الموسيقى والغناء بين مطرقة الهوى وسندان الشرع

[ذو الفقار]

حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة فلا تتغير أحكامه بتغير الظروف ، ولا تتبدل أوامره ونواهيه بتبدل الزمانوكان مما حرم الله سبحانه : الغناء والموسيقى إستماعا زإسماعا وإنشاداً وألحاناً ، وأعد لمن يتجنب سماعه أجراً عظيماً ، ولمن يخالف أمره عذاباً أليماً .
ولذلك كان المؤمنون يتجنبون استماع الغناء ، إطاعة لله وابتغاء أجره وثوابه ، وإتقاء عذابه وعقابه فكانوا سعداء فائزين ، يعيشون في رفاه وصفاء .

ومنذ أن ضعف الإيمان في القلوب ، وتقلص الدين عن الأوساط بدء بعض الشباب بل وحتى الشياب وللأسف يستمعون إلاى الموسيقى والغناء وهم غافلون عن ما تنطوي عليه هذه المحرمات من مفاسد وأضرار - مضافاً إلى أن فيها معصية الله تعالى - وما أعظمها من جريمة .

وبما أن الأغاني قد كثرت في بلادنا وأصبحت تهدد الشباب بصورة خطيرة ، رأينا أن نفرد لها هذا البحث ونسجل فيها بعض الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة التي تنهى عنها وتحذر منها ، لعل وعسى أن يتعض أو يرعوي من يقرأ هذا الموضوع .

قد يسأل من يستمع إلى الغناء ويقول : إن الغناء يطرب الإنسان ، ويصرفه عن آلامه وأحزانه ، فلماذا حرمه الله تعالى ؟

فنقول : إن الأشياء المطربة كثيرة في الحياة ، فهل يجوز للإنسان أن يحللها لنفسه بمجرد كونها من المطربات أم يجب عليه أن يراعي حكم الله فيها ؟!

إن الخمرة تطرب الإنسان وتصرفه عن آلامه فهل معنى هذا أن يشربها الإنسان ، ويتحمل جميع الآثارالسيئة الناجمة منها ؟!
طبعا ... لا
إن الله لم يخلق الإنسان للهو والطرب بل خلقه للوصول إلى ذرى الكمال والتقدم ولكسب العلوم والمعارف الفاضلة .


وسنذكر أولا الغناء في القرآن لقول مَن يستمع إلى الغناء وإدعائه بعدم حرمة الغناء لأنه لم يذكر في القرآن الكريم ، ونقول له بل إن الأمر على خلاف ما تقول ، ولكن من يعرف القرآن أنت ؟ أم من نزل القرآن في بيوتهم وهم أهل البيت عليهم السلام ؟!!

لذلك سوف نشير إلى الآيات التي ورد عن أهل البيت عليهم السلام روايات فيها بخصوص تفسيرها بالغناء .
*****************
الغناء في القرآن
*****************
نذكر الآيات القرآنية التي تنهى عن الغناء وتحذر منه ، مع ذكر تفاسيرها المروية عن النبي وأهل بيته المعصومين عليهم السلام :

1- قال تعالى :{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} (30) سورة الحـج

التفسير :
ذكر المفسرون أن قول الزور هو كل كلام محرم باطل ويشمل الكذب والفحش والغناء .

2- قال تعالى :{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان

التفسير : ذكر المفسرون أن المراد بلهو الحديث هو الغناء وهو المروي عن الإمام الباقر والصادق والرضا عليهم السلام .

3- قال تعالى : {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} (72) سورة الفرقان
التفسير :( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّور )َ أي لا يحضرون مجالس الغناء والباطل والفحش واللغو ، وقد فسر أهل البيت كلمة الزور بالغناء ، كما روي عن الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام .

(وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) أي اذا مروا بأهل اللغو وجالس اللهو كرموا أسماعهم عنه ونزهوا ألسنتهم عن التفوه به ، وأعرضو عنهم ولم يجاوروهم ولم يخوضوا معهم ، فهذه صفة الكرام .
وقد سأل عن الإمام الصادق عليه السلام عن (قَوْلَ الزُّورِ)فقال (ع) : منه قول الرجل للذي يغني : أحسنت . وهذهإشارة من الإمام إلى حرمة تشجيع الغناء ولو بقول أحسنت للمغني .

4- قال تعالى : {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} (3) سورة المؤمنون
التفسير :لقد وردت هذه الآية في سياق الآيات التي يعدد الله فيها صفات المؤمنين إذ يقول سبحانه :{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ،الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} وقد ذكر المفسرون فيها أن اللغو في الآية يعني الغناء والملاهي وهذا هو المروي عن أهل البيت عليهم السلام .

5- قال تعالى :{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} (55) سورة القصص

التفسير : أي أن المؤمنين الصالحين إذا سمعوا الكذب واللهو والغناء والقبيح من القول أعرضوا عنه ولم يأتوا بمثله .

6- قال تعالى :{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } (64) سورة الإسراء
التفسير :(وَاسْتَفْزِزْ ) أي استخف واستنهض وهذا تهديد في صورة الأمر ، لأنه بمنزلة أن يأمر الغير بإهانة نفسه .
(بِصَوْتِكَ )إي بالغناء والملاهي وكل صوت يدعى به إلى الفساد فهو صوت الشياطين . قال أمير المؤمنين(ع) : ‘حذروا أن يستفزكم الشيطان بندائه .

7- قال تعالى : {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ،وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُون،وَأَنتُمْ سَامِدُونَ} (61) سورة النجم

التفسير : هذا إنذار من الله تعالى إلى عباده ، أي غافلون لا هون معرضون ، وعن ابن عباس هو الغناء بلغة حِمْيَرْ يقال : سَمِّدْ لنا ، أي غنِّ لنا ، كانوا إذا سمعوا القرآن عارضوه بالغناء ، ليشغلوا الناس عن استماعه .

8- قال تعالى : {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء

التفسير :
روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه سأله بعض أصحابه فقال : جعلت فداك إن لي جيران ، ولهم جوار مغنيات يتغنين ويضربن بالعود ، فربما دخلت بيت الخلاء ، فأطيل الجلوس استماعا مني لهن ؟
فقال الإمام عليه السلام : لا تفعل .
قال الرجل : والله ما هو شيء آتيه برجلي ، إنما هو أسمع باذني ؟
فقال عليه السلام : بالله أنت ، أما سمعت قول الله تبارك وتعالى :{إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} .
فقال الرجل : كأني لم أسمع بهذه الآية في كتاب الله عز وجل ، من عجمي ولا عربي ، لا جرم أني قد تركتها ، وإني أستغفر الله !
فقال الإمام الصادق : إذهب فاغتسل وصلِّ ما بدا لك ، فلقد كنت مقيماً على أمر عظيم ، ما كان أسوء حالك ، لو كنت مت على هذا ؟!
إستغفر الله واسأل الله التوبة من كل ما يكره ، فإنه لا يكره إلا القبيح ، والقبيح دعه لأهله ، فإن لكل قبيح أهلا .

وللحديث بقية
عن الغناء في الأحاديث الشريفة
وعذرا للإطالة

[الجمراني]

بسم الله الواحد القهار..
السلام عليكم ..
شكرا ألف شكرا على هذا الموضوع ياأخي ذوالفقار فحقيقة نحن مبتلين بهذه الظاهرة التي وللأسف ليست بغريبة علينا..
فبعض الناس يفسر كلام الله على حسب مايريد فيحلون إستماع الأغاني.. ويبررون ذلك ببغض الكلام الذي لايدخل الأذن قبل العقل..
أحسنت مرة أخرى وجزيت خيرا..

