شبهات وردود حول فضل وظلامة الزهراء عليها السلام

[ذو الفقار]

عظم الله أجورنا وأجوركم في مصابنا بسيدة نساء العالمين ابنة الرسول الأمين وزوجة أمير المؤمنين وأم الحسن والحسين عليها وعليهم أفضل الصلاة وأزكى التسليم .

وبهذه المناسبة سوف يتم تخصيص هذا الموضوع لطرح الأسئلة والإستفسارات والشبهات في كل الأمور التي تتعلق بالزهراء عليها السلام من قريب ومن بعيد لذلك نهيب بالموالين ممن لديهم أسئلة التفضل بطرحها ونحن على أتم الإستعداد للإجابة عليها ، فقد كثرفي هذا العصرالمشككين في فضل الزهراء وظلامتها عليها السلام وواجبنا هو رد تلك التشكيكات ودحض تلك الشبهات .

نتمنى أن نوفق لما فيه نصرة للزهراء عليها السلام على أعدائها اللئام وأن ننال شفاعتها مع الآل الكرام .


ملاحظة :

الرجاء من المشرف التفضل بتثبيت هذا الموضوع وله منا الشكر والعرفان .

[عاشق لأبي تراب]

عظم الله أجوركم يا شيعة الأطهار في مصاب بضعة المختار ...


نعم .

هنالك شبهات كثيرة يطرحها المشككون خصوصا في ظلامة الزهراء ،
وهذه الشبهات واضحة لكل محب على مر الأزمان ، فجزى الله العلماء العاملين على صد الهجمات التي يحاول بها شياطين الجن والإنس إهانة كل مقدس من مقدساتنا ، ولكن ...

في زماننا اختلط الحابل بالنابل ، فرأينا وسمعنا من يدعي محبة الزهراء (ع) ثم يقول : فدك ليست لفاطمة !!!!!

وآخر يدعي التشيع : ثم يبث في الموالين سمومه ، فيقول : الزهراء لم تظلم ، ولم يجر ما جرى عليها من القوم !!!!!
ويستدل على ذلك الأمر بأدلة واهية ، كقوله : أنا لا أعتقد أن الزهراء بمقامها العالي ، وبما لها من منزلة واحترام لدى الصحابة ... إلخ
والأدهى والأمر ادعاؤه للمرجية بعد كل ما يعتقده ، ووجود من يناصرونه في أنحاء العالم ، ممن غرهم الزي الديني ، واللحية التي اشتعلت شيبا ، فيا للعجب ! قلبت الموازين وأصبح طريق الحق يعرف بالأشخاص ، لا العكس .

وإذا خاطبت أحد المناصرين ، والمدافعين . صرخ في وجهك قائلا :

........ مجتهد ولا يجوز الرد عليه ، ومن رد عليه فهو راد على الله .........


..... عجبا !!!! أ أصبح أبو سفيان مسلما ، وأمسى أبو طالب كافرا ؟؟؟


...... فليثبت تشيعه أولا ، وبعد ذلك يكون لنا حديث آخر ........

[المنهال]

رجاء خاص من الأخوة ولاسيما الأخ العزيز عاشق أبي تراب ،

إن هذا المنتدى وضع للسؤال والجواب وليس لغير ذلك ، أرجو أن لا تحرفوه عن مساره اللذي أسس من أجله ، ولكم منا جزيل الشكر . >

[سلمان]

الاخ دو الفقار تحية طيبة وبعد :

اشكر عاشق ابي تراب ، فقد فتح باب السؤال

ارجو الاجابة عن هذه الشبهات :

س1/ هناك من يرى ان الزهراء (ع) مبالغ في مصائبها ولم يقع كل ما ذُكر عليها لما تتسم به من مكانة عند الانصار والمعاجرين ما يمنعهم من الهجوم عليها بالشكل الذي ترويه المنابر ؟؟


س2/ هل هناك تحقيق حول قبرها ؟ وهل لا زال مجهولا؟ أم عُرف ؟


س3 / ما موقفنا ممن ينكر حق الزهراء (ع) ؟؟

وشكرا لكم

[عاشق لأبي تراب]

أعتذر إلى الأخوة الأعزاء لهذا الخطأ الذي نبهني إليه المنهال دام تسديده ، فقمت بنقل الموضوع إلى منتدى الثقافة الإسلامية .

