لا يغفل عن عباده وأن يبقيك لأهلك وذويك قرة عين لهم وأن تقر عينك بهم.

أختك ... وشاح الخمائل

[ملكة الحزن]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]لا يوجد ترابط بين هذا الامر وبين ارتداء الشباب لثوب بدل البنطلون ايضاً في هذه الاماكن ؟!

أختكم ملكة [/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[الأيــــام]

المصيبة..
ليس بالتخلص من عباءة الكتف فهذا أعتراف منها أنها على خطأ في مجتمع لا يسمح.

المصيبة..
بمن تصر وتتعمد عدم التخلص منها في هذا الشهر أو في كل شهر !!!

[منهاج علي]

[ALIGN=CENTER]عظم الله لكم الأجر ياشيعة آل محمد

فعلاً اخي فعلاً هذا مايحدث من قبل سنه او سنتين
ولكن الزمن تغير واصبح العباء الكتف شي جميل بالنسبه لهم
بان يأتو به الى المأتم الحسينه واصبحو لايخجلوا ايضاً عندما
يقرأ الشيخ ويأتي بمحاضره عن الكتف فتراهم يضحكوا ولا يهمهم شي

اللهم ثبتنا على ولا يتهم يالله ,,,[/ALIGN]

[نبع]

العباءة ..

سواء كانت على الكتف , أو على الرأس تستند لضوابط و قواعد شرعية هي من تحدد صلاحيتها ( للاستعمال ) ..

فليس كل ما يلبس على الرأس ( عباءة ) ..
و لا كل ما يعتلي الكتف ( ليس بعباءة ) ..


بين شكل العباءة ..

المجتمع هو من يحكم .. أحيانا ..
داخل الأحياء الصغيرة , أو القرى عموما .. هناك من يحرصن على ارتداء عباءة الراس .. لا لأجل شكلها أو شرعيتها في ( أحيان ) .. وليس من الضروري بمكان أن ترتدي هذه الفتاة أو تلك رداء ( ساترا ) و إن كان يعتلي رأسها ,, .. و لكن ليس بالغريب أن ترى عباءة الكتف ..
و الأمر يعود في أحيان إلى ( حرية ) ليس أكثر ..

إذهب إلى حيث الساحات الواسعة , إلى حيث يجتمع الكثيرين .. لا تتعجب حين تصلك روائح العطر في الجانب الآخر .. و حين ترى إضاءات تلمع من بعيد مصدرها ( شيء ما يقولون أنه _ عباءة _ ) .. و ذلك نوع من ملامح المكان على الناس ( ربما ) ..


لا علاقة للستر برأس أو بكتف ..

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ** فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

لم يقل أمير الشعراء .. إن ذهب سواد ردائهم .. فالمعنى أكبر من ذلك بكثير ..



أعتذر لعدم الوضوح ( التـام ) ..

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقةٍ من النظر الى العباءة - سوءا كانت على الكتف او الرأس - نفهم إن كانت تنتمي الى مفهوم الحجاب أو لا .

فالحجاب مفهوم واسع ، غير مقتصر على العباءة ، ممتد الى الصوت و المشية ... ألخ

أما السلوك العام لاستهتار بمراسم العزاء و المأتم اثناء الحضور ، لا يقتصر على من تلبس عباءة الكتف ، قد نرى بشكل عام دون اختصاص ، فتاتي فلانة و ضحكتها من الاذن الى الاذن و طول وقتها وهي في حديث و سوالف و كأنها قادمة الى نزهة، ولا ننسى العلك الذي تتفن في صنع الفقاقيع فيه و اصدار اصواته به .