عزاؤنا صار للبعض حراما.........ولانرى أي منع للأغاني

[كريكشون]

موضوع جيد بلاشك أخي الكريم ذو الفقار

المشكلة تكمن في معرفة هؤلاء ( الفسقة ) بالحرمة المطلقة لسماع الأغاني ولكن لا يتم الألتفات إلى العواقب الوخيمة التي تنجم عن الأستماع بل أن الأمر تعدى إلى تشغيل الأغاني في أيام المناسبات الدينية ...

جميل جداً ان يطرح مثل هذا الموضوع ، ولكن الأجمل أن يتم البحث عن علاج فعال لمثل هذه القضية الأجتماعية و التي بات ينتشر وباءها الفتاك عند مختلف الشرائح الأجتماعية من مختلف الأعمار و الاجناس

[ذو الفقار]

سلمكم الله عزيزنا الجمراني وشكرا لكم على التعقيب ، فعلا كما تقول تراهم يستدلون ويفسرون كأنهم علماء ومراجع ، مع أنهم لا يتورعون عن المحرمات ، يريدون إيجاد مبرر لحلية الغناء .

فعلا هذه الظاهره التي ذكرها الأخ العزي كريكشون أخطر من مجرد سماعهم للغناء ففيها هتك لحرمة الرسول أو المعصوم وذلك بتغيل ألغاني في مناسبات الحزن والفرح ، وفعلا الأمر لابد له من علاج ، سوف نتطرق إليها تباعاً في الموضوع .

وتكملة لما سبق وأن وضعناه نضيف :

الغناء في الأحاديث الشريفة

فيما يلي نستعرض بعض ألحاديث الواردة عن النبي الأكرم وأهل بيته المعصومين عليهم السلام بشأن الغناء والموسيقى ، وبيان مفاسدها وأضرارها وخطورتها على دين الإنسان وأخلاقه ، وآثارها السيئة على مستقبله وآخرته .

1- القضاء على المعازف :

عن رسول الله (ص) قال : بعثني الله رحمة للعالمين وهدى للعالمين ، وبهثني بمحق المعازف والمزامير ، وأمر الجاهلية .

وروي عنه أيضا إنه قال - يوم فتح مكة - : إنما بعثت لكسر الدف والمزمار . فخرج الصحابة يأخذونها من أيدي الولدان ويكسرونها .

2- شيطان على منكبيه :

روى أبو أمامة عن رسول الله (ص) أنه قال : ما رفع أحدٌ صوته بالغناء إلا بعث الله شيطانين على منكبيه ، يضربانت بأعقابهما على صدره ، حتى يمسك .

3- الخسف والمسخ :

عن ربيعة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : يكون فيأمتي الخسف والمسخ والقذف .
قلنا : يارسول الله بمَ ؟قال : باتخاذهم القينات ( أي الجواري المغنيات ) وشربهم الخمور .
وعنه (ص) قال : سيكون قوم يبيتون وهم على اللهو وشرب الخمور والغناء ، فبينما هم كذلك إذ مسخوا من ليلتهم ، وأصبحوا قردة وخنازير .

4- شر ما خلق الله :

قال الإمام الصادق (ع) : الغناء أخبث ما خلق الله ، الغناء شر ما خلق الله ، الغناء يورث الفقر .

5- يورث الفقر والنفاق :

قال الإمام علي أمير المؤمنين (ع) : كثرة الإستماع إلى الغناء تورث الفقر .

وقال الإمام الصادق (ع) : الغناء يورث النفاق ويعقب الفقر.
وفي حديث آخر : الغناء ، عُشُّ النفاق ، والشراب - أي الخمر- مفتاح كل شيء .

6- لا تؤمن الفجيعة :

قال الإمام الصادق عليه السلام : بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ، ولا تجاب فيه الدعوة ( أي الدعاء) ، ولا يدخله المَلَك .

وقا لعليه السلام : لا تدخل الملائكة بيتاً فيه خمرٌ أو دفٌأو طنبورٌ أو نردٌ ، ولا يستجاب دعاؤهم ، وترفع عنهم البركة .

