هل انتهى زمن العمالقة في القكر والأدب؟

[مصطفى معروفي]

يبدو أن ظهور العباقرة من شعراء وكتاب ومفكرين لم تعدموجودة عندنا في العالم العربي بالشكل الذي كانت عليه في بدايات القرن الماضي ،ونحن هنا لا ننكر أن عندنا حاليا أفذاذا في مختلف مجالات الفكر والأدب،لكنهم ليسوا على مستوى الشهرة والصيت اللذين كانا لدى أسلافهم،فنحن لم نعد نرى أفذاذا عباقرة كما هو الشأن بالنسبة لمفكرين وأدباء مثل :الرافعي والعقاد وطه حسين وشوقي وحافظ والجواهري وقاسم أمين وجبران ونعيمة والقائمة تطول...ولا أدري ما هوالسبب في اختفاء هذه الظاهرة ،أوعلى الأقل السبب في خفوتها خفوتا ظاهرا جليا.فلا شك أن ثمة أسبابا ذاتية وموضوعية عملت على حجب الظاهرة أوعلى ضمورها ضمورا باديا للعيان..
ويجدر بنا هنا أن نسرد بعض العوامل التي أراها كانت دافعا أساسيا لبروز تلك الظاهرة ،والتي ساعدت على تلميعها وتأطيرها،وأجملها في الآتي:
الثقافة:
إن أولئك الأفذاذ اتسموا بامتلاك رصيد ثقافي واسع ومهم، حتى أننا لنكاد نقول بأنهم كانوا موسوعيين -حسب علمي فإن آخر الموسوعيين كان هوالشاعر الألماني جوته-،فالأديب أوالمفكر منهم كان لديه ما يقوله للناس،بمعنى أنه كان يتكلم ويعلم ما يقول ،ومعنى يعلم ما يقول هوأنه كان يعرف المواطن التي تحتاج إلى البحث فيها والتحدث عنها،أي أن المفكر والأديب كانا يضيفان الجديد،وفي اعتقادي الشخصي أن الإضافة النوعية هي التي تميز المفكر والأديب من غيرهما.ثم إنه كانت لديهما قناعات وأفكار يؤمنون بها ويدافعون عنها ،تارة باستعمال المنطق ،وتارة بإيرادالحجة والدليل.
وسائل الاتصال:
كان لوسائل الاتصال دور حاسم في ذيوع صيت أولئك الأفذاذ ،كما كانت سببا في شيوع أفكارهم وأدبهم،و هذا العامل وإن كان على درجة من الأهمية لا تخفى فإنه لا يصدق على كل من كانت له به علاقة من كتاب ،فكم من أديب وكم من مفكر لم يبق منه شيئا ،مع العلم أنه في وقته كان من الوجوه الدائمة الظهور في المنابر الإعلامية ،والأمثلة عن هذا تجل عن الحصر.
وضوح الفكرة والهدف:
بالنسبة للمفكرين فقد كانت لديهم أفكار واضحة وأهداف يحاولون الوصول إليها ،ففي أدمغتهم كانت تلك الأفكار واضحة على ما تتسم به من تخمر ونضج لما لأصحابها من بعد نظر و اتساع أفق، وقدبسطوها للناس بشكل سليم في كتاباتهم،وقدامتاز أسلوب هؤلاء بثلاث ميزات لا بد منها للأسلوب كي يكون أسلوبا ناجعا وراقيا ،وهي:الوضوح والدقة والمتانة.فأسلوبهم لا غموض فيه ولا لبس ،وتبعا لذلك فقد جاءت أفكارهم ساطعة واضحة ،تجد من الناس المناصر لها والمناوئ والمعادي حتى ،ومن هو دون ذلك ،وقد كنا نرى المعارك الأدبية والفكرية محتدمة ،وعلى أشدها بين كاتب وآخر،وبين القراء المناصرين وغير المناصرين،فكان الحقل الأدبي والفكري يعرف حركة دؤوبة ،ويعج بالحركة والنشاط،والمهتم لا بد أن يخرج من ذلك بالفائدة الجمة والتنوير المغذي للعقل والمنعش للروح.
