التربة الحسينية

[احساس ومشاعر]

الــــــــــتــــــــــــربة الــــــحـــــسيـــــنيـــــــة



لا يجوز السجود الا على الأرض أو ما أنبتت ،ماعدا المأكول والملبوس وبعد استشهاد الحسين عليه السلام دأب الشيعة وبتوجيه من أئمتهم بالسجود على تربة كربلاء وفي هذه الأيام تعمل التربة على شكل أقراص ويسجد عليها.
من الاقوال الشائعة عن الشيعة ..انهم يعبدون التراب.
وهذا أفتراء على االامامية .فان كلمتهم مجتمعة على ان السجود لله فقط ومن سجد لغير الله فقد كفر.فهم يسجدون على التراب لا له، واهل السنة حين يسجدون على السجاد يسجدون عليه لا له .

قال صلى الله عليه وسلم(( جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا))
فالسجود على التراب جائز ولا فرق بين أن يسجد الانسان على التراب أو يعمل قرصا منه يسجد عليه .فهذا تراب وهذا تراب ولا عبرة بالشكل .
وتبقى مسالة السجود على التربة مسالة فقهية فاختلاف الامامية عن المذاهب الا ربعة في هذه المسالة كاختلاف المذاهب الاربعة بعضها عن بعض فالمسالة لا تحتمل كل هذه الضجة .واني لأعجب من هذا الذي ينكر على الشيعة سجودهم على التراب ويرضى لنفسه أن يسجد على السجاد مما لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
هذه أهم الشبهات المثارة على الشيعة الامامية وهي كما رأينا ليست بشبهات وانما وجدت لتصد الناس عن الحق .ومن كان في نفسه شيء فليراجع كتب الامامية فانها لم تترك شبهة الا وردتها بالحجج الدامغة ولم تترك أي اشكال الا واجا بت عنه

..........................................

تحياتي اختكم .........احساس

[طيف]

موضوعك رائع وأكثر من رائع لأنه حاكى موضوع أخذ وضع جدال بين السنة والشيعة ومشكوررررة أتمنى السنه يقرأوا هالموضوع ويقتنعوا أتمنى أشوف المزيد عن هالمواضيع وعن أئمتنا سلام الله عليهم
يالله بايمع تحياتي أختك طيف:)

[طيف]

موضوعك رائع وأكثر من رائع لأنه حاكى موضوع أخذ وضع جدال بين السنة والشيعة ومشكوررررة أتمنى السنه يقرأوا هالموضوع ويقتنعوا أتمنى أشوف المزيد عن هالمواضيع وعن أئمتنا سلام الله عليهم
يالله باي مع تحياتي أختك طيف:)