7- لا يستجاب لهم :

عن نوف البكالي قال : {ايت أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ذات ليلة ، وقد خرج من فراشه فنظر في النجوم... فكانفيما قال : يانوف إن داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال : إنها ساعة لا يدعو فيها عبد إلا استجيب له ، إى أن يكون عشّاراً أو عريفاً أو شرطياً أو صاحب عَرْطبةٍ أو صاحب كوبة .

شرح معاني : العشّار هو الجمركي الذي يأخذ المال ظلماً ، والعريف هو الجاسوس الذي يتجسس على أحوال الناس وأسرارهم ، والشرطي هو الذي يتعاون مع الحاكم الجائر في ظلم الناس وأذاهم .

8- لا ينظر الله إليهم :

سئل الإمام الصادق (ع) عن الغناء ؟ فقال : لا تدخلوا بيوتاً الله معرضٌ عن أهلها .

وقا لهليه السلام : الغناء مجلس لا ينظر الله إلى أهله ، وهو مما قال الله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان

وقا لرسول الله (ص) : خمسة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ..... إلى أن قال - والمغني .

9- مات فاجراً فاسقاً :

قال الإمام الرضا عليه السلام :" من أبقى في بيته طنبوراً أو عوداً أو شيئاً من الملاهي - من المغرفة والشطرنج وأشباهه - أربعين صباحاً ، فقد باء بغضب من الله ، فإن مات في أربعين مات فاجراً فاسقاً ، ومأواه النار وبئس المصير .

10- الغناء مع الباطل :

عن الريان بن الصلت قال :سألت الإمام الرضا عليه السلام يوماً بخراسان فقلت : يا سيدي إن هشام بن ابراهيم العباسي حكىعنك أنك رخصت له في استماع الغناء .
فقال عليه السلام : كذب ابزنديق ، إنما سألني عن ذلك فقلت له : أن رجلا سأل أبا جعفر (الباقر) عن ذلك ، فقال أبو جعفر : إذا ميّز الله بين الحق والباطل فأين يكون الغناء ؟ فقال : مع الباطل ، فقال أبو جعفر : حسبك ، قد حكمت على نفسك .

11- تسبح الله :

قال الإمام الصادق عليه السلام : أما يستحي أحدكم أن يغني على دابته وهي تسبح الله . إشارة إلى أن الراكب على الدابة كان أحيانا يتغنى حال السير ، لكي يشغل نفسه ويسليها طوال الطريق ، وقد نهى الإمام (ع) عن الغناء حتى في هذا الحال .

12- السفلة :
سئل الإمام الصادق عليه السلام : عن السفلة ؟ فقال : من يشرب الخمر ويضرب بالطنبور .

13- عبد الشيطان :
قال الإمام الكاظم عليه السلام : من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وإن كان يؤدي عن الشيطان ، فقد عبد الشيطان .

14- لا آذن لك :

عن صفوان بن أميةقال : كنا عند رسول الله (ص) إذا جاء عمر بن قرة فقال : يا رسول الله إن الله كتب عليَّ الشقوة فلا أراني أُرزق إلا بِدفي بكفي ، فأذن لي في الغناء من غير فاحشة ؟!!
فقال (ص) : لا آذن لك ، ولا كرامة ولا نعمة ! أي عدو الله ، لقد رزقك الله طيباً ، فاخترت ما حرمه عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله ؟! أما إنك لو قلت بعد هذه المقالة ، ضربتك ضرباً وجيعاً .

15- لم يرخص فيه :

عن ابن فضال قال : سئلت أبا عبد الله الصادق (ع) عن الغناء وقلت : إنهم - أي الناس - يزعمون أن رسول الله (ص) ؤرخص في أن يقال : جئناكم جئناكم .... فحيونا نحييكم ؟ (على سبيل التغني ).
فقا عليه السلام : كذبوا إن الله تعالى يقول :{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ،لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ ،بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } (18) سورة الأنبياء
ثم قال : ويل لفلان مما يصف .