وشكرا

[المنهال]

انحنائة شكر وتقدير لعاشق أبي تراب المؤيد والمسدد بإذن الله ،
هذا ما كنا نأمله منكم وما نعرفه عنكم نسال الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه نصرة مذهب آل بيت محمد عليهم السلام .

[ذو الفقار]

أهلا وسهلا بالإخوان عاشق أبي تراب وسلمان

إنما علماء آل بيت محمد عليهم السلام يقفون إجلالا وإكبارا عندما يتحدثون عن فضيلة من فضائل الزهراء عليها السلام ويذرفون دموع الحزن الغزيرة عند ذكر مصيبتها ولا يتجرؤون على إنكار شيء يحتمل ولو مجرد احتمال بسيط أنه يمس من قدرها عليها السلام ، واللذي يتعرض لمقامات الزهراء عليها السلام تسلب منه التوفيقات ويسقط من اعتبار العلماء إن كان عالماً إلى أسفل سافلين .
ولا يتسلم من أنكر عقائد الشيعة زمام المرجعية هذا الوسام العظيم اللذي يلبسه إياه أهل البيت عليهم السلام ، فكيف يلبسونه من يشكك فيهم ويقف ضدهم ؟

إن الرد على أمثال هؤلاء واجب على العوام قبل العلماء لأنه لا تقليد في العقائد ومن المفترض أن يكون الجميع مجتهدون في أصول دينهم ويعرفونها بالدليل كل بحسبه .
والراد عليهم راد في الله وليس على الله .

أما بالنسبة لأسئلة الأخ سلمان فنقول في الإجابة عليها :

س1/ هناك من يرى ان الزهراء (ع) مبالغ في مصائبها ولم يقع كل ما ذُكر عليها لما تتسم به من مكانة عند الانصار والمعاجرين ما يمنعهم من الهجوم عليها بالشكل الذي ترويه المنابر ؟؟

ج1 : إن من يقول هذا الكلام لم يسبر التاريخ ولا يعرف شيئا منه ، فكم عظيم من العظماء قتل وأوذي بل ومثل به على مرأى ومسمع من الصحابة .

أفهل منزلة الزهراء (عليها السلام )أعظم عند المهاجرين والأنصار من منزلة أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

وهاهو يقال له قبل وفاته وبعد مضي السنوات الطوال من الدعوة أنه مجنون في رزية الخميس عندما أراد أن يكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده أبدا .

فهل منعهم كونه رسول الله ومنعهم إيمانهم بالله وبه صلى الله عليه وآله من هذا الفعل الشنيع ؟ فهذا دليل واضح أن دعوة الرسول صلى الله عليه وآله لم تفد فيهم ، وأن نعراتهم الجاهلية لا زالت متبثة بين جنباتهم

وهل الصحابة والمهاجرين والأنصار معصومون عن الأخطاء حتى تصور فيهم عدم الإقدام على مثل هذه الأعمال ؟ مثلهم مثل غيرهم من الهمج الرعاع اللذين ينعقون وراء كل ناعق ، إلا القليل منهم من خرج بالدليل ، وإلا فكلهم ارتدوا على أعقابهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله بل قبل وفاته أيضا .