أختكم ملكة

[ولد البحرين]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

أحببت المشاركة معكم في هذا الموضوع ، فحسب معلوماتي أن الهدف من لبس العبائه الرأسية في شهر محرم هو أحترام لقدسية هذه الأيام وحرمتها والمصاب الجلل الذي يعيشه المحبين لآل البيت ،،

وهذا لا يدعم القول القائل بأن كل فتاة ترتدي عبائة الكتف هي فتاة غير سوية أو ما شابة ذلك ، بل أنما لكل مناسبة أختصاصات معينة وظروف معينة ،،،

فأنا أحد الشباب الذين يرتدي البنطلون الجينز مثلا وتشيرت ، ولكن أذا جاءت مناسبة جليلة مثل شهر محرم الحرام ، لا أحبذ دخول المأتم بهذا الشكل ، ليس لان الملابس التي أرتديها غير شرعية أو ما شابه ذلك وإنما أحترام لقداسة هذه الأيام أرتدي البنطلون والقميص أو الثوب أحيانا ،،

بعض الأحيان .. عندما أقرأء أطروحات المخالفين لرتداء (( عبائة الكتف )) أصاب بالذهول ، فهم يكادو يضعون كل بنت ترتدي عبائة كتف أنها فاجرة بل يكاد يصل لاعظم من ذلك أن يرفض شخص الأرتباط بفتاة بسبب أنها ترتدي عباءة كتف !!!

أعتقد أن الشرع ألزمنا بالستر ووضع له ضوابط ولم يحدد الستر في عباءة الرأس وحدها ، ولم يضع الستر في عباءة الكتف ، بل أطلق المفهوم واسع و قيدنا بضوابط يجب مراعتها ،،

وأنا أخط هذا الموضوع الذي يشمل الصراع بين عباءة الكتف وعباءة الرأس !!

تذكرت شريحة من بناتنا الكادحات العاملات في مجال التمريض ، فأنا والمجتمع يراهم يعملون بزي موحد رسمي بدون عباءة رأس ولا كتف !! ولكن بملابس محتشمة !!

يا ترى كيف سوف ننظر لهم !! رغم كونهم يعملون عمل أفضل وأكثر أجر وثواب من أي عمل لاي عضو معنا بالمنتدى ، فهم يعتنون بالمرضا و كبار السن ويسهرون لاسعافهم وخدمتهم بل تصل لصطحابهم لدورة المياة !!


لكم تحياتي ،،

ولد البحرين [/ALIGN]

[يتيم الآل]

تعليق سريع على الأخ ولد البحرين

لا أحبذ دخول المأتم بهذا الشكل ، ليس لان الملابس التي أرتديها غير شرعية أو ما شابه ذلك وإنما أحترام لقداسة هذه الأيام أرتدي البنطلون والقميص أو الثوب أحيانا ،،


1. كيف يكون لبسك للجينز والقميص منافي لاحترام و قدسية أيام عاشوراء؟

وما علاقة الثوب بمجالس الحسين ع؟

2. نعم هناك ضوابط شرعية تحدد البعاءة المباحة, وأن اختلفت المسميات.

3. أنا لا أقارن عباءة الكتف وعباءة الراس بصورة عامة ولكن موضوع خاص عن التزام من تلبس عباءة الكتف بعباءة الرأس في المآتم فقط!


أنه أمر محير, لا يستطيع الأجابة عليه الا من ينتمي لهذه المجموعة.

[يتيم الآل]

أخت وشاح الخمائل

1. العباءة المتعارف عليها بإسم العباءة الزينبية

ماذا يمكن أن يطلق على عباءة الكتف أذن؟

2. لأننا في مآتم لذكرى المحرم ومصاب الإمام عليه السلام يجب علينا الإحتشام والإقتداء بلباس كانت أم المصائب عقيلة بني هاشم تلبسه وهذا هو ما تشعره أي فتاة أو إمرأة شيعية وموالية.

