مسابقة الاناشيد في القطيف

[سحر الخيال]

لقاء مع الأخ العزيز .. أحمد الزاير وهو من ظمن لجنة التحكيم قسم اللحن والمقامات ...


س/ أخي العزيز أحمد برايك ما هو مستوى الفرق الإنشادية ونصيحتكم لها ؟
ج/ ننصح الفرق بعد الثبات على ولاية أهل البيت (ع( أخذ ولو خلفية بسيطة للمقامات وسماع الأناشيد بتركيز وإمعان والتجديد في السماع بشكل كبير .

س/ هل نقص المهرجان شيء ؟

ج/ لانقص اراه حالياً بل أرى إيجابيات كثيرة على الفرق الاستفادة من هذه الامكانيات بقدر الإمكان



لقاء مع أخ فاضل حضر المهرجان .. أبو أزهر .. الربيعية .

س/ ما هي مقترحاتكم وملاحظاتكم على المهرجان ؟

ج/ لدي ملاحظتان الأولى بخصوص الإنارة فعندما توجه الإنارة على الفرق يكون في الخلفية ظلهم فلو كانت إضاءة كافية لختفى هذا الظل الذي ربما يكون مشوهاً للخلفية ..
الملاحظة الثانية : بالنسبة للصوت يحتاج إلى إتقان أكبر وأكثر ولهذا لاحظناولاحظ الجمهور اختفاء بعض الكلمت بسبب انقطاع الصوت للحظات سواء بالنسبة للمقدم أو للفرق وربما يؤثر هذا على درجات الفرقة عندما يكون هناك خللاً وارداً ليس للفرقة ذنبٌ فيه .. وأيضاً بالنسبة للمنصة تحتاج إلى تجنيح أي بمعنى أن يكون هناك جناحان في الزاوية لتعكس جمالية أكثر ...


لقاء مع عضو من أعضاء فرقة بالقديح .... مؤيد الجنبي

س/ ما هو الشيء الذي تودون إيصاله إلى لجنة ترانيم ؟

ج/ الشيء الذي نريد إيصاله هو تنسيق الميكروفونات وتحسين أدائهم فنرى أن هناك ميكروفونات قوية وأخرى ضعيفة وهذا ما يقلل أداء الفرقة نوعاً ما فيحتاج الأمر إلى وزنية واحدة ليتسنى للجمع أداء نغمة واحدة بمستوى واحد ......


لقاء مع الأخ / محمد المغسل .. الدخل المحدود

س/ ما هو شعوركم بالمهرجان ؟

ج/ بالنسبة للمشروع هو أول مشروع بهذا المستوى على منطقة القطيف ولا بد من الاستفاة منه بقدر الإمكان وبالنسبة للفرق المشاركة ألا يترددو في اي سؤال للجنة التحكيم .

[سحر الخيال]

لقاء مع أحد أفراد فرقة أنوار الولاية ... الأخ –عبد العزيز حماد .. البحاري

س/ التقيت بالأخ وسألته وهو على عجالةٍ من أمره يريد أن يستمع للجنة التحكيم فابيت إلا أن آخذ منه هذه الإجابة .

رأيكم بالمهرجان ؟

ج/ أجاب وهو يتنفس الصعداء : مستوىً رائع وجميل وأطالب بإعادة هذه الحركة المباركة ... أجاب إجابته ومشى سريعاً ليدخل الحسينية وتركني ألوذ بقلمي وأوراقي المتناثرة ..



لقاء مع الأخ / أبو مصطفى الزاير .. الجش

أجاب قائلاً المهرجان بكافة تنظيماته ممتاز ومستواه رائع وياحبذا لو تكون المنصة مرتفعة بعض الشيء وشاشة العرض منسقة بشكل أكبر ورسالتي للجنة التحكيم أن يخففو على المجموعات بعض الشيء ..

[سحر الخيال]

لقاء مع الأخ / ميثم العتوق .... القلعة ..

ج/ هذا أول مهرجان وتفجأت بالتنظيم المتقن والمستوى الرائع باستضافة شخصيات من المنطقة لدي ملاحظة يا حبذا لو تكون الشخصيات المستضيفة فقرتها في نهاية الحفل ليتسنى للجميع الحضور لها والاستماع إليها


لقاء مع الأخ محمد الصفار ... القطيف

ج/ جهود طيبة وحركة مباركة يشكر عليها الإخوة ولقد أثلج المهرجان صدرنا وتفاجأنا حقيقة بالإستعدادات وشكري للإخوة على هذا المجهود



وجهة نظر احد الحضور حول المهرجان

بسم الله الرحمن الرحيم
اولاً نشكر اللجنة المنظمة للحفل وجزاهم الله من خيره واحسانه :
بالنسبة للحفل فلكل منا وجهة نظر خاصة وهذه وجة نظري :
1- الموقع حلو والاضاءه اوكي والتصوير روعه .
2- ارتكز التحيكم في القصائد كثيرا على التدقيق النحوي وأكثر الحكام من ترديد (مقامة الكر و مقامةالنهاوند) .
3- اهمل جانب التشبيهات والصور الجماليه تماماً في التقييم واذا اشير اليه انما بغير اهتمام بالغلط يعني
4- التقييم الفوري كان حاد اللهجه على المجموعات مما ادخل الاحباط الكلي الى القلوب .
5- اثناء تقييم القصائد كان هناك تركيز على الانتقالات والتحولات وانتقاذ لها ولكن (( الا يضيف هذا التحول جمالاً الى البيت ))
6- لم تدرك لجنة التحكيم مبدأ (( الضرورة الشعريه )) حيث يمكن للشاعر تغيير بعض الحركات وتنوين الممنوعات من الصرف حسب مايناسب الوزن .