16- لا خير فيه :
عن أبي الربيع الشامي قال : سئل الإمام الصادق عليه السلام عن الشطرنج والنرد ؟ فقال : لا تقربهما ، قلت : فالغناء؟ قال : لا خير فيه ، لا تفعلوا .

17- لا صلاة له :

عن ابن مسعود قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع لاجلاً يتغنى بالليل فقال : لا صلاة له ، لا صلاة له ، لا صلاة له .

هذا ما يتعلق ببغض ا؛اديث الشريفة الواردة في الغناء .

وللحديث بقية

[الداماد]

وماذا عن الموسيقى الاسلامية؟؟

افيدونا مأجورين !!

[عاشق الحسين]

بسم الله رب الأرباب والصلاة والسلام على محمد وآله عدل الكتاب

الأخ الفاضل ذو الفقار موضوع شيق ومشكلة شائكة تحتاج لحل وتدخل من المشايخ الأعلام, احسنت لطرح هذا الموضوع للنقاش.

الغناء من اكثر المعاصي العظام أنتشارا في مجتمنا حيث أصبح سماع العزاء وقراءة القرآن الكريم ضرب من التخلف. فقد حصل الى أحد قريباتي موقف طريف حيث أنها كانت مدخلة نغمة أسلامية في جوالها بدلا من نغمات الجوال العادية وحصل لها موقف مع عدد من البنات عندما رن الجوال بتلك النغمة وأخدت البنات بالضحك بالسخرية من تلك النغمة الأسلامية!!! وهناك من القصص والمواقف ما هو أدهى وأعظم.

أقول في موضوع الغناء ان تقريبا الكل يعرف على الأقل حرمة الغناء سواء اكان من المستمعين أو لا, ولكن ليس هنا تكمن المشكلة ولكن تكمن المشكلة في طريقة العلاج, فبيان عظم فعل ذلك لن يغير في الأمر شي حيث ان أولائك لم يردعهم غضب رب العالمين فما الذي بعد ذلك سيكون رادعا لهم؟؟

ان لأتعجب ممن يحظر مجالس أهل البيت(ع) وخاصة في عاشور ويبكي على مصيبة الأمام الحسين(ع) وفي ليلة الحادي عشر يسمع الأغاني!!!!

الموضوع الذي يحتاج الى بحث وتمعن في الحلول اكثر من غيره هو موضوع الغناء في الأعراس , حيث ان ذلك الموضوع أختفى تقريبا لفترة وعاد للظهور من جديد نتيجة لتحول مقر الاعراس الى الصالات. ونفور الناس من ذكر اهل البيت في الأعراس وهذا امر خطير.

اتمنى من مشايخ البلد الأعلام حفظهم الله التدخل لحل مثل هذه المواضيع الشائكة التي تغلغلت في مجتمعنا وزادتنا بعدا عن خط اهل بيت الرحمة(ع).

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الشكر الكبير للاخ الكبير قلماً وتوفيقاً ذو الفقار دامت توفيقاته

اخي الكريم الداماد حرسك الله من كل سوء

ان المحصل من الادلة التي اوردها (ذوالفقار )في اصل الموضوع

هي حرمة الصوت المرجع فيه على سبيل اللهو فان اللهو كما يكون بآلة من غير صوت كضرب الاوتار ونحوه ، وبالصوت في الآلة كالمزمار والقصب ونحوهما فقد يكون بالصوت المجرد ، فكل صوت يكون لهوا بكيفيته ومعدودا من الحان اهل الفسوق والمعاصي فهو حرام ، وان فرض انه ليس بغناء .

وكل ما لا يعد لهوا ، فليس بحرام وان فرض صدق الغناء عليه فرضا غير محقق لعدم الدليل على حرمة الغناء الا من حيث كونه باطلا ولهوا ولغوا وزوراً .