ويبدو أن عامل الاحتكاك بالغرب كان له أثره في وجود هذه الظاهرة ،فكثير من المثقفين الذين كانوا طرفا في هذه المعارك هم من أولئك الذين اتصلوا بالغرب اتصالا مباشرا ،أو من الذين تأثروا بثقافته الوافدة ،مقابل المثقفين المحافظين الذين وقفوا ضد التيارمنافحين عن القيم المتوارثة ،مبينين خطورة الأفكار المستوردة على هوية الأمة.
إن ظاهرة بروز العباقرة أو الأفذاذ هي ظاهرة عالمية ، وخفوتها أو انعدامها هو ظاهرة عالمية كذلك،إلى أنها تختلف في الدرجة قوة وضعفا من مكان إلى مكان ،ومن مجتمع إلى مجتمع.
وإذا كنا قد سردنا بعض العوامل التي كانت حسب رأينا وراء ظهور بعض عباقرتنا العرب ،فلا بد أن نعطف على ذلك ببعض العوامل التي قللت منها أو جعلتها تكاد تكون منعدمة،فنقول:
ضغط الجماعة على الفرد:
إن الجماعة لها سلطة معنوية على الفرد ، سلطة قاهرة لا تلين لها عريكة ولا يهن عزم،فالمفكر أو الأديب يجد نفسه محاطا ومحاصرا بالجماعة ،لأنها تمثل القيم المحافظ على التقاليد والأعراف التي بموجبها هي محافظة على كيانها ومستمرة في الوجود،فأي كاتب أو مفكر هو مدعو لأن يكون منسجما في طروحاته وفي استخراجاته مع ما يتماشى مع القيم السائدة في مجتمعه ،وإلا سيتلقى صنوفا من الأذى والجفاء لا تتصور.
الشخص العادي:
إن الشخص العادي يرى في ما يقوله المفكر العبقري شيئا متطرفا،إما لأنه لا يفهمه ،وإما لأنه مشبع بأفكارمغايرة يراها هي الصواب وغيرها خاطئ.ولذا فهو يهمله ويحاربه على مستويات منها:
-أن لا يحفل بأفكاره.
-أن يشنع فكره ،وينشر ذلك في الملأ.
-أن يؤلب عليه العامة والخاصة.
-أن لا يقدم له الدعوة لتقديم أطروحاته والتعبير عن وجهة نظره في محاضرة أو ندوة أو في لقاء عاد.
الأفذاذ وشعور الآخرين بالنقص:
إن الأفذاذ يجعلون الناس العاديين يشعرون بالنقص،ويدخلون علي أنفسهم الضيم،فكم من عظيم أو زعيم قدم أعمالا جليلة عادت بالنفع العميم على وطنه أو على الإنسانية قاطبة،ولكنه في نهاية المطاف لم يجد من الناس ما يستحقه من إجلال وإكبار وتقديرلما قدمه،فسقراط مثلا كان سبب تقديمه للمحاكمة هو العامة،وقد مات وهو حانق على الديموقراطية التي أدت به إلى مصير سيئ،وشارل دوجول محرر فرنسا تنكر له الناس فصوتوا لمنافسه في الإنتخابات..الخ..الخ...
وأخيرا نقول هل انتهى زمن العمالقة في الفكر والأدب؟أم هل سيظهر عمالقة آخرون جدد؟وإذا ظهروا هل نستطيع تخمين وتحديد الطريقة والكيفية اللتين سيظهرون بهما؟
أرجو أن أكون قد وفقت في طرح وجهة نظري في مسألة من المسائل لها علاقة بالوضع الثقافي العربي عموما،وأعتقد أنه بالنقاش من طرف إخواني وأخواتي ستتضح أمور أخرى لا شك أنها غابت عني وأنا أحاول قدر ما استطعت أن أكون واضحا في طرحي ،ومسفرا عن قناعاتي

