ض او ظ

[ام عباس وزينب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خضراء  أهلين عزيزتي 1-ضرورة 2-أضغاث 3-ضريع 4-ضم 5-ضنين 6-ضنك 7-ضيزى 8-ضيف 9-قيض 10-ضباب 11-غضنفر 12-الضحك 13-عيشة ضنكى 14-ضحل ...................... حرف الظاء: 1-الظعن 2-الظاهر 3-الظفر 4-ظهير 5-حفظ 6-منظار 7-ظمأ 8-عظام 9-مظلة يا أختي العزيزة أتعلميهم عليك أملاء الحصة القادمة في هذه الكلمات

باذاكر ولي عوده

[بنوتـ قمر ـه]

خيوة أفرحي صح
بس الخميس أني أبيت عيالي هع


هاش هذا شعر


أيٌّها السائلي عن الضًّاد والظًّاءِ
لكيلا تُضلَّه الألفـــــــــــــاظ

إنِّ حفظَ الظَّاءَات يغنيك فاسمعها
استماع امرىءٍ له استيقـــــاظُ

هي ظمياءُ والمَظَالِمُ والإظلامُ
والظُّلمُ والظُّبَى واللَّحَـــــــــاظُ

والعَظًا والظَّليمُ والظَّبىُ والشَيظَمٌ
والظِّلُّ واللَّظَى والشّــــــــــوِاظُ

والتّظنِي واللَّفظُ والنَظمُ والتَقريظُ
والقَيظُ والظَّما واللَّمـــــــــــاظُ

والحِظا والنَّظيرُ والظِئر والجاحظُ
والنَّاظِرون والأيقـــــــــــــــاظُ

والتَّشَظِّي والظِّلفُ والعَظم والظُّنُبوب
والظَّهرُ الشَّظَا والشِّظـــــاظُ

والأظافِيرُ والمُظَفَّرُ والمَحظُـــور
والحَافِظون والإحفــــــــــــــاظُ

والحَظِيرَراتُ والمَظَنَّةُ والظِّنَّةُ
والكاظِمونَ والمُغتـــــــــــــَاظُ

والوَظِيفات والمُواظِب والكِظَّةُ
والإنتِظِار والإلظَـــــــــــــــــاظُ

ووَظِيفٌ وظَالِعٌ وعَظِيــــــــــمٌ
وظَهِيرٌ والفظُ والإغـــــــــــــلاظُ

ونظِيفٌ والظَّرفُ والظَّلَفُ الظَّاهِزُ
ثُمَّ الفَظِيعُ والوُعّــــــــــــــــَاظُ

وعُكاظٌ والظَّعنُ والمَظُّ
والحَنظَلُ والقَارِظَان و الأوشِـــاظُ

وظِرابُ الظِّرَّانِ والشَّظَفُ البَاهِظُ
والجَعظَرِيُّ والجـَــــــــــــوَّاظُ

والظَّرَابينُ والحَنَاظِبُ والعُنظُبُ
ثُمَّ الظَّيَّان والأرعَـــــــــــــــــــاظُ

والشَّنَاظِي والدَّلظُ والظَّأبُ
والظَّبظَابٌ والعُنظُوان والجنعاظُ

والشِنِاظِير والتَّعاظُلُ والعِظلِمُ
والبَظر بَعدُ والإنعَـــــــــــــــــاظُ

هِي هذي سِوى النَّوادِرِ فاحفظها
لِتَقفُو آثارَكَ الحُقَـــــــــــــــــاظُ

واقضِ في ما صِرَّفتَ منها كما تَقضِيه
في أصلِهِ كقَيظٍ وقَاظـــــــُوا

و هذي شرح كامل عن لا تقولي ما أعرف أعلم أني قلت لش من البداية لها علاقة بالحفظ و طلع كلامي صح

ابن الحداد المهدوي له كتاب وفكرته: أن صاحبه
قد
أثبت أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (ظ) وما سواها فيكتب
بحرف
(ض) … وقد وجد أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيت وصفيت ، وتم
أختيار أشهرها وما
هو متداول اليوم فوجد اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)…




1- الحَظّ:
بمعنى النصيب .