[سحر الخيال]

اجرى اللقاءات الاخ الفاضل حسين الحمادي / اللجنة الاعلامية

نقلا عن شبكة باب المعلوماتية

[سحر الخيال]

اكثر فرقة عجبتني لليلة الماضية كانت فرقة القديح ما قبل الاخيرة..
كان اداؤهم جميل جدا حتى لجنة التحكيم كانت راضية عنهم ..مع ان اللجنة ما خلت فرقة ماحطمت فيها

من السلبيات حتى الان ....ازعاج صوت الجوالات
وقلة المواقف خارج المسجد حتى ان احد جيران المسجد اراد يروح المستشفى وسيارته محصورة من قبل سيارة اخرى


نتمنى التوفيق للجميع

تحياتي
ابوعباس

[سحر الخيال]

[ALIGN=CENTER]صورة الرادود هاني محفوظ مع الرادود صالح المؤمن


هنا إحدى الفرق في إنتظار دخلوها إلى المنصة



و هنا فرقة أم البنين عليها السلام من سيهات في صالة العرض


و هنا لجنة التحكيم



[/ALIGN]


تحياتي
ابوعباس

[سحر الخيال]

فعاليات مهرجان ترانيم الانشادي
بالقطيف لليلة الرابعة..


وكانت برامج الليلة كالتالي:
1-بدأ المقرئ الشاب الاستاذ حسين البحار بتلاوة جميلة ومتميزة ادخل البهجة على نفوس المستمعين

2-ثم جائت الفرقة الاولى المشاركة وهي فرقة العهد بالدخل المحدود وكانت متميزة عن بقية فرق الاشبال من حيث تناسق اصواتها و ادائها

3- تلتها فرقة الامام المنتظر (عج) من المنيرة باسلوب جديد من الالقاء وليس الانشاد

4- تلا أنشودة فرقة الامام المنتظر أعتذار من فرقة الرسول ألاكرم (ص) عن عدم أستطاعتها المشاركة في المهرجان والدخول في المسابقة ولكنها آلت على نفسها الا أن تكون ضمن هذه البوتقة بمشاركة فردية أدخلت البهجة على الحضور

5-وجائت فرقة شباب الزهراء باسلوب متميز قريب من الموشحات الاسلامية تتداخل فيها الكلمات الخاشعة التي عيشت الجمهور أجواء روحية ختمتها بالصلاة على محمد و آل محمد.

6- اعقبتها كلمة مطولة للشيخ عبد الكريم الذي بين الهدف من التقييم وأن الغرض الارتقاء بالفرق ورفع مستوياتهم لا الحط منها كما أعتذر عن أي كلمة جافة قد تكون صدرت من لجنة التحكيم

7- شنف الاسماع الشاعر عقيل العبد الكريم من قرية الرميلة بالاحساء بقصيدة عامية جميلة طرب معها
الجمهورطربا كبيرا لسلاسة القصيدة وتميز أسلوب الشاعر

8-
أطلت بعد ذلك فرقة الولاء الاسلامية باداءها المتميزة وما تعودنا عليه ولكن هذه المرة كان في نبراتها الشجى والحزن ختمت أنشودتها
بالصلاة على محمد وآل محمد باسلوب متفرد وجميل

9- وختتمت فعاليات الليلة بفرقة أنغام التي جائت من الحساء للمشاركة في المهرجان وقد سر الجمهور باسلوبهم الاحسائي فلقد كان الاسلوب متفرد وجميل اشتمل على تصفيق بين فقرات الالقاء يقوم به
المنشدون شاركهم في ذلك الجمهور

10-هذا وقد تميزت الليلة بتفاعل الجمهور بشكل كبير من حيث الحضور ورفع الصلوات لم يعهد من الليالي السابقة..

[سحر الخيال]

لقاء مع الأخ الفاضل / مجتبى العبد الكريم – فرقة النغمات الولائية بالأحساء

س/ إنبطاعاتكم وأراؤكم حول المهرجان ؟
ج/ مهرجان رائع وفكرة ممتازة على مستوى القطيف وكان بودنا المشاركة ولكن الوقت لم يسع ويكفي مشاركتكم .

س/ هل هذه المرة الأولى لزيارة القطيف والمشاركة في فعاليات ونشاطات ؟
ج / على الصعيد الإنشادي هذه أول مشاركة لنا هنا ولكن بالنسبة للمشاركة في إحياء مجموعة من الزواجات على أرض القطيف .

س/ برايكم ما هو مستوى الفرق المشاركة في هذا المهرجان لهذه الليلة من ناحية الأسلوب ؟
ج/ لا شك أن التنويع في الأطوار شيء جميل وبالنسبة لي أنا أحب الإسلوب البحريني والقطيفي في العزاء.

س/ اقتراح لتطوير المهرجان ؟
ج/ لو يكون هناك تفعيل أكثر لناحية إدخال السرور على الجمهور بقراءة مولد أو مشاركة رادود بجلوة أو توشيحة بها صفيق .






لقاء مع الفاضل الأستاذ الرادود / ابو زهير – الربيعية

س/ شعوركم ومرئياتكم في المهرجان ؟
ج/ ادعو للجماعة بالتوفيق وهذا مهرجان ضخم وأنا من الوهلة الأولى لدخولي المهرجان تفجأت بالاستعدادات وشعوري فرحٌ وابتهاجٌ بهذا الإنجاز الكبير .