[الأيــــام]

بسمه تعالى


أولا دعني يا أستاذنا الكريمة "مصطفى المعروفي" أن أشكرك على هذا التفصيل الرائع الذي يدل على وعيك وإهتمامك بالأدب والفكر العربي ثم أسمحلي بهذه المداخلة البسيطة .

سيدي الكريمة.. أنا لا أصدق بأن عالمنا العربي يخلوا من أقلام كبيرة وأخرى واعدة ومثقفه وانما أرى أن الظرف والمناخ العام تغير ، فالموهوب فينا لا تكفيه موهبته ليظهر بل تتحكم به عوامل كثيرة مثل الإعلام والمادة والعلاقات الإجتماعية التي تبدأ من منفعة مادية أو مقابل معنوي قد يصل للسرقة الأدبية وهذا ما نعاني منه في مجتمعنا .

لهذا أنا متأكد بأن ظاهرة "عملاق" ستظهر رغم الأوضاع والصعوبات ، نعم ستظهر ولكن تحتاج لعامل الوقت والإصرار علما بأن الصعوبات تختلف من مجتمع لآخر في وطننا العربي ، فلا تقارن الساحة الثقافي في مصر أو الشام بالساحة الثقافية في الخليج أو في المملكة بالتحديد لأسباب كثيرة .


أكرر شكري وإحترامي لقلمك الكبير
ولي عودة أخرى إن شاء الله،،،



الأيــام..
منتدى تـاروت الثقـافي
بستان الفكر والمعرفة
2006/12/24

[سيدة الأحلام]

السلام عليكم
من يقول مافي عمالقه...........فيه ويا كثرهم بس!لأن الوضع سواء كان اجتماعي او مادي مثل ما
تفضل عملاق منتدانا الرائع الأيام ماعاطهم فرصة للظهور او السطوع
وفي رأيي بأن العملاق ...............عملاق بما يبوح به قلمه حتى لو كان البوح مجرد كلمات على
سطور نوتة خبأت داخل الدرج
تحياتي

[بنت الفضل]

أهلا بك اخ مصطفى في منتدى تاروت

طرح يثير استفهامات كثيرة ولكن غير صحيح هذا المعتقد أن لايوجد عمالقة في الأدب
العالم العربي مليئ بالعمالقة والأدباء والنقاد
ولكن استغربت من شيئ وهو كثرة طرحك في كل هذه المنتديات لهذا الموضوع وعدم مناقشتك لحذافير كل طرح ونقطة

هذا جزء من المنتديات التي استطعت الدخول لها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://www.alfajr-kingdom.net/showth...=&threadid=961


http://www.alzaker.com/vb/showthread.php?p=110464


http://www.almhml.com/vb/printthread.php?t=1599



http://www.alzaker.com/vb/showthread.php?p=110464


http://anhaar.com/vb/showthread.php?t=16967


http://www.arbins.com/adab/showthread.php?t=2164



http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=56996

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأيــــام  بسمه تعالى أولا دعني يا أستاذنا الكريم "مصطفى معروفي" أن أشكرك على هذا التفصيل الرائع الذي يدل على وعيك وإهتمامك بالأدب والفكر العربي ثم أسمحلي بهذه المداخلة البسيطة . سيدي الكريم.. أنا لا أصدق بأن عالمنا العربي يخلوا من أقلام كبيرة وأخرى واعدة ومثقفه وانما أرى أن الظرف والمناخ العام تغير ، فالموهوب فينا لا تكفيه موهبته ليظهر بل تتحكم به عوامل كثيرة مثل الإعلام والمادة والعلاقات الإجتماعية التي تبدأ من منفعة مادية أو مقابل معنوي قد يصل للسرقة الأدبية وهذا ما نعاني منه في مجتمعنا . لهذا أنا متأكد بأن ظاهرة "عملاق" ستظهر رغم الأوضاع والصعوبات ، نعم ستظهر ولكن تحتاج لعامل الوقت والإصرار علما بأن الصعوبات تختلف من مجتمع لآخر في وطننا العربي ، فلا تقارن الساحة الثقافي في مصر أو الشام بالساحة الثقافية في الخليج أو في المملكة بالتحديد لأسباب كثيرة . أكرر شكري وإحترامي لقلمك الكبير ولي عودة أخرى إن شاء الله،،، الأيــام.. منتدى تـاروت الثقـافي بستان الفكر والمعرفة 2006/12/24

-----------------------------
أخي الكريم الأيام:
أنا لا أقارن بين المبدعين والأدباء الخليجيين مع غيرهم في بقية البلدان العربية،لأسباب متعددة ،منها اختلاف مساحة هامش الحرية الذي يعيش فيه كل من هؤلاء.فمثلا هامش الحرية في سورية في سورية أو في مصر غيره في السعودية ،وكذلك القناعات والمشارب الفكرية.
بارك الله فيك اخي الكريم.

