« رواية الملعونة» والتي تدور أحداثها في القطيف‏

[العراب]

شبكة راصد الاخبارية - جريدة الشرق القطرية

صدرت عن دار الكفاح للنشر والتوزيع الرواية الثانية للكاتبة أميرة المضحي بعنوان ’’ الملعونة ’’ الذي كُتب بطريقة مثيرة على غلاف لا يوحي بغير الغموض. تقع الرواية في 297 صفحة من القطع المتوسط قدمتها الكاتبة بأسلوب مغري تفننت هي والناشر بذلك، فصورة الغلاف الأمامي واختيار هذا المقطع ليحتل الغلاف الخلفي لم يكن بريئا ( قالت ذلك دون أن تخفي حماسها لمعرفته عن قرب، ولتعرف ماذا في قلبه وعقله وأفكاره فلن تكتفي بحب عينيه. كانت متلهفة لمعرفته أكثر، بيد أن لهفتها لم تبدد خوفها من أن تكون واحدة ممن يتحدث عنهم الناس، وكم هو أمر بشع أن تصبح فتاة حديث المجتمع والناس في القطيف. سيروون قصتها وسيحرفونها وسيغيرونها وسيضيفون عليها أحداثا لم تحدث).

يتبادر إلى الذهن هذا السؤال: لماذا اختارت المضحي مدينة القطيف مسرحا لأحداث الرواية وشخصياتها ففي ذلك شجاعة تُرفع لها القبعة، فأهالي القطيف لا يحبون الظهور ولا أن يتحدث عنهم أحد فما بالك برواية منسوجة من واقع مدينة القطيف التي وجدتها حاضرة في كل حيثيات الرواية فأعددت نفسي لوجبة دسمة بدأت علائمها بالظهور واسم بطلة الرواية كاميليا الناصر مُوقع تحت قصيدة منشورة في جريدة اليوم المحلية وهي توجه رسالة إلى حبيبها.

تتواجد الجرأة في عدة زوايا، فآراء بطلة الرواية المتحررة بالنسبة لعموم مجتمع القطيف الذي وصف على لسان البطلة بأنه ( أبو وجه ووجه ) إشارة إلى النفاق والازدواجية جريئة جدا. كما أن البطلة الثائرة على أعراف القطيف وعاداتها لم تتوانى عن انتقاد المجتمع، وبالذات بنات جنسها التي وصفتهم بالجواري ولم تنسَ المثقفات اللاتي تركن قضايا المرأة الهامة وأصبحن يكتبن في الحجاب وأسبوع الشجرة برأيها. وحملت الرواية الكثير من الاتهامات للرجال باختلاف المستويات ولم يسلم منها حتى رجال الدين، فهم (أي رجال القطيف) يتلكعون في قضايا النساء ولباسهن ودراستهن وعملهن، وهم منغمسون في ملذاتهم الخاصة التي يكفلها لهم الناس والمجتمع والدين. جرأة الرواية جعلتني أصدق أن دائرة الحرية بدأت تتسع في السعودية فعلا، ففي الرواية مشاهد عاطفية حميمة استغربت وجودها في رواية تصدر من داخل المملكة، ولمحات دينية خاصة بالطائفة الشيعية الكريمة.

جدير بالذكر بأن التشويق والإثارة عنصر أساسي حتى النهاية لمعرفة مصير الأبطال الذي حاكته لهم المضحي، كما أن تتابع الأحداث سلس ومتناغم. غير أن انشغال الكاتبة بالقضية المثارة بارز جدا، فالرواية ذات خطاب تحرري منفتح قد لا يعجب البعض وقد يصفق له البعض الآخر.

[العراب]

الرواية متواجدة في مكتبات القطيف وحصلت على نسخة

الرواية جريءة في كل شيء...

[قصه شهد]

مشكور يااخوي..

اقتباس: وكم هو أمر بشع أن تصبح فتاة حديث المجتمع والناس في القطيف. سيروون قصتها وسيحرفونها وسيغيرونها وسيضيفون عليها أحداثا لم تحدث).

شكلها جيده الروايه

اختك
ام شهد

[براءة]

رواية جريئة وحلوة ......

[العراب]

شكرا لمروركم ايها الأحبة

[زهرة الحب]

.: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :.