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الاخت احساس ومشاعر دامت أيامك المملوءة احساس ومشاعر لاهل بيت العصمة عليهم السلام أختي الفاضلة بعد إذنكِ وإتماماً للفائدة نورد مصادر الرواية التي يستند عليها بحثكِ وقبل البدأ لدي ملاحظة هامة ((الصلاة البتراء منهي عنها وكما تعلمين كتابتها والحث عليها مخالفة صريحة للرسول صلى الله عليه وآله وإني على علم أنكِ لم تتعمدي كتابة الصلاة البتراء ولكن هناك صقط في القلم أو سهواً أحسبه .... على أي حال نرجو الملاحظة )) نعود الى أصل التعليق ونقول :
انّ الشيعة لا يوجبون السجود على التربة فحسب ، بل يوجبون السجود على الأرض ـ التي منها التربة ـ أو ما أنبتته الأرض إلاّ ما أكل أو لبس ، فلا يجوز السجود عليه، ويستدلّون على ذلك بـ :
1.. قول رسول الله (ص) : ( جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً ) .
روي هذا الحديث عند أهل السنة في :
1 ـ صحيح البخاري 1 / 149 ح2 ، 1 / 190 ح98 .
2 ـ صحيح مسلم 2 / 63 .
3 ـ سنن الترمذي 2 / 131 ح 317 .
4 ـ سنن النسائي 2 / 56 .
5 ـ سنن ابي داود 1 / 129 ح489 .
6 ـ مسند احمد 2 / 240 ، 250 .
وعند الشيعة في :
1 ـ الكافي / الكليني ج2 كتاب الايمان ـ باب الشرايع ح1 ص17 .
2 ـ من لا يحضره الفقيه / الصدوق 1 / 231 .
وغيرهما من كتب الحديث .
ومن المعلوم ان لهذا الحديث الفاظاً مختلفة ولكنّ المعنى والمضمون واحد.
كما لا يخفى ان المقصود من كلمة ( مسجداً ) يعني مكان السجود ، والسجود هو وضع الجبهة على الارض تعظيماً لله تعالى .
ومن كلمة ( الارض ) يعني التراب والرمل والحجر و …
ومما لا شك فيه ان التربة جزء من اجزاء الارض فيصح السجود عليها .
(2) روى عبد الرزاق عن خالد الجهني قال : رأى النبي صهيباً يسجد كأنّه يتقي التراب فقال له النبي (ص) : ( ترب وجهك يا صهيب ) .
كنز العمال 4 / 100 الرقم 2129 .
وصيغة الامر ـ ترّب ـ هنا تدل على استحباب السجود على التربة دون غيرها من اجزاء الارض .
(3) قال رسول الله (ص) لمعاذ : ( عفّر وجهك في التراب ) .
ارشاد الساري 1 / 405 .
والكلام في الحديث السابق يأتي هنا أيضاً .
(4) قال رسول الله (ص) لابي ذر : ( الارض لك مسجد فحيثما ادركت الصلاة فصلّ ) .
سنن النسائي 2 / 32 .
(5) قال رسول الله (ص) : ( اذا سجدت فمكّن جبهتك وانفك من الارض ) .
احكام القرآن / الجصّاص 3 / 209 .
(6) عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : كنت اصلي مع رسول الله (ص) الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفّي لتبرد حتى اسجد عليها من شدّة الحر .
مسند أحمد 2 / 327 ، سنن النسائي 2 / 204 ، سنن ابي داود 1 / 110 .
فنقول : لو كان السجود على الثياب جائزاً لكان اسهل من التبريد جداً ، وهذا الحديث ظاهر على عدم جواز السجود على غير الارض.
(7) قال الصادق (ع) : ( لا تسجد إلاّ على الارض أو ما انبتت الارض إلاّ القطن والكتّان) .
الكافي 3 / 330 .
(8) قال الصادق (ع) : ( السجود على الأرض فريضة وعلى الخمرة سنّة ) .
الكافي 3 / 331 .
وظاهره ان السجود على الارض فرض من الله عز وجل والسجود على الخمرة التي هي من النباتات ( حصيرة مصنوعة من سعف النخل ) ممّا سنّه الرسول (ص) .
(9) قال الصادق (ع) : ( السجود على ما انبتت الارض إلاّ ما اُكل أو لبس ) .
علل الشرايع 2 / 30 .
والنتيجة : ان جميع الاحاديث تدل على وجوب السجود على الارض أو ما انبتت من دون عذر ، ومما لا شك فيه ان التربة هي جزء من الارض فيصح السجود عليها بل تستحب إذا كانت من أرض كربلاء لوجود روايات كثيرة في هذا المجال عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام)

مع رجائي أن تصفحي لي على هذا التجاسر

والسلام

[فدك الزهراء]

آبسم الله الفرد الصمد اللهم صلي على محمدوآل محمد

أحسنتي أختي أحساس

التربة الحسينية ... هدية السماء وآية الشفاء
عن الأمام الكاظم عليه السلام "لا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به فإن كل "تربة" لنا محرّمة إلا تربة جدّي الحسين بن علي عليهما السلام فإن الله عزّ وجلّ جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا".

فدك الزهراء

[عاشق الحسين]

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى وآله الشرفاء

أن ما نعتقده نحن الشيعة بالنسبة لما يجوز السجود عليه: فلا يجوز السجود الا على ما لا يؤكل ولا يلبس, ولا شك ان أفضل ما يمكن السجود عليه التراب, لما في صحيح هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام "السجود على الارض افضل لانه ابلغ في التواضع والخضوع لله عز وجل".

وعن معاوية بن عمار قال: كان لابي عبد الله عليه السلام خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبد الله عليه السلام, فكان اذا حضرته الصلاة صبه على سجادته وسجد عليه, ثم قال عليه السلام طان السجود على تربة ابي عبد الله الحسين عليه السلام يخرق الحجب".

وفي مرسل الفقيه عن الصادق عليه السلام: السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينور الى الارضين السبع.