ما دمنا نقطع يقيناً بأن السيدة الحوار عليها السلام كانت تلبس مثل هذا اللباس فما دعانا الى الحيد عن نهجها الى غيرها

من أفضل منها, أليس أمها؟ فهل كانت تلبس غير لباسها وهي مدرستها الأولى؟


أذا ممن أخدنا هذا اللباس؟

[عنابه]

[ALIGN=CENTER]كلنا مؤلين الى أهل البيت عليهم السلام إن شاء الله
لسنا في صدد أن كانت عباة الرأس زينبيه او لا..؟
يوجد فتياة يرتدين الكتف ولكن يعكسنا طابع الاحترام في هذه المجالس الحسينيه..
ولكن ما يجرح القلب حينما تجد بعضهن يرتدينه بصوره غير لائقه وما يحز في النفس حينما ياتين بزينة في هذه المجالس ..
احب اوجه نقطه هي:
في بعض المجالس الحسينيه وحين انتهى المأتم وفي شارع يخرجنا الرجال كما يخرجنا النساء ..
تجدهن لا يغطين اوجههم..!
ولا حول ولا قوة لى بالله العلي العظيم
مثابين
عنوبه[/ALIGN]

[سلاف]

السلام عليك أخي الفاضل الكريم لاثم الضريح ورحمة الله تعالى وبركاته

مأجور مثاب إن شاء الله

أخي الفاضل

أنا لا أعارض عباءة الكتف لكني ملتزمة بلبس العباءة الزينبية لكن هناك حالات لا تتناسب فيها ولبس العباءة الزينبية ( لم أقل لا يمكن ) في بعض الأعمال فأنا في العمل أحتاج الحركة دائماً فعباءة الكتف هي العباءة المناسبة لطبيعة الحركة وبما أنها غير محرمة ويجوزها من أقلده بنفس الشروط التي حددها فأنا أراها مناسبة جداً وبما أنني مقتنعة جداً بأن العباءة الزينبية هي اللباس الأكثر حشمة ووقاراً في أي وقت وليس في أيام محرم فقط فأنا ألتزم بلبسها في غير أوقات العمل.

نحن أخي الكريم لا نحيد عن خط العقيلة سلام الله عليها لكن لكل وقت ظروفه ومتغيراته شريطة عدم الإنحراف عن طريق الحشمة والوقار وما دام الوضع جائز بشروط وغير محرم فالحمد لله.

لكن لا أظنك أخي الفاضل تقصد فتح الإختلافات بين العباءة الزينبية وعباءة الكتف لأنه موضوع مستقل يحتاج إلى نقاشات أعمق ... أليس كذلك!

حماك الله ورعاك وسدد على طريق النور والهدى خطاك.

أختك ... وشاح الخمائل

[ملكة الحزن]

up>>
لتفعيل المشاركة من جديد

[ينبوع المعرفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

من وجهة نظري
عباة راس .. عباءة كتف .. ليس مهم
اهم شي العباءة نفسها اتكون محتشمه وساتره ((صحيح في بعض عباءات الكتف تخصر الجسم) هذه طبعا مرفوضه ..وفيه من تلبس عباءة راس لكن تتمشى والملابس اللي لابستها قاعد يشوفها الكل ..

الحجاب مادي(عباءة محتشمه) ومعنوي (الالتزام والاعتقاد الداخلي بمعنى الحجاب في السلوك والتصرفات)

...........................
.................................................. .................................................. ..............................
الحجاب: الواقع والإشكالات
لسماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله..


وظيفة الضبط الأخلاقي

* الحجاب أحد أهم مفردات الهوية في شخصية المرأة المسلمة وصورتها، ما فلسفة تشريعه كواجب ملزم؟

للوقوف على الخلفية الفلسفية لتشريع الحجاب في الإسلام، لا بد من الإجابة، بادئ ذي بدء، عن السؤال التالي: هل هناك ضرورة لإيجاد ضوابط لعلاقة الرجل بالمرأة أم لا؟ أم أن العلاقة بينهما تدخل في إطار حرية كل منهما الفردية، التي لا يحق لأحد من الناس أو لأي من القوانين التحكم فيها؟

هناك اتجاه موجود في الفلسفات الغربية، يعطي للإنسان حرية كاملة في علاقته بالجنس الآخر، باعتبار أن الجنس شأن خاص بالرجل والمرأة، يحق لهما ممارسته دون أية ضوابط أو شروط.