س2/ هل هناك تحقيق حول قبرها ؟ وهل لا زال مجهولا؟ أم عُرف ؟

ج2 : إن قبرها عليها السلام لازال إلى اليوم وإلى غدا مجهولا ، وفي هذا خير دليل على مظلوميتها عليه السلام لمن أنكر هذه المظلومية ،
والمحققون مختلفون في مكان قبرها فمنهم من يقول أنه في البقيع ومنهم من يقول أنه في الروضة الشريفة ( مابين القبر والمنبر ) ومنهم من يقول أنه في بيتها ومنهم من يقول أنه في بيت عقيل ابن أبي طالب أخو أمير المؤمنين عليه السلام ، وأكثر هذه الأخبار معارضة إما بروايات وإما بأدلة مادية خارجية .

س3 / ما موقفنا ممن ينكر حق الزهراء (ع) ؟؟

ج3 : إن من ينكر حق الزهراء عليها السلام لا يخلو من أمرين لا ثالث لهما :
إما أن يكون إنكاره عن شبهة : فهو جاهل ينبغي أن يعلم ، وإن أعلم وعاند وكابر ، فمثل هذا فاقد للعقل السليم .

وإما أن يكون إنكاره عن علم فهذا هو المغرض اللذي يوسوس في صدور الناس ويتبع الخناس فهو ضال مضل - ضال لنفسه مضل لغيره - هذا إذا لم يصل إلى درجة تكذيب الله والرسول صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار عليهم السلام ، وإلا إذا وصل إلى هذه الدرجة خرج من الملة والدين .

أسئلة جميلة نتمنى المزيد منها منكم ومن الإخوة المشاركين

أتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساركم
ولا تنسونا من دعائكم

[ورد محمدي]

السلام عليكم
جزاكم الله الف خير

س : ما هي حقيقة ضرب وعصر السيدة الزهراء ،، فقد سمعنا من بعض علماء الشيعة يقولون بان السيدة الزهراء لم تعصر ولم تضرب لا بسوط ولم يسقط جنينها
بل هم اهانوها وهي في دا النبوة والامامة
س: ما حقيقة مصحف فاطمة ؟
س: كيف اثبتت الزهراء حقها في فدك؟
اشكركم على هذا الموضوع الذي يثري الساحة الثقافية والعقائدية لدينا

-----------*------------

[ذو الفقار]

وعلى الأخ العزيز الورد المحمدي السلام والتحية والإكرام

سلمكم الله عزيزنا وجزانا وجزاكم الخيرات وأجزل لنا ولكم العطيات والمثوبات .

للإجابة إلى أسئلتك نقول :

س1 : ما هي حقيقة ضرب وعصر السيدة الزهراء ،، فقد سمعنا من بعض علماء الشيعة يقولون بان السيدة الزهراء لم تعصر ولم تضرب لا بسوط ولم يسقط جنينها .

ج1 : إن مسألة ضرب الزهراء عليها السلام وعصرها وإسقاط جنينها من المسائل المشهورة والمتسالم بل والمجمع عليها عند الشيعة ، وقد أقرها الكثير من السنة من كتاب التاريخ ورواةالأحاديث وغيرهم ، وقول هذا العالم -إن كان عالماً - يخالفه فيه مئات العلماء من الشيعة والسنة .

وإن شئت ذكرنا لك من يسلم بها من السنة فضلا عن الشيعة بأسمائهم وأسماء كتبهم .
وإليك هذا الرابط لعله يفيدك :

http://www.taroot.cc/montada/showthr...=&threadid=708

س2 : ما حقيقة مصحف فاطمة ؟

ج2 : إن ثبوت مصحف فاطمة عليها السلام ووجوده لا يختلف فيه اثنان ،لكن المختلف فيه ماذا يحوي بالضبط ، ولكن المشهور واللذي عليه أكثر علماءالشيعة أنه يحوي أمورا غيبيه ، ولمزيد من التفاصيل يمكنك مراجعة الرابط التالي :

http://www.taroot.cc/montada/showthr...&threadid=1219

س3 : كيف اثبتت الزهراء حقها في فدك؟

ج3 : أثبتتها بعدة طرق :

1- بالقرآن الكريم في أن الأبناء يرثون من آبائهم ، وأن الأنبياء يورثون فقد ورث سليمان داوود وورث يحيى زكريا عليهم السلام جميعا.