س/ ما هو رايك بمستوى الفرق الإنشادية لهذه الليلة ؟

ج/ أكثر الفرق الهم الوحيد لديها هو المشاركة لا التركيز على نوعية وكيفية المشاركة بالنسبة لبعض الفرق نلاحظ لديها إلتزام بمسلمات المقامات وبعضها تكاد تنعدم هذه الصفة فيه أو نقول : أنه يمزج ويدور في حلقات المقامات لايثبت على مقام واحد . وحقيقة فرقة النغمات الولائية مشكورةٌ جهودها على ما قدمته هذه الليلة من إحياء وإدخال للسرور للجمهور .








لقاء مع الأستاذ الفاضل / عباس الصادق .. أحد المنظمين للمهرجان .

س/ برايك استاذنا الفاضل هل حقق المهرجان الهدف المنشود من إقامته؟
ج/ نعم ، لأن الهدف هو الرقي بالفرق للأداء الأفضل ولدينا هدفٌ أسمى ألا وهو استقطاب الشباب عن الأجواء الذي يعيشها من عادةٍ سيئة مدوماً عليها او قناةٍ ماجنة وموقعٍ مخل وأمور هابطة وإذا كان هذا الشاب يلتزم معك في الحضور لمدة ثمانِ ليالٍ سوف تترك فيها أثراً ولو بنسبة 10 % لكي يسلك مسلك الإلتزام وبالتالي الدعوة إلى الله .

س/ كلمة توجهونها للجنة التحكيم ؟
ج/ أشكر اللجنة الشكر الجزيل الذي يليق بمقامهم على تجشم العناء والإلتزام معنا ونحن نعلم مدى التزاماتهم العائلية والأبوية وغيرها واقول لهم : لابد ان يكون الإنتقاد والكلام كلامَ احتواءٍ لا تنفير لكي لا تظن الفرق ان اللجنة هدفها الأول هو استخراج الأخطاء وغيرها ولا نريد ان يفهم الجمهور غير هذا ونحن نعلم مدى تعاون اللجنة معنا ومدى فهمها للمشروع وعلى أي اساس يسير .

س/ من وجهة نظرك هل غاب شيء يفترض ان يكون موجوداً في المهرجان ؟
ج/ وجود المشائخ الكرام فقد افتقدنا الكثير منهم رغم أننا ارسلنا لمجموعات كبيرة منهم دعوات خاصة فلابد من وجود المشايخ الأفاضل لأنه هو دافع وتشجيع ومؤازرة لنا .

س/ كلمة أخيرة توجهونها للفرق المشاركة ؟
ج/ بعد الشكر الجزيل لهم ، على الفرق أن تعيَ وتعقلَ الاية الكريمة (( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )) وأن تكون المنافسة منافسة شريفة بنية خالصة وصادقة وأن تعي مفهوم الأنشودة فكراً وفناً ، بلنسبة لمستوى الفرق الفني هو مستوى متواضع نوعاً ما وهذا مما يدل على أن الفرق تحتاج إلى اطلاع كثيف أو بسيط أقلها لتركيب اللحن بالنغمة المتوافقة وايضاً ما ألاحظه أنه لا يوجد تركيز على إستخدام المقامات السليمة والصحيحة فنحن ندعو من هذا المنبر إلى التزظيف السليم للمقامات .

نشكرك أستاذنا الفاضل على التكرم بالإجابة وفقكم الله وسدد خطاكم واثابكم ...

[سحر الخيال]

لليلته السادسة على التوالي افتُتح الحفل بآيات عطرة من الذكر الحكيم قرأها القارئ حسين البحار بعد ذلك وكالمعتاد ابتدأت منافسة شريفة بين أربع من الفرق القطيفية وهي:
1. فرقة العهد –الدخل المحدود-
2. فرقة الإمام المنتظر(ع) –المنيرة-
3. فرقة الولاء –التوبي
4. فرقة شباب الزهراء –أم الحمام-

وقد استضاف الحفل فرقة النغمات الولائية بالاحساء التي تأسست في شهر رجب من عام 1421هـ وعدد أعضائها 23 فر. شاركت في الكثير من الاحتفالات ولم يقتصر دورها على المشاركات المحلية بل إنها توسعت لحد المشاركات الخارجية حيث شاركت في البحرين وقطر ولها ثلاثة إصدارات أنتجت في دولة الكويت.


فرقة العهد –الدخل المحدود-


تأسست عام 1422هـ وكانت أول مشاركة لها في عيد الغير من نفس العام وعدد أعضاؤها 32فرد ولها دور لم يقتصر على الإنشاد بل التمثيل أيضا في الاحتفالات وهدفهم رضا الله وخدمة أهل البيت (ع).

احتوت القصيدة على معان جميلة خصوصا في البيت الأول والثاني وكذلك الأخير إلا إنها كانت تقريرية خطابية وقد قلت فيها الصور الإبداعية واحتوت على ألفاظ غير صحيحة أو غير واضحة.لجنة التحكيم انتقدت أيضا التشابه الملموس في القصيدة بأنشودة أذيعت في المنار.