أما الإسلام، وغيره من الأديان والخطوط الفكرية، فيضع قيوداً معينة على الحرية الفردية في هذا المجال، لأن الحرية المطلقة فيه تخلق الفوضى، وهذا ما ينعكس سلباً على المجتمع في ما يتصل بالأنساب والعائلة. من هنا، فإن الإسلام يؤكد على جانب الالتزام في حركة الحرية الفردية، ويهيئ الجو النفسي لضمان انضباط الإنسان أمام غرائزه في الوقت نفسه، عبر جملة من التشريعات التي تحقق ذلك. وهنا، يدخل تشريع الحجاب كواجب مع غيره من التشريعات التي تمنع الإنسان من أن يعيش حالة طوارئ نفسية أمام نداء الغريزة، ويأخذ موقعه في هيكلية الضوابط التشريعية المتكاملة التي تجعل من الانضباط الأخلاقي أمراً ممكناً وواقعياً.

* كيف يلعب الحجاب دوره ذاك في الضبط الأخلاقي؟

ـ يهيئ الحجاب الجو النفسي لمقاومة تأثير الأجواء الداعية إلى الانحراف في الخارج، وإيجاد مناعة داخلية في الرجل والمرأة ضد تلك الأجواء. فهو ـ أي الحجاب ـ يوحي للمرأة بأن عليها تقديم نفسها كإنسان، ويساعدها على تحقيق ذلك، بعزله مفاتنها الأنثوية عن الأنظار، ويوحي للرجل، في المقابل، بأن عليه أن لا ينظر إلى المرأة إلا كإنسان، بحجبه جسدها عن نظره. وهكذا فإن الحجاب يشكل وسيلة لسد المنافذ التي تهيئ جو الانحراف بنسبة عالية.

الحجاب مادي ومعنوي
* ما الصورة الفعلية التي يفترض أن يتمثل فيها حجاب المرأة الحقيقي في الإسلام؟

ـ الحجاب الحقيقي يتمثل أولاً في ستر المرأة جميع أجزاء جسدها ما عدا الوجه والكفين، وعدم الخروج متبرجة. أي أن للحجاب جانباً مادياً يتجلّى في تغطية الجسد، وآخر معنوياً يتمثل في انطلاق المرأة كإنسانة في المجتمع، بحيث لا تحاول الظهور متبرجة تجذب الأنظار إليها، وهكذا يمكن أن يتجلى الحجاب بالكلام {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض} [الأحزاب:32]، وفي كل مظاهر السلوك الأخرى.

أيهما أفضل التزام المرأة بالحجاب المادي دون المعنوي، أو التزامها بالحجاب المعنوي دون المادي؟

ـ إن المسألة ليست مطروحة بهذه الطريقة من المفاضلة، فالإسلام ينظر إلى الحجاب ككل لا يتجزأ، بحيث يراعي بعديه المادي والمعنوي معاً، نظراً للتفاعل الوثيق في ما بينهما، فهو من جهة، يحض، وبشدة، على الالتزام بالحجاب المعنوي العاصم للمرأة من الضلال والانحراف والسقوط الأخلاقي والعملي معاً، لأن من شأن هذا الحجاب وطبيعته، إيجاد المناعة النفسية إزاء كل ما يهدد المرأة من انحرافات أو سقطات أخلاقية وغير أخلاقية، وهذه المناعة هي التي تكمن وراء التشريع الإسلامي للحجاب المادي. وهو من جهة أخرى يشدد على الالتزام بالحجاب المادي باعتباره نوعاً من أنواع الوقاية التي تحمي الرجل والمرأة من التأثر بالأوضاع التي يمكن أن تنعكس سلباً على روحية الإنسان وأخلاقيته.

من هنا، فإن ترك الحجاب المادي يهدد الحجاب المعنوي، باعتبار أنه يهيئ الأجواء لاهتزاز الحجاب المعنوي ولضعفه، وبالتالي لانحرافه وسقوطه، والعكس صحيح. وبهذا الاعتبار، فإن الحجاب لا يعود مسألة فردية فحسب، وإنما مسألة اجتماعية أيضاً، لأن من شأن كل ما يصون الفرد من السقوط والانحراف أن يصون المجتمع، ومن شأن كل ما يؤدي بالفرد إلى السقوط والانحراف أن يتهدد المجتمع، إذ في النهاية ليس المجتمع إلا مجموع أفراده ونظام القيم والمبادئ والتشريعات التي تحكم العلاقات في ما بينهم.