2- بالسنة المطهرة المسلمة لدى الجميع وهي قول الرسول فيها أنها سيدة نساء أهل الجنة ، وهل تكذب سيدة نساء الجنة ؟؟!!!

3- بالشهود وهم زوجها علي ابن أبي طالب عليه السلام وأم أيمن .

ولمزيد من التفاصيل يمكنك مراجعة الروابط التالية :

http://www.taroot.cc/montada/showthr...&threadid=1315

http://www.taroot.cc/montada/showthr...=&threadid=435

لقد كثرنا عليك الروابط ، ولكن لا نريد أن نعيد الكلام وهو موجود أصلا فاسمح لنا على ذلك .

ننتظر المزيد منكم ومن غيركم
نتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساركم
ولا تنسونا من دعائكم

ونحن بخدمتكم

[عاشق لأبي تراب]

أخوتي الكرام .

السلام عليكم ورحة الله وبركاته ، وبعد ...

أحب أن أكرر التأكيد على أن من تسمونهم علماء الشيعة ممن يشككون في ظلامة الزهراء(ع) ما هم إلا نواصب اندسوا بين صفوف هذه الأمة ،و لاصلة لهم بالتشيع فضلا عن كونهم من علماء الشعية .

ومن أراد تسميتهم بهذه التسميات البراقه فعليه أن يثبت تشيعهم أولا .

وشكرا

[الموجه]

السيد ابو تراب

افصح عما تكنه قليلا ولا تدع ذا الفقار في دوامة

فهو سيعيد ويقول هنا نجيب عن الاسئلة وق قال بنفسه الشريف

_ ان كان عالما - ومعلوم عندكم أن كلمة ( إن ) ما بعدها لا يقع ولا يتحقق.. لذلك تقول الاية

(( فانظر الى الجبل فإن استقر ... )) وهو لم يستقر

كذلك قوله تعالى (( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ))

وهم ليسوا بصادقين ضرورة

[قاهرالأهداف]

السلام عليكم ............

لدي سؤلين واريد الأجابة بوضوح ........

قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم صلى الله عليه واله

وسلم ( يااحمد لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا

فاطمة لما خلقتكما )


ما معنى الحديث

وهل هو لتبين عظمة الزهراء عليها السلام



س الزهراء عليها السلام لم لم تذكر مأساتها في خطبتها ؟ وموضوع

كسر ضلعها ؟؟؟


مع السلامة

[ذو الفقار]

الأخ العزيز قاهر الأهداف سلمه الله ورعاه

أسئلة جميلة لكن الإجابة عليها طويلة وذلك لأهميتها طبعا ، فاسمح لنا على الإطالة والإسهاب فيها :

س1 : قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم صلى الله عليه واله وسلم ( يااحمد لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما ) ما معنى الحديث ؟وهل هو لتبين عظمة الزهراء عليها السلام ؟

ج1 :


إن الله سبحانه وتعالى في هذا الحديث القدسي يريد أن يوضح لنا أنهم عليهم السلام كلهم خلقوا من نور واحد إلا أنه لكل منهم دور مكمل لدور الآخر فدور محمد صلى الله عليه وآله هو النبوة والرسالة ودور علي عليه السلام هو الإمامة والوصاية ودور الزهراء عليها السلام هو حلقة الوصل بين النبوة والإمامة فمنها امتداد الإمامة عليهم جميعا سلام الله ، ولمزيد من التفاصيل نقول :