فرقة الإمام المنتظر –المنيرة-


تأسست عام 1420هـ وعدد أعضاؤها ثلاثون فرداً، تجاوزت الفرقة دورها الإنشادي إلى تقديم عروض مسرحية في مولد النبي ومواليد الأئمة (ع) وتوزيع النشرات وكذلك إنشاء موقع على شبكة الإنترنت.
هف الفرقة رضا الله وأهل البيت عليهم السلام وتنمية الشباب والجيل الصاعد والمشاركة في كل مكان يوجد به أهل البيت والوصول إلى رؤية الإمام (عج) والبعد عن الظلم والعدوان.

احتوى النص على عبارات قصيرة وسهلة وقد كانت الاستعارات جميلة ولكن بدت هناك ملاحظات عروضية من قبل لجنة التحكيم على القصيدة.
الدخول كان جميلا ولكن البدء كان اقرب لإلقاء وما بعده كانت هناك محاولة جيدة كان فيها توافق.

فرقة الولاء –التوبي-
تأسست عام 1412هـ شاركت في عدة من المهرجانات والأعراس وعدد أفرادها عشرة أعضاء

كان جميلا من الفرقة استخدامها للعنوان واستخدام مصطلح فلسفي وكانت هناك عبارات مؤثرة وسريعة التعلق بالذهنية. المقدمة والخاتمة كانتا جميلتان لكن فكرة النص كانت متداولة وهذا يعتبر من سلبيات النص وكذلك الخاتمة كانت تقليدية وبعض الأبيات كانت تحوي حشو وهناك بيت يحتوي على معنى مقحم بالنص.
لجنة تحكيم اللحن علقت بدايةً على الدخول الهادئ والمظهر العام حيث كان جميلا والوقف المرتب والأصوات كانت جميلة أيضا وقد كان استخدام الفردي لمقام الكرد اكثر من الجماعي. الأصوات كانت مقترنة وأجادت الإيقاع لكن عدم تغيير المقام أعطى النص ضعفا ولكن الشكل العام كان جيد

فرقة شباب الزهراء(ع) –أم الحمام

تأسست عام 1421هـ في مولد الزهراء كانت أولى مشاركاتها. هدف الفرقة رضا الله وإيصال الرسالة المحمدية وتشييد الفرقة على الأخلاق.
تشارك الفرقة في الاحتفالات لكنها لم تشارك في أي مسابقة وهذه أول مسابقة دخولها.

لوحظ من الفرقة النفس الولائي وحب صادق إلا أن هناك بعض الكلمات الغير مناسبة . ووقوفهم على الساكن اعتبرته اللجنة من السلبيات أيضا كما لاحظت احتواء أبيات تحوي زيادة.
المظهر العام للفرقة كان جيدا ودخولها وخروجها موفق إذ كان جيد وعلى غير المعتاد قدمت لنا أنشودة احتوت على اكثر من مقام كـ الحجاز والكرد والبيات والرست.إلا إن هناك سلبيات منها تغيير طبقة الصوت وفي مرحلة من المراحل نزلوا إلى اقل من الحجاز. الأداء الفردي والجماعي كان خجولا. لم يكن هناك انسجام في الأصوات وكان هناك خلل في الإيقاع.

فرقة الرسول الأكرم(ص) –القديح

قدمت الفرقة اعتذارا لعدم استطاعتها المشاركة بسبب ظروف إلا إنها أبت إلا المشاركة. فبعد مشاركة فرقة الإمام المنتظر (عج)-المنيرة- قام محمد اليوسف بالنيابة عن فرقته بتقديم أنشودة مفردة حازت على رضا لجنة التحكيم و أثنت على الفرقة لعدم تجاهلها المهرجان وقيمت الأداء بأنه جيد فقد أعطى المنشد لمسة للأنشودة وقد كان صوته جميلا ونقلاته جيدة. ابتدأ بمقام الكرد فالنهاوند ثم رجع لمقام الكرد.

في لقاءات خفيفة مع أحد المشاركين في فرقة النغمات الولائية أكد فيها على ضخامة المهرجان وعلى الجهود المبذولة فيه مؤكدا على أهمية المهرجان وكان قد أبدى استيائه من أحد الفرق المشاركة لدناءة المستوى المقدم منها وبصفة عامة أثنى على الأنشودة القطيفية وتميزها مفرقا بينها وبين الأنشودة الاحسائية بأن القطيفية تميل للطور اللبناني وأما الاحسائية فتميل للعراقي من جهة أخرى نفى أبو زهير ذلك بقوله إن ليس هناك لبناني أو عراقي بل هناك شرقي وغربي وكان أبو زهير قد ابتدأ كلامه بشكر جزيل وحار موجه للجنة القائمة على المهرجان. أما في طور التطوير قد أضاف إن الأنشودة القطيفية في تطور ملحوظ وواضح متوقعا مستقبلا مشرقا للأنشودة وفي انطباعه عن الأداء المقدم قال إن المقدم كان اقل من مستوى المتوسط مشددا على كونهم أشبال فلا يعني تقديم مثل هذا المستوى واستطرد قائلا إن إحدى الفرق قد قدمت أداء اقل من المستوى البدائي مستنكرا ما وصفه بدناءة مستواهم.وكان قد أعجبه أداء فرقة النغمات الولائية من الاحساء بالرغم مما قيل بان أطوارهم بدوية.