وفي مكارم الأخلاق عن أبراهيم بن محمد الثقفي أن فاطمة عليها السلام بنت رسول الله كانت سبحتها من خيوط الصوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات, فكانت تديرها بيدها تكبر وتسبح الى ان قتل حمزة بن عبد المطلب رضوان الله عليه سيد الشهداء فاستعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس, فلما قتل الحسين عليه السلام عدل اليه الامر فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية.

وخير الكتب الموجزة المقنعة لهذا البحث هو كتاب الارض والترية الحسينية لآية الله المرحوم الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء النجفي.

يقول الامام الصادق عليه السلام: "أن الله خص جدي الحسين بثلاث خصال ما خص أحد بها قط, الاولى الشفاء بتربته والثانية الائمة من ذريته والثالثة الدعاء يستجاب تحت قبته".

اللهم أرزقنا الوصول يا رب والوقوف عند ذلك الضريح المعطر التي تفوح منه رائحة التفاح...

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الاخت :احساس ومشاعر
الاخت :فدك الزهراء
الاخ الفاضل :عاشق الحسين

الاخوة الاجلاء جعلنا الله واياكم من الموالين لآل بيت النبوة ومهبط الوحي عليهم السلام ...

من أجل الاثراء أطرح هذا التسائل الذي قد يطرحه البعض على الشيعة ويحسبونه اشكال لجهلهم وغيهم ....

إذا كان السجود يتم على الأعضاء السبعة فلماذا الجبهة فقط نسجد بها على التربة ، وباقي الأعضاء على الفرش ؟

فماذا تقولون

والسلام

[احساس ومشاعر]

الله يعطيكم الف عافية وتسلموا احييكم واشكركم واقدر ما كتبته اناملكم اللطيفة جزاكم الله الف خير .....بس اخي الصراط صراحة انت نبهتني على شيء فعلا لم اتعمد فعله الا وهو الصلاة البتراء كما تفضلت والف شكر لك على هذا التنبيه .....اما سؤالك لماذا نسجد على التربة فقط الجبهة فانا لا اعلم ولكن اعتقد انه تقديرا لهذه التربة المباركة والجبهة مكان تقدير واعزاز واحترام وتعظيم والبقية لكم ( انا لا علم لي ولكن احاول ابرر والله اعلم )
والسلام ختام
اختكم احساس

[عاشق الحسين]

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى وآله الشرفاء

ردا على سؤال أستاذنا الجليل الصراط المستقيم أطال الله في عمره ووفقه لكل خير,"إذا كان السجود يتم على الأعضاء السبعة فلماذا الجبهة فقط نسجد بها على التربة ، وباقي الأعضاء على الفرش ؟"

الجواب:

أنه قد وردت روايات متعددة عن أهل البيت عليهم السلام تؤكد على عدم اشتراط اتحاد مواضع السجود على شيء واحد، منها ما رواه حمران عن أحدهما ـ الباقر أو الصادق عليهما السلام ـ قال: « لا بأس بالقيام على المصلى من الشعر والصوف إذا كان يسجد على الاَرض، فإن كان من نبات الاَرض فلا بأس بالقيام والسجود عليه ».

ووردت جملة من الفتاوى المدعومة بالاَثر من طريق العامّة صريحة بصحة هذا السجود كما لو وضع الساجد مثلاً جبهته على التراب وكان جسمه على الفراش أو الثوب أو الحصير ونحو هذا، فالشرط إذن أن يكون موضع الجبهة على ما يصح السجود عليه، ولا يضر فيما لو كان البدن خارجاً ولكن في مكان طاهر.

ومن هنا يتضح التوافق على جواز التغاير في مواضع السجود، ويختص مذهب أهل البيت عليهم السلام باشتراط وضع الجبهة على الاَرض، أو ما أنبتت.

ولا خلاف أيضاً في صحة السجود على أية بقعةٍ من بقاع الاَرض بعد إحراز طهارتها، ولا فرق في ذلك بين أن يكون السجود على جبل أو
سهل، أو في أرض قاحلة أو في رياض غنّاء، وإنّما جاء تشريف بعض البقع على بعض من طريق الاَثر الوارد عن النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام الذين عصمهم الله في محكم كتابه من كل دنس ورجس.

اللهم ارزقنا الوصول الى مرقده الشريف