أ) يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك :
وفيما نحن فيه جاء الخطاب للرسول باسم أحمد ، حيث توجه إليه الخطاب الالهي ليقول له لولاك يا رسول الله لما خلقت الموجودات التي هي متيسرة في الافلاك ، والافلاك هنا معناها كل الموجودت التي تدور حياتها ووجودها في الكون سواء نعلم بوجودها أم لا نعلم ، فعلة خلق الموجودات هو لأجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام وهذا ما أكدته كثير من الاحاديث المأثورة في هذا المقام منها عن النبي لما خلق الله آدم أبو البشر نفخ فيه من روحه التفت آدم يمنة العرش فأذا في النور خمسة أشباح سجدا وركعا . قال آدم : يا رب ! هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا ، يا آدم ، قال : من هؤلاء الخمسة الاشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟ قال : هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك ، هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من اسمائي لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ، ولا السماء ولا الأرض ، ولا الملائكة ولا الأنس ولا الجن ، فان المحمود وهذا محمد ، وأنا العالي وهذا علي وانا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا الاحسان وهذا الحسن ، وانا الحسن وهذا الحسين آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد بمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم الا أدخلته ناري ولا أبالي يا آدم ، هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أنجيهم ، وبهم أهلكهم فاذا كان لك الي حاجة فبهؤلاء توسل فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحن سفينة النجاة . من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت .
أقول : يظهر من هذا الحديث عدة أمور مهمة تتطابق في مدلولاتها مع الحديث القدسي الذي نحن بشأن توضيحه ، فأنوار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام مخلوقة قبل وجود آدم ، وأكد الحديث على أن علة خلق آدم هو من أجل هذه الانوار - حيث قال الله تعالى لادم : لولاهم ما خلقتك بل تجاوز الأمر إلى أن كل الموجودات هي مخلوقة بسببهم فالعرش والجنة والنار والكرسي والسماء والأرض والملائكة والإنس والجن كلهم لن يوجدوا لولا وجود انوار أهل البيت بما فيهم جدهم رسول صلى الله عليه وآله .

ب) ولولا علي لما خلقتك

أي يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لولا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب لما خلقتك ، وربما يظهر من هذا الكلام بعض التشويه لمن ليس له الباع الطويل لفهم ودراية احاديث أهل البيت عليهم السلام ، ولكن بأبسط تأمل وتدقيق في معاني هذا الكلام ينحل لنا هذا اللغز الحير ، فالرواية التقدمة في علة خلق الموجودات تبين ان لولاهم ما خلقتك يا آدم ، أي ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي عليه السلام مشتركين في نفس الأمر لكون الإمام علي هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكما عبرت عنه آية المباهلة انفسنا فلا يتوهم المتوهمين في عدم تأويل وبيان هذا الأمر وتوجد نكته مهمة في هذا المقام متعلقة بأسرار البسملة ليست بقابلة للتقرير والتحرير ، حيث قيل في هذا المقام ان الوجود ظهر من باء بسم الله الرحمن الرحيم وكما ورد ذلك في الاحاديث المأثورة عن أهل بيت العصمة وقيل بالباء ظهر الوجود وبالنقطة تميز العابد عن المعبود .

وقال أمير المؤمنين ومولى الموحدين علي عليه السلام والله ! لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من شرح باء بسم الله الرحمن الرحيم .

وقال ايضا انا النقطة تحت الباء لانه كنقطة بالنسبة إلى التعين الأول الذي هو النور الحقيقي المحمدي لقوله - أي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أول ما خلق الله نوري المسمى بالرحيم ولقوله أنا وعلي من نور واحد لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كالباء وعلي عليه السلام كالنقطة تحتها ، لأن الباء لا تعين إلا بالنقطة ، كما أن النبي لا يتكمل إلا بالولاية ، ومن هنا كان لولا علي لما خلقتك يا رسول الله فأفهم تغتنم والله الهادي إلى الحق ، وعلى هذا الاساس فانه لا بد للرسالة السماوية من حجج وائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما أثبت هذا في محله من علم الكلام .
لأن الأرض لا تخلو من حجة وامام في كل زمان ، وأنه من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية وهذا علي عليه السلام امام واب الأئمة المعصومين عليهم السلام كلهم خلقوا من أجل هذا الدين الحنيف الذي روحه العبودية لله رب العالمين برسالة رسوله وخلافة هؤلاء الأئمة الامناء على الدين ، وصفوة الله وخزان علمه . . . عليه السلام .