من اليمين السيد الهاشم من فرقة النغمات الولائيةومن اليسار الرادودالحسيني أحمد فردان (أبوزهير

[سحر الخيال]

نقلا عن شبكتي مداد وباب المعلوماتية

[سحر الخيال]

فرقة فجر الاسلام الحائزة على المركز الاول في المنافسة ..الف مبروك

[سحر الخيال]

ابتداء السيد أحمد الماجد فعاليات ليلة الخميس بتلاوة مباركة من الذكر الحكيم


ثم ابتدأت منافسة جديدة لسبع فرق قطيفية وهي:
1. فرقة الإمام الحجة(عج) –الدخل المحدود-
2. فرقة السيدة فاطمة الزهراء –البحاري-
3. فرقة منقذ البشرية –الدخل المحدود-
4. فرقة الإمام الحسن(ع) –القطيف-
5. فرقة السيدة زينب –الجارودية-
6. فرقة فجر الإسلام –الربيعية-
7. فرقة الفلك الجارية –العوامية-

وقد كان ضيف الحفل المرحب به (السيد وليد المزيدي)

فرقة الإمام الحجة(عج) –الدخل المحدود-


تأسست عام 1415هـ وكانت أول مشاركة لها في مولد الإمام علي(ع) وقد ساهمت في كثير من الاحتفالات بالمنطقة. ومن أهدافها خدمة آل البيت(ع) واستغلال الطاقات المتوفرة لدى الشباب وإيجاد البديل الشرعي للشاب المؤمن.

بمقام البيات ابتدأت الفرقة أنشودتها بتلاوة آية التطهير وقد كان دخولهم مميز وكذلك الزي الذي ارتدوه. القصيدة كانت بمقام الكرد وكان صوت الطفل مميز وصافي. كانت الأصوات منسجمة ومتوافقة وهناك انسجام بين الصوت الحاد والفرد. كان يضعف المقام في النقلات أحيانا وغير محكم ولكنه يرجع طبيعي. تخلل اللحن ملامح عزاء بطيئة الإيقاع وبصفة عامة اللحن كان جميلا.
ومن إيجابيات النص انه احتوى على نصوص دينية منها القرآني ومنها الروايات الشريفة وكان يحتوي على صور جميلة وصحيح القاموس وكان هناك استقامة النص. أما من ابرز السلبيات فهناك ما سمي بالحشو في الأبيات أتى لوزن البيت إضافة إلى تداول الفكرة. وكان هناك نقل غير مبرر من المؤنث للجمع وحرف نداء أيضا من القريب إلى البعيد. أسلوب القصيدة يسمى إحالة الوجدان وهي للشيخ عبد الكريم الزرع (أحد أعضاء لجنة التحكيم).

فرقة السيدة فاطمة الزهراء(ع) –البحاري-


تأسست عام 1411 وشاركت في المهرجانات المحلية والمناسبات الدينية كما إنها شاركت بالاحساء. أهداف اللجنة تمثلت في إحياء مناسبات أهل البيت(ع) وربط الشباب بالأئمة إضافة إلى إنشاء جيل واع يهتم بالدين.

القصيدة كانت جميلة وقد حملت صور رائعة واستخدمت رموز مكانية. ولكن من سلبياته الصور الغير واضحة التي احتوتها بعض الأبيات وأفكارا غير مكتملة كما إن بعض الكلمات أتت فقط لتكملة الوزن في بعض الأبيات وهناك أخطاء قاموسية.
وكانت الفرقة قد استخدمت مقام الحجاز فالكرد ثم رجعت للحجاز وعاودت الدخول للكرد وقد كانت بدايتهم بأسلوب حزين. هناك انسجام بين الأصوات ونقلاتهم كثيرة منها نقلة لمقام السيكا كانت جميلة ومنسجمة لأصواتهم وانتهى بالرست ثم السيكا. الصلوات التي أدوها بوسط القصيدة كانت سلبية وتوهم بالانتهاء ولم يكن لها أي داعي وقد كانت هذه ابرز سلبية تطرقت لها اللجنة.

فرقة منقذ البشرية –الدخل المحدود-

تأسست عام 1415هـ وقد كان اسمها فرقة الرسول الأعظم(ص) ومع حلول عيد الغدير كانت أول مشاركة لها. نالت المركز الثالث بالمهرجان الأول بالقديح عام 1418هـ وعلى المركز الثاني بالدخل المحدود عام 1419هـ وعلى المركز الرابع في سيهات عام 1421هـ.

كان دخولهم بحِرفية وقد كانت القصيدة توجيهية فلم تكن خطابية ولا تقريرية ولكن اللجنة علقت على موضوع اندحار البعث وهو غير مربوط يما في القصيدة ولكنها احتوت على معان جميلة وخصوصا بتعدد المواضيع فقد تحدثت عن اندحار البعث والتربية كما إنها تحدثت عن الحالة الولائية ولكن بعضها كانت معان عادية. تضيف لجنة التحكيم إن هناك نقص في الصور وإلغاء لبعض الحروف. و لاجل الوزن سكنت كلمتي وهذا ما جعل لجنة التحكيم تنتقد في (لا شيعية ....لاسنية).
اتسمت الفرقة بصفوفها الجميلة وكذا الحركات والإلقاء بالإضافة للعرض وقد كانت بداية دخولهم هادئة بمقام الكرد وهناك جرأة في الصوت وانسجام بين الأصوات وبينها توافق وتداخل. الصعود والنزول كان مرتب الإيقاع ومضبوط وقد كان أدائهم مميز. إلا أن من السلبيات التي تحدثت عنها اللجنة هي تقسيم الكلمة إلا إنها أثنت على أدائهم الجميل.