2-الحِفْظُ:
وهو ضد النسيان .

3-الحَظْرُ: وهو المنع
.

4-
الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .

5- الظلم .

6-
الظليم: وهو ذكر
النعام .

7-الظبي
: وهو الغزال .

8- الظبة: وهي طرف السيف
.

9-
الظعن: وهو السفر بالنساء .

10-الظرف.

11-الظريف

.

12- الظَّنُّ .

13-
الظِّلُّ .

14-الظفر : وهو ضد الخيبة
.

15-
الظهر.

16- الظماء .

17-الكظم
: وهو كتم الحزن
.

18-اللحظ : وهو
النظر.

19-اللفظ .

20-
النّظْمُ
.

21-النظافة .

22-
النظَر.

23- العظم.

24-

العظيم.

25- العَظَل : وهو الشدة ،
من قولهم : أمر معظل .

26- الغيظ
:
أعني الحنق .

27- الفظاظة : وهي القسوة .

28
-الفظاعة : من الأمر
الفظيع ، وهو الشنيع .

29
- التقريظ : مدح الحي بالشعر .

30-

المواظبة.

31 - الوظيفة.

32-
اليقظة : ضد النوم .

ملحوظة :
الكلمات
المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم


ختاما
: هذه القاعدة مهمه سطرت وسط الكتاب وتقول :

أي
كلمة تبدأ
بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف
(ظاء) بتاتا
!!




وهناك
من يقول انه لا يوجد هناك قاعدة ثابتة لهذا الأمر ،
وإنما الاكتشاف
يكون مكتسب بكثرة القراءة والاطلاع وحسن النطق

ذكر
الظاء
على حروف المعجم
أما الهمزة :
فليس
فيها شيء
وأما الباء :
فيها
ست
كلمات ، وهي :
( البَهْظ) وهو الإتعاب
(البَيْظ)
وهو ماء الفحل

(البَحْظة ) وهو قفزان
الفأر
(البظُّ) وهو تحريك الأوتار عند الغناء
(

وبظَّا) أي ارتفع وزاد
وأما التاء والثاء :
فليس فيهما شيء
فأما الجيم :
ففيها ست
كلمات أيضا ، وهي :
( الجَظُّ)
(
الجَعْظُ)
(الجعْظريُ)

وكلها
صفات ذم
( الجحْظُ) وهو نتوء العين
(
الاجّلْنظَاءُ ) وهو
الاضطجاع على الظهر ورفع الرجلين
(
الجوَّاظ ) وهو صفة ذم
فأما الحاء ففيها
تسع
كلمات ، وهي :
( الحَظُّ) بمعنى النصيب
(
الحِفْظُ) وهو ضد النسيان

( الحَظْرُ ) وهو
المنع
( الحُظَظ) وهو الخولان
(
الحَظْوَةُ ) وهي
الرفعة
( الحَظْرَبَةُ )
وهي الشدة
( الحَمَّاظُ ) وهو الترنج البري
(

الحَظْلُ) وهو زعارة الخُلُقِ ، ومن ( الحنظل) وهو شجرٌ مرٌّ
(
والحَنْظَبُ )
وهو ذكر الخنافس
وأما
الخاء ففيها ثلاث كلمات ، وهي : :
(خنظيت
) لحمه : إذا
خلطت بعضه ببعض
(
الخظا ) وهو اللحم المرزوم
( الخنظيرُ ) وهي
العجوز
المسترخية الجفون
وأما الدال ففيها
أربع كلمات ، وهي : :
( الدَّأظُ )
بمعنى
الدفع
( الدَّعْظُ ) وهو النكاح
(
الدلعماظة ) وهي النهمة
(
الأدْلنظاءُ ) وهو
الغلظ
وأما الذال فليس فيها شيء
وأما
الراء ففيها كلمة
واحدة ، وهي :
(
الرَّعظُ ) وهو الموضع الذي يغرز فيه أصل النصل من السهم