ج) ولولا فاطمة لما خلقتكما وذلك لكو فاطمة عليها السلام أم ابيها فهي جمعت الكمالات المحمدية وكانت مظهرا للصفات الربوبية وهي بقية النبوة ولولاها لما قام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم للدين عمود ولا أخضر له عود بنورها زهرت السماوات العلى . وكذلك كونها ام الأئمة .

وهي الوعاء الطاهر لذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي الكوثر الذي لا ينقطع عطاؤه . . . ومنها الامتداد العلوي لأئمة أهل البيت عليهم السلام ، فاذا عرفنا ذلك أدركنا عظمة الزهراء وحكمة وجودها لأن صلاح العالم كله انما يكون وينطلق من ابناءها ويكفي دليلا على ذلك ، ان يكون صلاح العالم ، واصلاح الدنيا اليوم ، بواحد من ابناء فاطمة عليها السلام وهو الإمام المهدي عليه السلام يقول الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم المهدى من ولد فاطمة .

اذا فإن فاطمة الزهراء ، هي الصديقة الكبرى ، وهي الكوثر المتدفق بالعطاء ، وهي أم الأئمة الطاهرين ، ولولاها ، لانعدمت الحكمة ، من وجود الإسلام ، وتكوين الحضارة ، لأن الحضارة إنما قامت بأبناء فاطمة أخذا من الإمام الحسن والحسين ، وعلي بن الحسين والباقر والصادق . . . ومرورا بالإمام الكاظم ، والرضا والجواد ، وانتهاء بالإمام الهادي ، والعسكري والإمام الحجة المنتظر عليهم افضل الصلاة وأزكى السلام . ومن هنا جاء في تعريف فاطمة ، أنها ليلة القدر . . وأن الذي يعرف حقها ، وقدرها يدرك ليلة القدر ، ويستوعب مفهوم هذه الليلة العظمية التي نزل فيها القرآن هدى للناس ، وبينات من الهدى والفرقان ، ولا يتحقق هذا المعنى من وجود الهداية ، والبينات إلا بوجود الأئمة المعصومين ، من أبناء فاطمة عليها السلام .

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساراتكم بوضوح كما أردتم ولا تنسونا من دعائكم

وإلى السؤال الثاني .........

[ذو الفقار]

ألخ قاهر الأهداف تحية طيبة

لم نرد ان نحشر الجواب في تعقيب واحد لطوله لذلك ارتأينا أن نقسمه على تعقيبين متتاليين .

س2 : لم لم تذكر الزهراء مأساتها في خطبتها ؟؟؟

ج2:

الأوجه التي ذكرها العلماء كثيرة في هذه المسألة سوف نذكر لكم منها مايلي :

1- تقديم الأهم على المهم : فالزهراء عليها السلام معصومة ويقع على عاتقها الإرشاد والتبليغ والبيان ، فما كانت لتمزج أمورها الشخصية بأمور الخلافة ، فإن الإشارة إلى أمر الخلافة أهم من الإشارة إلى موضوع كسر الضلع والإشارة إلى فدك أهم من الإشارة أحداث الدار وإن كانت مؤلمة لأنه من خلال فدك أظهرت الزهراء عليها السلام للأمة جهل وتعدي الخليفة وغصبه أموال المسلمين ، وعليه فيكون غير لائق باستلام أمور الأمة .

2- لو كانت الزهراء عليها السلام قد أشارت إلى مأساتهتا لقيل عنها امرأة اطفية حالها حال أي امرأة عندما تضرب تشتكي إلى الناس وعليه كيف يصح منها الشكوى إلى الناس دون الله تعالى وهي معصومة .