فرقة الإمام الحسن(ع) –القطيف-


تأسست عام 1407هـ و أعيد تجديدها عام 1422هـ ولها مشاركات في مناسبات أهل البيت(ع) كما إنها شاركت في مهرجانات الأنشودة بالقطيف والبحرين. نالت المركز الثاني بنادي الخليج وبمشاركتها بالبحرين نالت على جائزة الفرقة المثالية وكانت الأولى في مجموعتها.

القصيدة كانت جميلة ولكنها قصيرة فلم توضح بعض من معناها. كان الخطاب للنفس والمعنى جميل. الصعود كان جميلا استخدمت الفرقة مقام النهاوند وكان مضبوط الإيقاع. الآهات في بداية الإنشاد كان متناسق مع الإيقاع وأصواتهم المتداخلة جميلة وفردية الفرقة كانت مميزة ولكن كان هناك خلل في أداء المقام سرعان ما يضبط.

فرقة السيدة زينب(ع) –الجارودية


تأسست عام 1420هـ وكانت أول مشاركة لها في مولد السيدة الزهراء(ع) وكان لها المشاركة في الاحتفالات والمشاريع الاجتماعية.

الدخول كان جميلا والمقام المستخدم كان قريب للسيكا ولكنهم بدأو بالكرد وكان هناك تنوع. في البداية لم تنسجم الأصوات ولكن لما أسرعوا الإيقاع انسجمت الأصوات. الطبقة المستخدمة في المقام كانت جيدة لكن الخاتمة لم تكن واضحة وكانت توحي بالإكمال.
أما النص فقد حوى صور جميلة وألفاظ رقيقة ولكن هناك خطأ عروضي أو خطأين والأسلوب المستخدم كان خطابي.

فرقة فجر الإسلام –الربيعية-


عدد أفرادها 25 فرد وقد كان اسمها السيد القائد لها إصدار أنغام الفجر والإصدار الثاني سيصدر قريبا باسم أنغام الولاية. نالت المركز الأول بمهرجان بالقديح عام 1418هـ والمركز الثالث بمسجد الرسول الأعظم عام 1420هـ والمركز الأول بسيهات عام 1421هـ والمركز الأول بنادي الخليج عام 1422هـ

كانت القصيدة في رثاء الدكتور الشيخ أحمد الوائلي وقد بدأو بآخر آية من سورة الفجر بمقام البيات وكان الصوت رائع والإخراج متميز إضافة إلى الأصوات الفردية كانت جميلة.والأداء كان متفنن إلا القليل الذي لا يذكر. الآهات كانت جيدة وختامهم كان بمقام الحجاز وكانت نقلتهم إلى هذا المقام موفقة.
كما ذكر سابقا إن الموضوع كان الرثاء والنص الذي تم إنشاده كان مقطع من قصيدة طويلة. صور جميلة احتوتها القصيدة بالإضافة إلى ميلهم إلى النعي وتقمص المرثي إلا أن هناك تناقض وهناك مقطع أضعفته القافية.

فرقة الفلك الجارية –العوامية-


تأسست في 24/9/1420هـ وعدد أفرادها يتراوح بين 8-20 فرد ولها أربع مشاركات في السنة كحد أدنى. ومشاركتها لا تقتصر على العوامية بل إنها تشارك في الجارودية والخويلدية وسيهات وأم الحمام بالإضافة إلى تاروت. ومشاركاتها شملت مهرجان الزواج الجماعي والمركز الصيفي بالقطيف بالإضافة إلى مناسبات أهل البيت(ع). والفرقة تسعى للم الشباب للتدين.

القصيدة كانت معانيها راقية وفيها صور بلاغية وجميلة ولكنها احتوت على كسر في البيت الثاني كما تكرار قافية "لولاك" وتكرار معنى "النور" في اغلب القصيدة هذا إضافة للحشو في بعض الأبيات.
دخولهم كان جميل استخدموا في أدائهم مقام الكرد وقليل من النهاوند لكن هناك خلل في الإيقاع وصوت الفرقة كان بعيداً ولم تستخدم كل الأصوات.

[سحر الخيال]

لقاء مع الرادود الحسيني / سيد وليد المزيدي

س/ انطباعاتكم عن المهرجان ؟
ج/ يبدو من الوهلة الأولى يتبين أن الأعداد لهذا المهرجان بهذا المستوى أستغرق وقتاً طويلاً وحهداً كبيراً ليكون بالمظهر الذي رأيته عليه وبالفعل أشكر جميع الإخوة القائمين على هذا المهرجان وهذا النوع من المهرجانات بالإضافة إلى إدخال السرور السرور بقلوب أهل البيت (ع) لإجياء ذكراهم يصقل المواهب الشابة ويخلق جواً من التنافس الشريف فما عساني أن أقول سوى بارك الله هذه السواعد الفتية وأسأل الله لهم التقدم كما وأشيد بلجنة التحكيم ..

س/ سيدنا هل هذه المرة الأولى تطأُ أقدامكم تراب القطيف ؟
ج/ وللأسف الشديد أن هذه أول مرة تطأ بها قدمي تراب القطيف المفعم برائحة الولاء والصمود .

س/ برأيكم ما هو مستوى الفرق المشاركة من ناحية الإنشاد ؟
ج/ لقد وفقتُ لحضور آخر ليلة فقط وبالفعل لقد أثلج صدري أداء بعض الفرق والتي كان أداؤها مميز ولو كان ربع الفرق المشاركة تحضى بهذا الأداء في الليالي السابقة عندها أقول : إننا نمتلك كنزاً وثروة يجب أن نلتفت إليها ونحافظ عليها.

