وقف يستريح ساعة تمعنوا جيداً ثم صك الحجر جبينه واحسيناه

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم ايها الاخوة ورحمة الله

انني ادعوكم الى التمعن والتدقيق في هذه الكلملت التي صدرت من سيدنا جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام في كيفية زيارة مولانا وسيدنا الامام الحسين عليه السلام
ولمن؟ ليونس بن ظبيان وهو الجليل قدراً حينما قال ان قلبه ليخفق عندما يتذكر الحسين عليه السلام ويهوي اليه ((ومن منا لايخفق قلبه عندما يتذكر الحسي )اختصر لكم الرواية وانتقل الى موضع الشاهد والذي سوف أتأمله وأطلب منكم ان تتأملوا معي هذه العبارات

قل(( السلام عليك ياحجة الله وابن حجته ))
دققوا جيداً .......ان الحكمة والمعرفة ولباب العلوم مبثوثة في كلام أئمة الهدى عليهم السلام هذا التسليم عام وله وجهة عامة تسري في جميع الائمة عليهم السلام ولكن من هذا الموضع وما يليه فأن العبائر تشير الى مقام مختص بالامام الحسين عليه السلام لاشريك له فيه حتى والده أمير المؤمنين !
ففي هذا المقام الذي يلي المقام العام يكون الامام الحسين عليه السلام فيه وحده لاشريك له ...انه مقام
(السلام عليك ياقتيل الله وابن قتيله)لايوجد في عالم الخليقة من أقصاه الىأدناه انسان خلع عليه من عالم الغيب هذا اللقب والعنوان ((قتيل الله وابن قتيله ))وهنا تتجل لطافة التعبير ودقته فما يجعل الامر مختصاً في الخطاب ((السلام عليك ياقتيل الله ))هو انك ذو مقامين مما لم يحظ به حتى والدك امير المؤمنين عليه السلام فكما انك قتيل الله فانت ابن قتيل اللهايضاً وكما انك ثار الله فأنت ابن ثار الله

((السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره))

وعلى اثر ذلك يأتي ((السلام عليك ياوتر الله الموتور في السموات والارض))
ثم يأتي مايحير الكمل وذوي الالباب فبع ذكر المقامات الثلاثة تأتي عبارةالامام (( اشهد ان دمك سكن في الجلد واقشعرت له اظلة العرش ))ثم تأتي العبارة الاخرى ((ويبكى له جميع الخلايق وبكت له السموات السبع والارضين السبع وما فيهن وما بينهن ومن في الجنة والنار من خلق ربنا ومابرء وما لا ابرأ))
وما ينبغي بيانه وتوضيحه هنا

من هو ؟ وماا فعل ؟ وماذاجرى؟
حتى تعرفوا ايها الاخوة ويعرف الناس ان جوهرة الوجود الفريدة هذه انما هي منحصرة بفرد واحد سواء من جهة الوجود او من جهة الاداء والعمل فهو كلي منحصر في فرد ......

المهم ان نعرف اولاً ماالذي جرى حتى راح الدم ليسكن في الخلد ؟
هناك حيث التجرد ان القاعدة تقتضي ان تعرج الروح فوق الخلد اللهم الا ان يحدث انقلاب بحيث تسمو الروح فوقالخلد ويصبح مأوى ومقراً للدم !
وهذا يعني ان الحسين بن علي عليه السلام بلغ حداً كان الخلد فيه مأوى ومسكناً لدمه الشريف ........أما روحه اين مأواها؟ فذاك ما ينبغي ان نتحراه!
اشهد ان دمك سكن في الجلد واقشعرت له اظلة العرش وعلى هذا السكنى هناك اقشعرار واي اقشعرار؟ اقشعرت له اظلة العرش لقد سكنت دماؤك الخلد ولكنها عثت القشعريرة في أظلة العرش !

وعلى اثر هاتين العبارتين تأتي عبارة (( بكى له جميع الخلائق))
اين المفكرون الحادقون اين ذوو البصيرة الحاصفاء اين أهل النظر الدقة؟ ليمعنوا النظر في اطلاق الامام الصادق ((جميع الخلائق))وبعد ذلك يقول ((وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربتاومايورى ومالايرى))
الحديث الذي يدور هنا انما يتعلق بالدم اما أين هي نفسه الشريفة؟

انني اقف عاجزا ًامام هذه العبارات وارجو منكم الصفح الا اني قد أعود لأبحث اصل الاضافة وانواع الاضافة وسننظر في في اضافة الحسين عليه السلام الى الله من اي الاضافات هي ؟ لنعلم السرفي قوله ((السلام على قتيل الله وبن قتيله))


وعظم الله اجوركم جميعاً ونسألكم الدعاء

والسلام عليكم

[فدك الزهراء]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد خير خلق الله وعلى آله الأخيار