وأما
الزاي والطاء : فليس فيهما شيء
وأما الظاء ففيها
عشرون كلمة ، هي :

( الظلم ) وما اشتق منه كـ
( الظليم ) وهو ذكر النعام وغيره
(
الظأب ) وهو
سلف الرجل
( الظبي ) وهو
الغزال ، ومنه ( الظبة ) وهي طرف السيف
(
الظعن )
وهو السفر بالنساء
( الظرف ) وهو
الوعاء ، وما اشتق منه كـ ( الظريف ) ونحوه

(
الظِّلفُ ) للبقر والغنم ، كالحافر للخيل ، والخفِّ للإبل
(
الظرر) وهو
مصدر ( ظررته ) أي ضربته بـ ( الظرار) وهو حجر محدد
(
الظَّنُّ ) وهو الشك وما
تفرد منه
(
الظِّلُّ) ستر السمش عنك ، وما اشتق منه ، نحو : ظل يفعل كذا ، أي
صار
في وقت الظل
( الظيَّان ) وهو ياسمين
البر
( الظنبوب ) وهو طرف الساق

(
الظفر ) وهو ما تصرف منه ، وهو ضد الخيبة ، ومنه ( الظُفْر)
(الظِّرب
)
وهو الجبل الصغير ، ومنه ( أظراب اللجام ) وهي عقده ، ومنه
(
الظربان ) وهي
دابَّة ذات شوك .
(
الظهر ) وما تصرف منه ، الأظهر الجبل خاصَّة ، فإنه بالضاد

(الظئر
) المرضعة
(الظمخ ) وهو معروف
(
الظمي ) بلا همزة : وهو سمرة
الشفتين
(
الظماء ) وهو العطش
( الظأظأ ) صوت التيس ،
واسم الحرف أيضا

( الظلع ) مقلوب من (
العظل) و ( التعاظل) وهو تراكب الكلاب
وأما
الكاف
ففيها أربع كلمات ، وهي :
(
الكظم ) وهو كتم الحزن ، وما تصرف منه
(
الكظُّ)
قريب منه
( الكنظ ) قريب منه
(
الكظر ) وهو لفافة السهم
وأما اللام ،
ففيها
خمس كلمات ، وهي :
( اللمظ ) وهو بياض شفة
الفرس ، ومنه التلمظ : وهو
مسُّ طرف اللسان الشفتين
(
اللعاميظ ) الطفيليون ، وواحدهم ( لعموظ )
(

اللظ ) اللزوم والإلحاح ، وما تصرف منه ، ومنه اشتقاق ( لظى ) ومنه
ألظ المطر : إذا
دام ، وفي الحديث ( ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام )
(اللحظ
) وهو النظر، وما
تصرف منه
(اللفظ ) وهو النطق
، وما تصرف منه
وأما الميم : ففيها كلمتان
،
وهما :
( المظُّ) أعني الرمان
البري
(المشْظ) وهو اللسع
وأما
النون ،
ففيها أربع كلمات ، هي :
(
النّظْمُ ) وما تصرف منه
(النظافة ) وما تصرف
منها

( النعْط) انتشار الذكر ، وما تصرف منه
(
النظَر) بالعين ، وما تصرف
منها أيضا
وأما
الصاد [ والضاد ] فليس فيهما شيء
وأما
العين ، ففيها تسع
كلمات ، وهي :
(
العظُّ ) أعني شدة الحرب والزمان
(
العظم ) معروف ، ومنه (
العظيم ) ، فأما عضم القوس فإنه بالضاد ، لأنه
في الحقيقة ليس بعظم
( العَظَل )
وهو الشدة
، من قولهم : أمر معظل
( العِظلم ) وهو العصفر
(
العظاية ) وهي
الزلمومية
( العظب ) تحريك
الطائر زمكاه
( أعظره ) الشراب : إذا
اذاه
(
العكظ ) الحبس ، ومنه : سوق عكاظ
بمكة ، سمي بذلك لأنهم كانوا يتعاكظون فيه ، أي
يتحابسون للمفاخرة
(
العَضَرْ فوط ) وهو ذكر الزلاميم ، وقيل هو : سايس الخيل