س/ اقتراحات لتطوير المهرجان ؟
ج/ أ/ لو كان بالإمكان توسعت المشاركة لتشمل عدة فرق من الخارج لتبادل الخبرات وتعدد الألوان المقدمة في أسلوب الإنشاد .
ب/ تشكيل لجنة لإختيار عدة أشخاص من جميع الفرق لتشكيل فرقة جماعية تشارك في المناسبات الخارجية مثلاً .

س/ كلمة توجهونها إلى لجنة ترانيم ؟
ج/ لا يسعني في هذه المناسبة العظيمة إلا أن أشكر لجنة ترانيم القائمة على المهرجان وأحثهم على افستمرار والتكاتف والتكثيف من هذه الجهود لإقامة مثل هذه المهرجانات كما وأتمنى منهم الإستفادة من هذه الفرق بشكل مستمر ومتابعة الفرق ومحاولة تطوير أدائها من خلال متابعتها وأتمنى للأخوة القائمين على هذا المهرجان القبول ومن المولى

[سحر الخيال]

إثر الانتهاء من مراسيم هذه الليلة والقيام ببعض اللقاءات حيث سمعت بعض آراء الجمهور أو اقتراحاتهم ومن الذين التقينا بهم حبيب المعاتيق حيث قال إن الأخبار الذي وصلته عن المهرجان شجعته للحضور في حين أنه لم يكن ينوي حضور المهرجان من قبل. وبسبب ما سمعه تشوق لحضور وقائع الحفل وقد تفاجأ بتنسيق وتنظيم المهرجان حيث انه كان أكبر مما يتوقع. وفي هذه الليلة وهي الأولى لحضوره تميزت من وجهة نظره فرقة الإمام الحسن(ع) وكذا فرقة فجر الإسلام وقال عن أدائهم انه مميز وصرح بعدم استطاعته ترجيح واحدة دون الأخرى أما فرقة منقذ البشرية فممتازة الأداء.ومن جهة أخرى حينما تكلم عن الأداء العام قال انه لم يرى مستوى متوسط حيث إن الأداء إما متدني أو عالي وبصفة عامة قال إن الأداء ممتاز. وفي نظرة عامة قال إن الفرق بين الأنشودة قبل خمس سنوات والآن شاسع وكبير ويتوقع أن يرى مستقبلا ينشئ جيل أنشودة حيث إن الأنشودة سنراها شيء أساسي مع الشباب بالإضافة إلى المواكب والمآتم والأنشطة ولكن بوجود المهرجان ولجان حكام كالموجود حاليا. ثم علق على الإنتاج الذي أصدرته فرقة فجر الإسلام بأن أكبر عائق بتوقعه لعدم إنتاج باقي الفرق إصدارات خاصة بهم هو الأمور الفنية والموسيقى.



أما حسين البحار –أحد أعضاء فرقة فجر الإسلام- فعبر عن سروره لهذا المهرجان الذي أقيم بمناسبة مولد الزهراء(ع) وهي أول مرة يقام مولد الزهراء في مهرجان مقدم كمسابقة للأناشيد الإسلامية كما أشاد بدور المجتمع فيه واوضح أن المنسي هذه الأيام هو تأبين الفقيد الوائلي الذي كان موضوع قصيدتهم معتبرا إن تغطيتهم لهذا المجال هو نيابة عن جميع الفرق وكان من أهم اختيارهم لهذه المشاركة هو تزامن المناسبة بالإضافة إلى تأهيل القصيدة لدخول للمسابقة وكان البحار قد أكد على أهمية استغلال الشعراء الموجودين.
إن الجمهور سينتظر الجديد في أنغام ولائية وهو الإصدار الثاني للفرقة وقد صرح لمداد انهم على وشك وضع اللمسات الأخيرة في هذا الإصدار معتبرا الإصدار الأول تجربة لإصدارهم الثاني ولكنه رفض التصريح عن زمان محدد لطرح الشريط. وقد ختم البحار حديثه بالتطرق للمشاكل المادية التي تواجه الفرق بالقطيف معتبرا إنها إحدى المشاكل التي قد تجعل باقي الفرق الوقوف عند هذه النقطة بالإضافة إلى إنها خطوة جديدة ينبغي دراستها قبل تنفيذها وقد أكد بضرورة دعم الفرق.



وفي حديث آخر عبر هادي مغيص –أحد أعضاء فرقة أنوار الولائية- عن روعة تنظيم المهرجان وجودته كما أثنى على المؤسسات المشاركة والداعمون للمهرجان وقال انه ينبغي الدعم اكثر من المؤسسات. أما أداء الفرق فقد أكد إن بعض الفرق في طور الإنشاء والتأسيس لكنه رفض أن يعبر عن أدائهم بالمتواضع بل قليل التميز ورفض من جهة أخرى عدم وجود فرق متوسطة المستوى. أما في الليالي فقد شدت انتباهه فرقة شباب الغدير والليلة هذه كان قد يعرف مستوى الفرق المتسابقة وقد قدمت فرقة فجر الإسلام المتوقع منها والمتميز وكذلك فرقة الإمام الحسن(ع) أما فرقة منقذ البشرية فقد علق بمدح الأداء ولكنه يحبس الأنفاس بسبب الأداء الجميل و أضاف أن ما يخرج من القلب يدخل للقلب.
أما ماضي الأنشودة القطيفية فقد قال انه متميز لكنه متواضع مقارنة بالحاضر فالآن ظهر في الساحة المتميز مشاركة فرق بحرينية وكويتية ولبنانية – إذا أمكن- وعدم الاقتصار على الفرق القطيفية. أما إدخال عنصر الموسيقى في المهرجان فإنه يتمناه بوجود المتمكنين من فن الموسيقى وتناسب المكان فالمسجد لا تناسب قدسيته إدخال الموسيقى بل تكون في صالات متخصصة لذلك أما الحسينية فقد رفض الإجابة تاركا إياه لطلبة العلوم الدينية لأنهم أصحاب الرأي في ذلك.