* ألا يشكل التزام المرأة بالحجاب ـ كواجب ـ قيداً يحد من حريتها في الحركة داخل المجتمع؟


ـ للجواب عن هذا السؤال، لا بد من أن نسأل، ما الحرية المقصودة فيه؟ هل هي الحرية المطلقة، أم هي حرية العمل، والتحصيل العلمي، والمشاركة في النشاطات الثقافية والسياسية والاجتماعية وما إلى ذلك؟

الحرية في الإسلام، تعني أن الإنسان يملك نفسه ويملك حركته، في نطاق الحدود الشرعية التي ألزمه الله باحترامها فعلاً أو تركاً. ثم إن الحجاب الذي تلتزم به النساء في العالم لم يلغِ حريتهن، فلِمَ تؤدي زيادة قِطَع ذاك الحجاب إلى إلغاء حرية المرأة؟ لا أعتقد أن زيادة قطعة أو قطعتين أو متراً أو مترين من الثياب يمكن أن يغيّر من مسألة الحرية، فالحرية تحددها حركية المرأة في العمل، وهو أمر لا يتنافى مع الحجاب .

إن تاريخنا الإسلامي يثبت أن المرأة زاولت الفلاحة والخياطة وبعض الصناعات التي كانت موجودة آنذاك، دون أن يؤثر الحجاب على حركتها سلباً، بل إنها كثيراً ما تفوقت على الرجل بحجابها. والحاضر يثبت ذلك أيضاً، فنحن نلاحظ، وبحسب التجربة، أن هناك نساءً محجبات يتفوقن على غيرهن من غير المحجبات في بعض المواقع العلمية كالجامعات وغيرها، وفي النشاطات الاجتماعية والسياسية، فالمرأة الجزائرية المحجبة استطاعت مواجهة الاستعمار الفرنسي جنباً إلى جنب مع الرجل، وكذلك المرأة الإيرانية التي لعبت دوراً فاعلاً في الثورة الإسلامية في إيران وهي محجبة. إن ذلك يثبت بشكل واقعي قدرة المرأة المحجبة على مواجهة التحديات،وعدم تأثير الحجاب على حريتها .

إن الحجاب، على عكس ما يدعيه السؤال، يمثل تأكيداً على دور المرأة كإنسان في الحياة، فهو يلغي النظرة إليها كأنثى، بعزله عناصر الإغراء في جسدها عن الأنظار، ويجعل التعامل معها محكوماً لموقعها كإنسان، وهو بالتالي يفتح أمامها مجالاً أوسع من الحرية، ويعطيها قدراً أكبر من الدور في حركة الصراع داخل المجتمع.

* يرى البعض في فرض الحجاب على المرأة انتهاكاً لكرامتها كإنسان، ما رأيكم؟
ـ إنه ادعاء غير صحيح، فالحجاب لا يسيء إلى كرامة المرأة، بل يؤكد احترام الناس لها، لأنها عندما تخرج بالطريقة التي نراها هذه الأيام، ينظر إليها غالباً كأنثى لا كإنسان، ونحن نعرف أنه في كل المجتمعات حتى المتحضرة، يوجد انتهاكات كبيرة بحق المرأة كإنسان، بسبب ظهورها كأنثى، ومن تلك الانتهاكات حوادث الاغتصاب التي يمارس فيها الرجل عدوانية جنسية مباشرة على المرأة، مع وجود الحرية الجنسية الكاملة في تلك المجتمعات، مما يعني أن طبيعة حركة المرأة هناك تجعل من نظرة الرجل إليها نظرة جنسية بالدرجة الأولى، وهو ما تعكسه الكثير من الأعمال التي توظف فيها أنوثة المرأة بشكل أساسي، لمركزية ذاك الجانب في طبيعة النظرة إليها، بدءاً بالسكرتاريا ووصولاً إلى الجاسوسية.



اخوكم

ينبوع