أميرة المضحي سنوات لم أراها أو أسمع عنها شيء,,
الله يوفقها ,,


أخي العراب أين أجد الرواية
أريد اسم مكتبة قريبة:)..


أختك
.: زهرة :.

[حسين يوسف]

عحسب حدود عقل المرء نرى أبداعه..

كلما تقوقع على حاله بقى ضيقا في أطار كيلومترات!!

أسم مستعار أفضل كــ محمد حسنين هكيل لــ " رواية زينب"

مثلا أسم أميرة الورد بدل أسمها العلني

او على الأقل لو جربت المنتديات كبداية كــكبار الكتاب ^&^

متم في الهوى‘

[براءة]

اخي العراب استأذنك بالرد على زهرة الحب .......تجدينها في مكتبة الصفار

[العراب]

حقا تعرفين الكاتبة يا زهرة الحب؟؟؟


أخبرينا القلبل عن شخصيتها؟؟

أو أي شيء يمس ابداعها وكتاباتها؟؟


لك الشكر

[wolf_man777]

السؤال اللي يسدح نفسه بعيدا عن المنظور الأدبي للرواية هو:

نادية القحطاني + أميرة المضحي ليش كاتبين عن القطيف ومتحمسين لثورة بنات القطيف؟؟؟

تبشير بالثورة في رواية الملعونة

نادية القحطاني* - 28 / 10 / 2007م

في خطوة جريئة وغير مسبوقة أصدرت الكاتبة السعودية الشابة أميرة المضحي روايتها الثانية التي جاءت بعنوان «الملعونة» والتي تدور أحداثها في القطيف معقل الطائفة الشيعية في المملكة العربية السعودية. تناقش الكاتبة في روايتها قضية اختيار الفتاة السعودية - والقطيفية على الخصوص - لشريك حياتها حيث تحتكم الفتاة لأحكام العائلة التي تفرض زواج الفتاة من أحد أقاربها، وأحكام العرض والطلب حيث تزوج الفتاة من صاحب الوظيفة المرموقة اجتماعيا ، أو أحد أبناء كبار العائلات وتمنعها من التعرف على من تريده شريكا لحياتها. فهي محكوم عليها بأن تتزوج من شخص لا تعرفه وتشعر وتعاني حقيقة المثل القائل بأن الزوج كالبطيخة إما حمراء أو بيضاء وهي تكتشف ذلك بعد الزواج.

تعيش كاميليا بطلة الرواية حياة عادية كغيرها من الفتيات اللاتي ينتمين لطبقتها الاجتماعية حيث تقضي وقتها في الدراسة والتسوق وقضاء الوقت مع صديقاتها إلى أن تتعرف على عماد وتقع في حبه ضاربة بعرض الحائط العادات والتقاليد والعوائق الدينية. فتقرر التعرف عليه جيدا قبل أن يتزوجا وتخوض معه علاقة عاطفية لمدة أربع سنوات، فاقتحامه لعالمها يعجبها وخاصة بأنه يكبرها بثمان سنوات فهي لا تريد الارتباط بمراهق وكأنها تحكم بأن الشباب يظلون مراهقين وغير ناضجين حتى سن متأخرة. تحاول كاميليا جاهدة أن تجعل علاقتها بعماد سرية ومثالا لما يجب أن يكون عليه الحب في السعودية بنظرها فليست كل العلاقات عبثية ولا أخلاقية وكأنها تريد التأكيد على أحلية الحب الذي حرمه المجتمع. لكن والدها يجبرها على الزواج بابن عمها برغم رفضها واعتراضها وحينها تبدأ حكاية أخرى حيث تصبح كاميليا المرأة المتزوجة بالغصب وتحارب من أجل الحفاظ على كبرياءها وعنفوانها حتى أخر الرواية التي تنتهي بفضيحة في نظر مجتمع القطيف والمجتمع السعودي عامة.