3- أرادت أن تسجل موقفا كليا ينطبق على الخليفة الأول والثاني وعلى كل خليفة غير شرعي فاعتبرت المقياس هم أهل البيت عليهم السلام وكل من مال عنهم فقد ضل أو وأضل .وأما إذا كانت قد أشارت إلى فاجعتها لانحصر الأمر في الخليفة الأول والثاني فقط ولا يتعدى إلى غيرهم .

4- عدم الإعتناء لما صدر منهم في حق الزهراء من تلك الأعمال الرذيلة فإن الأكابر والأعاظم من الرجال فضلا عمن هم في مقام العصمة والولاية لا يعبأون بما يصدر من الأراذل والأخسة في حقهم من الوهن وعدم رعاية الإحترام بمثل الضرب واللطم فإن أولئك الأشخاص في أنظارهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا .

5- البلاء بالنسبة للمعصوم أمر طبيعي بل ضروري ، لذلك نجده مرافق للأنبياء والأئمة عليهم السلام لكي يكونوا أسوة لغيرهم ، فكان ما حدث على الزهراء عليها السلام ابتلاء من الله سبحانه وتعالى .

6- لو تصورنا وتنزلنا أنها ذكرت مافعل أبو بكر وعمر بها من مآس أمام الناس ومن ثم تفاعل الناس معها لقيل أن الزهراء استدرت عواطف المسلمين من خلال عرضها لتفاصيل الحدث وصار موقفها بطولياً وليس حضارياً ، ولانتهى مع مرور الزمن لأن العواطف أمر متغير غير ثابت، بينما الموقف الحضاري يتصل بوعي وعقل الإنسان فيظل أبداً حتى مع تغير العواطف .

7- ويقوي القول أنها ما كانت بحاجة إلى ذكر مأساتها لأنها اشتهرت بشكل واسع جدا أمور :

أ) أن بيت فاطمة (ع) بجوار بيوت نساء النبي وبجوار المسجد النبوي وهو البيت الوحيد الذي لم يزل بابه مطلا على المسجد وأي حدث يجري هناك لا شك أنه يجذب أنظار المسلمين إليه .

ب) لقد كان في بيت فاطمة عليها السلام مجموعة من الصحابة والهاشميين فضلا عن اللذين اجتمعوا خارج البيت ، فلا شك أن كل هؤلاء شاهدوا الحدث فلا يحتاج الأمر إلى ذكره وقد شاع وذاع صيته .

8- لم تتطرق الزهراء عليها السلام إلى شيء من مأساتها لتدلل أن اعتراضها على الخليفة إنما هو إجراء وتطبيق للعهد الإلهي المأخوذ منها كمعصومة وإنسانة مسؤولة عن رعاية الحق والدفاع عن رموزه ، وليس ردة فعل من أحداث الدار ، لأن المعصوم لا يغضب ولا يرضى إلا لله تعالى .

9- ثم إن عدم الذكر لا يدل على عدم الحصول والوقوع فهناك كثير من الأحداث وقعت ولكن طمس ذكرها بسبب أو بآخر ومن هذا القبيل أحداث دارالزهراء عليها السلام فإنها وإن لم تذكرها على لسانها بشكل صريح إلا أنها ثابتة تاريخياً ، ففرق بين عدم الذكر أو قلته وبين الوقوع والحصول .


وإلى أسئلة أخرى ، نحن بالإنتظار وفي خدمتكم
نتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساراتكم بوضوح كما أردتم ولا تنسونا من دعائكم

[ياسر7]

س. لماذا لم تطلب الزهراء عليها السلام للشهادة على حقها سلمان أو ابي ذر أو عمار أو غيرهم؟؟؟ هل هناك هدف آخر عدا اثبات تكذيب الصنمين للقران و الرسول؟؟