[سحر الخيال]

بدأت ليلة الختام وهي ليلة حاسمة من ناحية إعلان النتائج ورائعة من ناحية الضيوف الذي استضافت لجنة ترانيم –اللجنة القائمة على المهرجان- وكالعادة افتتح برنامج هذه الليلة بآيات من الذكر الحكيم ولكن هذه المرة كان الترتيل جماعي للجنة الإمام المجتبى(ع).

لجنة الامام المجتبى في قراءة جماعية للقرآن

بعد ذلك كانت فرقة الإمام المنتظر(عج) من البحرين أول المشاركين من الضيوف وهي الفرقة الحائزة على المركز الأول لمرتين في مهرجان الأناشيد بالبحرين وقد بدأت مشاركتها بشعر ترحيبي للقطيف وأهلها.


وكانت لجنة الإمام المجتبى(ع) هي المشارك الثاني في هذه الليلة. وكالعادة فإن لجنة الإمام المجتبى متخصصة بالتواشيح وهذا ما قدمته بالفعل والجدير بالذكر فإن لجنة الإمام المجتبى(ع) كانت مشاركتها ليلية ففي كل ليلة نستمع للقرآن الكريم من أحد أعضاء هذه اللجنة.


أما المشارك الثالث فقد كان فرقة الغدير من الكويت والتي تأسست عام 1991م الموافق لـ 1410هـ وتتكون الفرقة من 25 منشدا عدا الإداريين والفنيين.
والفرقة لها إصدارات عدة كان أولها براعم الحسين وأنصار الحسين وأنوار الحسين ويصل عدد إصداراتها أكثر من مائة إصدار ما بين أفراح ورثاء.



وقبل إعلان النتائج للأشبال والكبار قام الشيخ عبد الكريم الزرع -أحد أعضاء لجنة التحكيم- وألقي كلمة جاء فيها إن الأنشودة تطرح نفسها بشدة في واقعنا الإسلامي وقال انه يلزم مراعاته بالضوابط الشرعية والفنية سواء على مستوى النص أو الأداء. وبالنسبة للأداء فإنه من الواجب ألا يتجاوز لحنه وطوره المألوف مما يناسب مجالس اللهو والطرب وأما النص بأن لا تكون منحازة لفئة من الناس أو تيار معين أو كونها لا تخدم الشريعة الإسلامية أو إنها لا تخدم المبدأ والعقيدة، كما نفى الشيخ عبد الكريم أن تكون لجنة التحكيم منحازة لتيار معين وان من أهداف المهرجان الوحدة كما شدد على إن اللجنة لم تهن أو تجرح أحد من الملحنين أو الشعراء كما اتهمها البعض مضيفا إن الفرق التي انتُقدت اكثر قد يكون حصولها على العلامات اكثر. وقد بيّن إن بعض الشعراء أو الملحنين ينشأ دون تعلم منتقدا هذه الفئة من الناس. ثم وضح الشيخ إن اللجنة قد اهتمت ببعض الأشياء في القصيدة كالأوزان المكسورة والقاموس والصورة الشعرية القديمة أو خلل في القصيدة. وقد اتهم الشيخ عبد الكريم إن من نسب الانحياز للجنة بأنه هو من ينحاز لتيار معين أو مرجعيات وان هذه القضايا يجب أن تنتهي من مجتمعنا وتطرق للانحراف الذي يتعرض له مجتمعنا. وتعليقا على ما ذكره البعض من إن اللجنة أهانت بعض الشعراء فإن اللجنة مستعدة لتلقي أي اقتراح أو انتقاد وحتى أمام الجمهور علنا ثم تطرق لدعم الفرق وقال إن الفرق تريد دعما من الناس.

أما صالح الحداد فقد أبهج الجمهور بمديحه لأهل البيت(ع) وقد استهل كلامه بإعلانه عن إنعقاد ندوة بأحد الليالي عن الأنشودة وجاء فيها انه يجب دراسة الأنشودة وتقنينها.



أما بعد ذلك فقد تم تقديم النتائج وهي كالتالي:
أفضل مظهر ----- فرقة سيد الشهداء –العوامية-
افضل قصيدة-----فرقة الإمام الحجة(عج) –المحدود-
افضل لحن------فرقة منقذ البشرية –الدخل المحدود-
افضل صوت فردي---حسين البحار –الربيعية-
افضل أداء جماعي---فرقة منقذ البشرية –الدخل المحدود-

أما المراكز الأولى للأشبال فهي كالتالي:
1. فرقة أنصار الإمام المنتظر(عج) –أم الحمام-
2. فرقة الإمام الصادق(ع) –القديح-
3. فرقة نور الإسلام –الربيعية-


وكان هناك جائزة للفرقة التي تنال رضا الجمهور بأكثر عدد أصوات نالت عليها فرقة منقذ البشرية بعدد 129 صوتاً