للوهلة الأولى تبدو الرواية وكأنها تحتوي على الخلطة الجاهزة لنجاح أي عمل روائي سعودي، ولكن ما أن تتعمق في القراءة فستجد فكرا حراٌ قد أنيط عنه اللثام لا أفعال مسكوت عنها تختص بالثالوث المحرم «الدين والجنس والسياسة». فبطلة الرواية العشرينية والتي تمثل بنات جيلها واعية جدا وهاهي ترفع صوتها مطالبة بحقوقها من كل مغتصبيها ابتداء من والدها الذي يمثل السلطة مع اختلاف المواقف فولي الأمر موجود في كل مكان وبصور مختلفة وعديدة والأنكى بأن طاعته واجبة مهما حدث. كاميليا نموذج لفتيات الألفية الثالثة، الفتاة السعودية المتعلمة تعليما جامعيا، والمطلعة على ما يدور في العالم والتي تستقي المعلومة من كل مكان بدون مقص الرقيب في عصر العولمة. هي الفتاة المؤمنة بدورها في الحياة، والتي ترفض الزواج بابن عمها المليء بالعيوب لأنها مؤمنة بحقها الذي كفله لها الله في إختيار شريك حياتها. هي ترفض أن تكون جارية تريد تـأمين ملبسها ومأكلها وتنام مستورة، وهي أيضا الفتاة المتمردة والتي بدأت تتقيأ كل ما لقونها إياه في البيت والمدرسة بأنها عورة يجب إخفاءها دائما.

في الرواية حب وثورة، تمرد وعذاب، شوق وكبرياء، أمل وألم، فيها حياة بالحلو والمر. الرواية علامة بارز في مسيرة الروائية الشابة وفي الأدب السعودي خاصة لدى الجيل الشاب والمتهم ظلما بأنه يكتب بلا قيمة وبلا هدف، وبأنه يرفع صوته ليعبر عن هواجسه وأحلامه وأفكاره بعشوائية. فهاهي الروائية المضحي تثبت عكس ذلك وبأن الشباب يرفعون صوتهم مطالبة بحقوقهم ويرفعون النقاب عن مشكلاتهم التي يعيشونها. وهذا ما يجب الانتباه إليه بدلا من انتقاص هذه الأعمال والانشغال بالأدوات الروائية والفلسفة واللغة متناسين بأن الأدب الحقيقي هو مرآة عاكسة للمجتمع مادام يتمتع بصيغة فنية إبداعية. الملعونة رواية جميلة وشيقة بالمفهوم العام، وبالمفهوم الخاص هي رواية عملية، لغتها البسيطة وأسلوبها المبني على التركيب الذي يؤدي إلى تكامل المشهد حدثا بعد حدث، والاعتماد على المونولوج الداخلي والديالوج الخارجي، والشخصيات والأحداث والمكان والزمان يجعلها موجهة لكل الناس

تحياتي

الذيب

[العراب]

أميرة المضحي من القطيف وهناك من يقول أنها من الأحساء

أما نادية القحطاني فلا أعرف عنها شيئا سوى ما كتبته في راصد

[قصة]

أميرة المضحي كاتبة من القطيف ومن تاروت تحديداً


جيران تقريباً ولكن لم يحصل أن تعرفت عليها او حتى رايتها


أين أجد روايتها بالضبط؟

مكتبة الساحل مو جودة ؟؟؟


أشكر كاتب الموضوع

تحياتي

قـــــــــــصـــــــــة

[قلب أبيض..]

السلام عليكم ..

إذا كانت أميرة مصرة على كون بطلتها خرجت من مجتمعات القطيف أو المجتمعات الشيعية على الوجه الأدق .. فلماذا أسمتها كاميليا .. هل لهذا الاسم دور في الثورات ومطالبتهن لحقوقهن !

على العموم كتب الأخ العراب موضوع عن هذه الرواية تستطيع أن ترجع له وربما قد ندمج الموضوعان مع بعض بعد نقله للمكتبة الالكترونية

’’ الملـعـونة ’’ عنوان غامض لرواية أميرة المضحي

وفقها الله تعالى وإن شاء الله نحضى بقراءة الرواية يوماً ما ..

[عاشقة ال البيت]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراب  أميرة المضحي من القطيف وهناك من يقول أنها من الأحساء

أميرة من القطيف وكانت معي بنفس المدرسة ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أبيض..   إذا كانت أميرة مصرة على كون بطلتها خرجت من مجتمعات القطيف أو المجتمعات الشيعية على الوجه الأدق .. فلماذا أسمتها كاميليا .. هل لهذا الاسم دور في الثورات ومطالبتهن لحقوقهن !

اعتقد الكاتبة استخدمت اسم كاملينا تيمناً باسم إحدى معلماتها القطيفيات ..

تمنياتي لها بالتوفيق ..

أختكم عاشقة ال البيت

[العراب]

الرواية موجودة في مكتبة الصفار