والمرجع في اللهو الى العرف ، والحاكم بتحققه هو الوجدان ، حيث يجد الصوت المذكور مناسبا لبعض آلات اللهو والرقص ، ولحضور ما يستلذه القوى الشهوية ، من كون المغني جارية أو أمردا ونحو ذلك .

والخلاصة : لا شك ان هناك ادلة عقلية ونقلية ـ من الكتاب والسنة الشريفة ـ تدلان على حرمة الغناء وعليه تترتب على الغناء مضار اجتماعية كثيرة من قبيل الاختلاط وتحريك الاعصاب وتوتيرها وامثال ذلك

مما هو معروف ومشهور والذي ينبغي من كل انسان مؤمن ان يتجنب الوقوع في هذه المزالق والعياذ بالله

والسلا

[ذو الفقار]

الأخ الداماد حرسه الله :

بالنسبة لسؤالك سيجاب عليه في حينه وذلك وفقا لتسلسل الموضوع ، ونعتذر منك على عدم الخوض فيه الآن .

__________________________________

الأخ العزيز عاشق الحسين وفقه الله :

مداخلة جميلة وتفريعات أجمل للمسألة وهذا ينم على الأفق الواسع في الإطلاع ،
ولكن أرجو عدم المؤاخذه ، هناك نقطة أحببت أن أشير إليها في كلامكم وهي بخصوص : دعوتكم من مشايخ البلد الأعلام حفظهم الله التدخل لحل مثل هذه المواضيع الشائكة .

أغلب المشايخ والعلماء حفظهم الله غير مقصرين في بيان ذلك ، وليس المشايخ لوحدهم فقط يستطيعون فعل شيء ،
لابد هناك من التعاون من المنزل الأب والأم والأخوة والأقارب والأصدقاء والمدرسة ، وحتى من في الشارع ، بالأحرى كل من يستطيع أن يغير المنكر يجب عليه تغييره .

ولو رأى سامع الغناء أنه إنسان ممقوت من جميع أفراد المجتمع والأسرة ، لما مارس هذا المنكر ، ولكنه يجد التشجيع من جهة ما ، لذلك يواصل في منكره .

__________________________________

الأخ العزيز عاشق الحسين حفظه الله :

شكرا لكم على هذا التفصيل الدقيق والبيان الرقيق ، ولا حرمنا الله من فوائدكم .


_________________________

سوف نواصل الموضوع عما قريب إنشاء الله

ولا يمنع ذلك من مواصلة تعقيباتكم

[فدك الزهراء]

بسم الله الفرد الصمد والصلاة والسلام على من لم يشابهه في الحلق والخلق أحد محمد وعلى آله الدخر والسند.

الشكر الجزيل للأخ ذو الفقار على طرح هذة الظاهرة التي باتت أمرا
شبه طبيعيا فى مجتمنا, لايستدعى النطر اليها كقضية حيث أصبح الجميع فى غيبة فكرية من الجد والجدة والأم والأب . لاينطر كل منهم الى الأضرار التي سوف تلحق ابنائهم .

القضية كماتفضل الأخ عاشق الحسين قضية شائكة وتحتاج الى علاج سريع وجذري وفى أعتقادي ان العلماءحفظهم الله قاموا بما
يجب عمله.الدور الأساسي هو دور الأسرة من خلال التنشئه الأجتماعية الصحيحة. منهاجها خط أهل البيت عليهم السلام




فدك الزهراء.

[ذو الفقار]

شكرا للعزيزة فدك الزهراء على هذه المداخلة القيمة ، فعلا التربية الصحيحة من الأهل هي الجدار المنيع الذي يقي الإنسان من الوقوع في مثل هذه المزالق .