أحسنت أخي الكريم الصراط المستقيم وعظم الله اجورنا وأجوركم في مصابنا في ابي الأحرار. أن في كلمات آل بيت الرحمة لعلم مكنون وكنز مدفون ولكن اين المتمعنون؟

نتمنى منكم المزيد وثبتنا الله وأياكم على ولاية النبأ العظيم

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام على الاخت الجليلة فدك الزهراء

نواصل الموضوع وارجو ان تتأملوا معي هذه العبارات وهي كما ذكرنا من زيارة الامام الحسين عليه السلام ومن المتحدث هو الامام الصادق عليه السلام اسمعه ماذا يقول

(( اشهد ان دمك سكن في الجلد واقشعرت له اظلة العرش ))ثم تأتي العبارة الاخرى ((ويبكى له جميع الخلايق وبكت له السموات السبع والارضين السبع وما فيهن وما بينهن ومن في الجنة والنار من خلق ربنا ومابرء وما لا ابرأ))
قلنا ان الحديث يدور هنا عن الدم اما النفس الشريفة اين هي؟

المهم من أين بدأ والى أين انتهى التأثير والانقلاب في نقطتي الصعود والنزول؟

وهذا الموضع من حديث الامام يدخل في معجز بيانه وكأنه شق القمر في العلم والمعرفة لمخاطبيه من اهل الفقه الاكبر (علم العقائد والمعارف الالهية)فعندما يعرف الامام الصادق الحسين عليه السلام بدمه لابنفسه يكون غرضه تفهيم المخاطبي بأن من يقصر البان عن تعريف دمه فكيف يمكن درك روحه والاحاطة بها ؟وفي اي مرتبة واي درجة يكون صاحب الدم نفسه ؟!

من قوس الصعود حتى قوس النزول تأملو معي ايها الاخوةماذا يقول الامام الصادق عليه السلام :يقول ان اهل الجنة بكوا لهذا الدم واهل النار كذلك بكوا لهذا الدم !
اذن كما تغير الصعود وانقلبت أحواله فان النزول كذلك لقد اضطرب الوجود كله امام هذا الدم من أعلى قمة الصعود الى ادنى حضيض النزول .....اية ضجة هذه واي زلزلة ؟!

وما كان الامام الصادق عليه السلام ليكتفي بهذاالقدر فعلى اثر ذلك جاء بعبارة ((مايرى ومالايرى))حتى يعلم من قدر اللهله ورزقه فهمها لقد ذكر الامام ان كل شيء يمكن رايته بكى لدم الحسين عليه السلام وكل مالايرى رؤيته بكى ايضل لدمه !
هذا هو الحسين عليه السلام الذي لايحيطه تعريف ولايمكن وصفه.........

على اي حال ان من الثابت ان الاضافة تحول النكرة الى معرفة من حيث ان ما في المضاف اليه المعرفة ينتقل من خلال الاضافة الى المضاف ((النكرة))فان لحقة الاضافة مضافاً اليه فوق حدود التعريف ونطاق الوصف فان الحكم يسري الى المضاف ويصبح هو الآخر فوق حدود التعريف ونطاق الوصف وهذه هي خصوصية اصل الاضافة وهناكاضافة من نوع آخر هي الاضافةالفنائية ...وهنا سننظر في اضافة الحسين عليه السلام الى الله من اي الاضافات هي ؟ليعلم السر في قوله عليه السلام ((السلام عليك ياقتيل الله وابن قتيله ))

من هو هذا القتيل ؟

في دعاء علقمة جملة في منتهى العظمة ادعوكم الى مراجعتها ...

يقول بعد ان يقسم بالخمسة اصحاب الكساء ((وباسمك الذي جعلته عندهم وبه خصصتهم دون العالمين ))لقد نبع ذلك الدم من هذا الاصل

ان الدم الذي اريق خرج من بدن يحمل الاسم الاعظم والى اي حد ؟وبأي مقدار؟ ان لذلك الاسم ثلاثة وسبعين حرفاً استأثر مقام الباري عزوجل بحرف واحد منها فلا شريك له في ذلك الحرف وبقي في ذلك الاسم اثنان وسبعون حرفاً آخر اعطي منها عيسى عليه السلام حرفان فقط فكان يحي الموتى ويبرىء الاكمه والابرص ويخلق الطير باذن الله كل ذلك بفعل ذينيك الحرفين ........
ابراهيم الخليل عليه السلام لم يتجاوز الثمانية احرف ......
واما الحسين ففي قلبه اثنين وسبعين حرف كاملة فهو عليه السلام حامل لهكذا جوهرة ثم ان الدم الذي اريق من هكذا قلب ...
هذه امور ينبغي محاسبتها واخذها في الاعتبار فنحن نريد ان نتعرف على حدود الشخصية وعظمتها وننظر في الدم القرين بهذا الاسم ثم كيف اراقته هذه هي الجهة المهمة فعندما ايريق دم تترتب امور فدم من هو ؟ ومن اي مستوى من النعرفة يستمد ؟ ومن اي الملكات والصفات يفيض منبعه ؟ ولماذا اريق؟ثم كيف اريق ؟ وكذا من المهم تحديد حجم الجراحات التي نالت البدن .......انه مما يبكم عن قوله وبيانه اللسان !!

