الموسيقى والغناء بين مطرقة الهوى وسندان الشرع

[ذو الفقار]

شكرا للأخ ابن الجزيرة على طرحه لهذه الإستفسارات وتنبيهه لموارد النقص في الموضوع ونتمنى من الجميع أن يحذو حذوه وينبهنا عن ما غفلنا عنه .

أما عن استخدام ألحان الغناء المحرم في إنشاد المدائح والمراثي للمعصومين عليهم السلام ومسألة جوازه من عدمها فنقول:

لا يجوز استخدام الأساليب التي تناسب مجالس اللهو والغناء سواء في مدائح أهل البيت أو في مراثيهم عليهم السلام ، فالمعيار هو مناسبتها لمجالس اللهو والطرب ، فإذا ناسبت حرمت وإلا فلا .

وهناك بعض الرواديد للقصائد الحسينية وللأسف ، يستعينون بألحان الاغاني لاهل الفسوق، وينظمون القصيدة على نفس النمط تماما وعلى نفس الطور كما يقوولون ،
فلا يجوزسماعه لمن يعرف أنها لحن الاغنية الفلانية تماما ولمن كان علمه عن طريق سماع بعض الاشخاص بأن هذه القصيدة تشبه الاغنية الفلانية .

أما عن الآت المستخدمة في مواكب العزاء فنقول :

لا مانع منه إذا كانت مشتركة، وأما إذا كانت مختصة للمحرمات فلا يجوز إستعمالها حتى في الكيفية غير المحرمة .

فهناك آلات موسيقية مثل الطبل والمزمار والدف والضرب بالاوتار من ضمنها العود والبيانو كل هذه آلات لهوية، وصنعت للهو واللعب بها والعزف عليها لا يجوز.
فما بالك استخدامها في عزاء أبي عبد الله الحسين عليه السلام .

أما بالنسبة لطبلة المسحر فالظاهر أنه لا إشكال فيها ولا بأس باستخدامها ، لأنها تختلف ظاهرا عن الطبل المعد والمصنوع لمجالس اللهو والغناء .



هذا وننتظر منكم المزيد من التنبيهات ونتمنى أن نكون قد وفقنا في إشباع الرد على مسائلكم ولا تنسونا من دعائكم .