وتكملة لبحثنا نورد مايلي :

ما هي عقوبة الغناء ؟
ما هو الجزاء الذي يلاقيه المغني والمغنية والمستمع إلى الغناء في الآخرة ؟

الجواب :

مما لاشك فيه أن الغناء كسائر المحرمات الشرعية الأخرى له عقوبات صارمة تطبق على من لا يجتنب عنه ، ويظهر بعض الأحاديث أن عقوبة الغناء متنوعة وليست على شكل واحد .
وفيما يلي نذكر بعض تلك الأحاديث حتى تكون تنبيها وتحذيرا لنا جميعاً :

1- الرصاص المذاب :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من استمع إلى اللهو يذاب في أُذنه الآنك . ( وهو الرصاص المذاب ) .

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : من جلس إلى قينة يسمع منها ( أي جلس إلى مغنية يستمع إلى غنائها ) صُب في أذنه الآنك يوم القيامة ) .

2- العذاب الأليم :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يحشر صاحب الطنبور ( آلة لهو وغناء) يوم القيامة وهو أسود الوجه ، وبيده طنبور من نار ، وفوق رأسه سبعون ألف ملك ، بيد كل ملك مقمعة يضربون وجهه ورأسه ، ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، وصاحب المزمار مثل ذلك وصاحب الدف مثل ذلك .

3- لا يسمع صوت الروحانيين :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من ملأ مسامعه من غناء ، لم يؤذن له أن يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة .

قيل : وما الروحانيون يا رسول الله ؟
فقال (ص) : قراء أهل الجنة .


وللحديث بقية .......

[سفير الجزيرة]

بسمه تعالى

شكرا اخي ذو الفقار على هذا الموضوع الممتاز وهذا الموضوع اخذ حساسية كبيرة في مجتمعنا .

فهناك اناس يعتبرون انفسهم منزهون عن الخطأحيث يتوقفون عن الغناء ايام المناسبات الحزينة الى اهل البيت وعند انتهاء اليةم نتقلب هذا رأسا على عقب

فالناس لايكتفون بسماعه في بيتهم الا ان يسمعون غيرهم فتجدهم في السيارات وامام الابواب وفي الدراجات

وفمان الله

[عاشق الحسين]

بسم الله رب الأرباب والصلاة والسلام على محمد وآله عدل الكتاب

نعم أخي الكريم ذو الفقار وأختي الفاضلة فدك الزهراء اني أوافقكما الرأي في أن المشايخ حفظهم الله قاموا بالدور الازم والحل يكمن في الأسرة وفي تكاتف المجتمع الا أن المشكلة والرزية لربما تكمن في الأسرة نفسها أعني أن لربما كان الوالدان ممن يستمعون الى الغناء فكيف سيقدمون النصيحة وفاقد الشي لا يعطيه؟

أقول أن هناك ضعف في المجتمع في مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونتيجة لذلك تفشت ثلاث ظواهر تقوم على الغناء وهي:

1. التجول بالسيارة وصوت المسجل على الأخر
2. نشوء فرق الغناء في أعراس النساء
3. استخدام الطبول والدفوف والمزامير في افراح الرجال

وكل من تللك الأمور لم يكن لها أي أثر عندما كانت ظاهرة الأمر بالمعروف قوية في المجتمع. فاذا اردنا حلا جدريا لمشكلة الغناء لا بد وان نفكر في طريقة نحي بها تلك الظاهرة.

والسلام

[ذو الفقار]

شكرا لكما أخواي العزيزان سفير الجزيرة وعاشق الحسين

فعلا فالمحرك الأساسي هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،

فإذا انتفى سلط الله شرار الناس على خيارهم فأفسدوا في الديار ، وهذا هو الحاصل في البلاد .

نتمنى من الله أن تزول هذه الغمة عن هذه الأمة بحق محمد وآله سرج الظلمة .


وللحديث بقية .....

[ذو الفقار]

ماهو البديل ؟

سؤال يطرحه عليك بعض الشباب الذين تتحدث معهم عن حرمة الموسيقى والغناء وعن أضراره ومفاسده .

إن البديل يتوزع على مرحلتين :

المرحلة الأولى : في الحياة الدنيا :

فإن الله سبحانه وتعالى قد أحل لنا الإستماع إلى أشياء كثيرة ، وإليك نماذج منها :

1- القرآن الكريم .