لعمري مع كل هذه الجراحات في هذا البدن ! وقف في طرف الميدان ليستريح ساعة كان على هذه الحالة في مثل هذا الوضع وذلك الحال ترى كم بلغ من التعب والنصب ؟وهو بأبي وأمي كان قد مر لتوه على جنازة ابي الفضل العباس عليه السلام ونظر نعش ولده علي الاكبر وهو مع هذا يقيم في ذلك الميدان ضجة واضطراب ...
((فوقف يستريح ساعة )) تمعنوا جيداًفي مثل هذا الحال صك الحجر جبينه ! فرفع طرف ثوبه ليمسح الدم ...
ماالذي جرى عندها وماذا حدث عندما رفع ثوبه ؟ هذا مما لايطاق ذكره ولكن دققوا معي في هذه النقطة وهي انه وضع يده تحت الدماء المتدفقة من قلبه لماذا وضع يده ؟وماهو الوجه في هذه الحركة ؟ نعم لو سقط من تلك الدماء شيء على الارض لما بقيت الارض ولا أهلها !هذا هو معنى ((السلام عليك يارحمة الله اواسعة وياباب نجاة الامة ))تلقى الدماء بيده ولم يتركها تهرق في الارض.....
سيدي ياجعفر ابن محمد انت الذي ينبغي ان يقول اي دم هذا ؟.......
جمع الدم في كفه ونظر اليه قائلاً((باسم الله وبالله ))ثم قال((وفي سبيل الله ))ثم قدف به اي نثر به نحو السماء ((اليه يصعد الكلم الطيب ))فأقام تلك القيامة يقول الامام فما رجع الى الارضمن ذلك الدم قطرة...
هذا هو الدم الذي سكن في الخلد ...........

اشهد لقد طيب الله بك التراب وأةضح بك الكتاب

والسلام

[عاشق الحسين]

بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء

ايها الأخ الفاضل الصراط المستقيم جعلك الله في عليين مع محمد وآله الميامين, ومتعك بسمعك وبصرك وجميع نعم ربك عليك الى يو الدين.

أخي الكريم لي هنا أستفسار وهو كيف أن الذي يرى وما لا يرى والسماوات والأرض وما فيهن وما بينهن قد بكى على الأمام الحسين(ع) في حين ان الذين قاتلوا الأمام سلام الله عليه لم تدمع أعينهم وكانت قلوبهم كالحجارة أو أشد قساوة؟

ولكم تحية أجلال وأكبار

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام على عاشق الحسين

اولاً لك ان تعتب على عدم الرد على تسائلكم ولكن كما يقال اذا عرف السبب بطل العجب ....

اخي الكريم لم ارى تعقيبكم نظراً لنشغالي ببعض الردود من هنا وهناك وقد نبهني احد المؤمنين لتعقيبك ولكن لم افهم مراده وقد تصورت انه هو من يسأل وجرى معه حديث ولكن اليوم كنت ابحث عن موضوع كتبته هنا في هذا المنتدى المبارك فلاحظت تعقيبكم وسألكم المهم فعذرا ..

قلتم :((أخي الكريم لي هنا أستفسار وهو كيف أن الذي يرى وما لا يرى والسماوات والأرض وما فيهن وما بينهن قد بكى على الأمام الحسين(ع) في حين ان الذين قاتلوا الأمام سلام الله عليه لم تدمع أعينهم وكانت قلوبهم كالحجارة أو أشد قساوة؟ ))

واقول نعم اولئك قلوبهم قاسية وحديث الامام بعيد عنهم ولايشملهم لانهم وكما يقولون خارجين تخصصاً...
وان كان هناك روايات تقول انه قد بك له كل عدو وصديق ولكن ذلك البكاء ليس بكاء رحمة ومراد الامام بكاه من بكاه من من في السماوات والارضين والجنةوالنار ومايرى ومالايرى رحمة له وليس من المعقول ان يبكون هؤلاء عليه وهم يقتلونه
لكنها وكما يقولون دموع التماسيح ....
ارجو ان يكون الجواب واضح

والسلام

[فدك الزهراء]

الحمدلله رب العالمين والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين السلام على الأخ الصراط المستقيم

السلام على الحسين ,وعلى علي بن الحسين.
أحسنت أخى المؤمن العاشق لأهل البيت عليهم السلام المتفكر للدين
جراك الله خير الجزاء وثبتنا الله على ولآية أهل بيت النبوة وموضع الرسالة
ونتمىمنكم المزيد

والسلام