(
العنظب ) : وهو ذكر الجراد
فأما الغين : ففيها
ثلاث كلمات ، وهي :
(
الغيظ ) أعني الحنق ،
وما تصرف منه
( غنظيت ) : مثل ( خنظيت )

( الغلظة ) :
ضد الرقة ] هذه ليست في المخطوط
وأضافها المحقق من كتب الفروق واللغة
وأما

الفاء ففيها أربع كلمات
( الفيظ ) : مصدر (
فاظت ) نفسه : إذا مات
( الفظي
) مقصور : وهو
[ ماء ] الرحم
( الفظاظة ) وهي القسوة ،
وما تصرف منها
(
الفظاعة ) من الأمر
الفظيع ، وهو الشنيع
وأما القاف ففيها كلمتان ،
وهما :

( القيظ ) أعني الصيف
(
القَرَظ ) : نبات يدبغ به ، ومنه ( التقريظ ) : مدح
الحي بالشعر
وأما
السين : فليس فيها شيء
وأما الشين ففيه ست كلمات ،
وهي :

( الشظا ) وهو عظم الورك ، ومنه (
الشظيَّة ) القطعة من الشيء
( الشظاظ )
وهي
خشبة تجمع العدلين
( الشَظَف ) خشونة العيش
(
الشناظي ) أطراف الجبال

( الشِنْظير ) : وهي
المرأة السيئة الخلق
( الشِواظ ) : اللهب
وأحسب
(
الشظا ) من ( الشظية ) أخذ
وأما
الواو ففيها أربع كلمات ، وهي :
(
المواظبة
) على الشيء ، وما تصرف منه
(
الوظيفة ) وهو اسم الطعام الراتب
(
الأوشاظ )
وهم الجماعات
وأما الياء ففيها
كلمة واحدة ، وهي :
( اليقظة ) : ضد النوم ،
وما
تصرف منها لا غير

[ام عباس وزينب]

اثوه اجل ادخل الثاني
مشكوره يااستاذة الحروف
راح ارجع للموظوع واجد حتى احفظ واستفيد
مشكوره بعد قلبي
ننتقل للهمزه ياحبايبي
بس ترجع روحي اول احط موظوع

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عباس وزينب   اثوه اجل ادخل الثاني مشكوره يااستاذة الحروف راح ارجع للموظوع واجد حتى احفظ واستفيد مشكوره بعد قلبي ننتقل للهمزه ياحبايبي بس ترجع روحي اول احط موظوع

حصلتي لش ناس تعلمش
أختنا بنوتة قمرية ماقصرت
وتعود تغلط موضوع ولا موظوع
قبل لاتكتبي سوي عقرة بقرة عدي العشرة

[ام عباس وزينب]

[بنوتـ قمر ـه]

هههههههههههه خيوة عاد ذاكري عدل

أموووت عليش أني سويت عليش نكته اليوم في بيت عيالي


يا الله عادي ذاكري عدل

[ام عباس وزينب]

لكن باقول لابوي
كله من
كنا عايشين بسلام نكتب ض ظ فرحانين
خرب علينا عفر

[..سر وجودي..]

شكرا اختي بنوتة قمرية عالتوضيح..
تسلميييييييييييييييييي

[أجمل إحساس]

أم عباس بدون ماتتعبي حالك
الكلمه تبان أنها خطأ من النظر إليها
مثلاَ لو كتبتي
موظوع
مظاد
من شكل الكلمه في شي خطأ باموظوع

[ام عباس وزينب]

نعسانه مالي خلق ارد عليك

هالمره استعين بقوقل حبيب الالب مزولا
ولا حد يسخر علي