2- المجالس الحسينية .

3- الأخبار والأحاديث الواردة عن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم .

4- الأناشيد والإبتهالات الدينية الخالية من الموسيقى .

5- مواكب اللطم والعزاء على أهل البيت عليهم السلام .

6- الندوات والمحاضرات الدينية .

7- وكل شيء ما لم يكن فيه موسيقى وغناء .

وسيأتي الكلام على المرحلة الثانية إن شاء الله ....

[ذو الفقار]

قلنا أن البديل يتوزع على مرحلتين : الأولى : في الحياة الدنيا وقد تكلمنا عنها ، بقي المرحلة الثانية وهذا محور حديثنا في هذه الوقفه :

المرحلة الثانية : الغناء في الآخرة :

أما في الآخرة ، فإن الله سبحانه يتفضل على عباده المؤمنين ، الذين اجتنبوا الغناء في الدنيا بالأجر الكثير والثواب الجزيل ، والدرجات العالية والمنازل الفاخرة ، جزاءً لتورعهم عن الاستماع وابتعادهم عنه ، إطاعة لله سبحانه وتعالى .

هذا أولاً ....

وثانياً : إن الله تعالى يعوضهم عن عدم استماعهم للأغاني في الدنيا بأغاني الآخرة .

مغنيات من الطراز الرفيع .
حور عين .

رائعات في الحسن والجمال ،

حسناوات فاتنات ،

أنيقات ، باكرات .

لا كبعض مغنيات الدنيا : عاهرات ، فاجرات ، مايعات .

بل عفيفات ، طاهرات .

حور عين .

كأمثال اللؤلؤ المكنون .

كأنهن الياقوت والمرجان .

يحتضنَّ الإنسان المؤمن - الذي نزه سمعه عن الغناء في الدنيا - ويؤنسنه ، بالصوت الجميل ، والفم العذب ، والأغاني الساحرة ، والصدر الناعم و... والآن ....

إليك بعض الروايات عن أهل البيت عليهم السلام :

1- أحسن الأصوات :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين ، تغنيانه بأحسن صوت سمعه الأنس والجان ، ليس بمزمار الشيطان ، ولكن بتمجيد الله وتقديسه ، ذاك لمن نزّه نفسه عن الغناء في الدنيا .

2- الشجرة المغنية :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجة منها كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها سمواً ، وأوسطها محلاً ، ومنها تتفجر أنهار الجنة .

فقام إليه رجل وقال : يارسول الله إني رجل حُبِّبَ إليَّ الصوت ، فهل لي في الجنة صوت حسن ؟

فقال صلى الله عليه وآله : أي والذي نفسي بيده ، إن الله تعالى يوحي إلى شجرة في الجنة أن أسمعي عبادي الذين اشتغلوا بعبادتي وذكري عن عزف البرابط والمزامير ، فترفع صوتاً لم يسمع الخلائق بمثله قط - من تسبيح الرب جل جلاله - .

3- الرياح المغنية :

قال الإمام الكاظم عليه السلام : من نزّه نفسه عن الغناء فإن في الجنة شجرة يأمرالله عز وجل الرياح تحركها ، فيسمع منها صوتاً لم يسمع مثله ، ومن لم يتنزه عنه لم يسمعه .

وعن عاصم بن حميد قال :قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام : جعلت فداك ، إني أريد أن أسالك عن شيء أستحي منه ؟

قال : سل .
قلت : في الجنة غناء ؟
قال : إن في الجنة شجرة يأمر الله رياحها فتهب ، فتضرب تلك الشجرة بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها حسناً .
ثم قال : هذا عوضاً لمن ترك السماع في الدنيا مخافة الله .

4- رضوان الله :

عن ابن المنكدر قال : بلغنا أن الله تعالى يقول يوم القيامة : اين عبادي الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان ؟ أحلوهم رياض المسك ، وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني .


وللحديث بقية .......