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتول الحوراء  السلام عليكم من يقول مافي عمالقه...........فيه ويا كثرهم بس!لأن الوضع سواء كان اجتماعي او مادي مثل ما تفضل عملاق منتدانا الرائع الأيام ماعاطهم فرصة للظهور او السطوع وفي رأيي بأن العملاق ...............عملاق بما يبوح به قلمه حتى لو كان البوح مجرد كلمات على سطور نوتة خبأت داخل الدرج تحياتي

----------------------
ردك هذا طريف جدا،خاصةصا في الجزء الأخير منه،وأنا أرى أن العمالقة هم موجودون حاليا، لكن فرصة بروزهم كما ينبغي أن يكون البروز هي مواتية أو غير متاحة أو على الأقل هي فرصة ضئيلة في حجمها .
تحياتي

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الفضل   أهلا بك اخ مصطفى في منتدى تاروت طرح يثير استفهامات كثيرة ولكن غير صحيح هذا المعتقد أن لايوجد عمالقة في الأدب العالم العربي مليئ بالعمالقة والأدباء والنقاد ولكن استغربت من شيئ وهو كثرة طرحك في كل هذه المنتديات لهذا الموضوع وعدم مناقشتك لحذافير كل طرح ونقطة هذا جزء من المنتديات التي استطعت الدخول لها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! http://www.alfajr-kingdom.net/showth...=&threadid=961 http://www.alzaker.com/vb/showthread.php?p=110464 http://www.almhml.com/vb/printthread.php?t=1599 http://www.alzaker.com/vb/showthread.php?p=110464 http://anhaar.com/vb/showthread.php?t=16967 http://www.arbins.com/adab/showthread.php?t=2164 http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=56996

-----------------------
أهلا بك أخت بنت الفضل:
لا أقول بأن الأدباء والمفكرين العمالقة في الوطن العربي هم منعدمون،بل هم موجودون ،ولكن هل نرى واحدا منهم بلغ الشأو الذي بلغ إليه مثلا طه حسين أو العقاد أو شوقي،أرى أن هناك أدباء ومفكرين بلغوا شهرة واسعة ،بيد أن السؤال الذي يطرح نفسه هو:
هل هم عمالقة بالفعل؟بمعنى آخر:هل هم أصلاء في فكرهم وأدبهم ،وهل أضافوا إضافة نوعية ؟
أخيرا أشكرك على متابعة الموضوع في منتديات أخرى،وقد لمست متابعة وزيادة القراء له بفضل هذه الدعاية المجانية له هنا،شكرا لك أختي الكريمة على هذه الخدمة الجليلة.

أخوك:مصطفى
------------------------------
ملاحظة:
سأنشر المقال نفسه في منتدى آخر انضممت له مؤخرا.

[هزيم الرعد]

الاستاذ الكريم / مصطفى معروفي

موضوع جميل ويدل على ثقافتك الادبيه الرائعه

من حيث بحثك عن اسباب تدهور وضع الشعر العربي ودخوله في هذة الازمه
التى عانى منها ولا يزال يعاني ....

استفسار بسيط خطر ببالي وانا لم اكمل مقالتك الرائعه
من هو الاستاذ/ مصطفى معروفي
وأين يقع على خارطه الساحه الادبيه والثقافيه ...

تحياتي الاوركيديه

هزيم الرعد,,,

[بنت الفضل]

انظم ألى الأخ هزيم الرعد مشكوراً بطلب تعريف للأستاذ/ مصطفى المعروفي
شاكرين تواجده معنا في هذا الصرح المعطاء
وأهلاً بك مجدداً

وماسبق ليست دعاية بقدر ماهو استغراب أن يطرح الموضوع بهذا الزخم الكبير في منتديات كبيرة وكثيرة ولانعرف من هو الكاتب وزناً (حتى نتشرف بمعرفتك الأدبية )

تقبل تحياتنا التاروتية

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزيم الرعد  الاستاذ الكريم / مصطفى معروفي موضوع جميل ويدل على ثقافتك الادبيه الرائعه من حيث بحثك عن اسباب تدهور وضع الشعر العربي ودخوله في هذة الازمه التى عانى منها ولا يزال يعاني .... استفسار بسيط خطر ببالي وانا لم اكمل مقالتك الرائعه من هو الاستاذ/ مصطفى معروفي وأين يقع على خارطه الساحه الادبيه والثقافيه ... تحياتي الاوركيديه هزيم الرعد,,,

---------------------------------
أخي الكريم هزيم الرعد:
أشكرك على القراءة وعلى الرد الكريم،وفيما يخص سؤالك سأجيب باقتضاب:
مصطفى معروفي ،شاعر وكاتب مغربي،نشر العديدمن قصائده ومقالاته في جرائد ومجلات محلية وعربية،وأذيعت بعض قصائده على أمواج بعض الإذاعات المحلية.له إسهامات في منتديات متعددة مابين شعر ومقال ومناقشة،كما أن له دواوين شعرية على شبكة الأنترنت.
أعتقد أن هذا فيه الكفاية ،والله ولي التوفيق.
تسلم أخي الكريم.

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الفضل  انظم ألى الأخ هزيم الرعد مشكوراً بطلب تعريف للأستاذ/ مصطفى معروفي شاكرين تواجده معنا في هذا الصرح المعطاء وأهلاً بك مجدداً وماسبق ليست دعاية بقدر ماهو استغراب أن يطرح الموضوع بهذا الزخم الكبير في منتديات كبيرة وكثيرة ولانعرف من هو الكاتب وزناً (حتى نتشرف بمعرفتك الأدبية ) تقبل تحياتنا التاروتية

----------------------
أرى أن الاستغراب ينبغي أن يكون من الذين يسرقون كتابات الغيروينسبونها لأنفسهم(وجدت أحد الأشخاص قد أخذ إحدى قصائدي بحذافيرها ونسبها لنفسه ،ونشرها في أحد المنتديات دون حشمة أو حياء)،كما ينبغي أن يكون الاستغراب من الذين يصطادون أو يحاولون الاصطياد في المياه العكرة.أما أن يكتب كاتب مقالا متواضعا ويحاول أن ينشره في مجموعة من المنتديات من أجل توسيع رؤيته للموضوع ،ويستفيدمن مناقشة الإخوة والأخوات له - نشرمقال في منتدى واحد قد لا يلقى الاعتباراللازم،أو يكون عرضة ل(مناقشات) جانبية لا داعي لها - فلا عيب في ذلك ولا ضير،مادام أن المقال هو له ولم يسرقه من أحد .أما فيما يخص عرض المنتديات التي نشرت فيها مقالي في ردك فأنا اعتبرتها دعاية منطلقا في البداية من حسن الظن بالناس،وإلا فأنا لي في ذلك رأي آخر داعيه هو الاستغراب الذي تحدثت عنه.
تحياتنا

[بنت الفضل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى معروفي  ---------------------- أرى أن الاستغراب ينبغي أن يكون من الذين يسرقون كتابات الغيروينسبونها لأنفسهم(وجدت أحد الأشخاص قد أخذ إحدى قصائدي بحذافيرها ونسبها لنفسه ،ونشرها في أحد المنتديات دون حشمة أو حياء)،كما ينبغي أن يكون الاستغراب من الذين يصطادون أو يحاولون الاصطياد في المياه العكرة.أما أن يكتب كاتب مقالا متواضعا ويحاول أن ينشره في مجموعة من المنتديات من أجل توسيع رؤيته للموضوع ،ويستفيدمن مناقشة الإخوة والأخوات له - نشرمقال في منتدى واحد قد لا يلقى الاعتباراللازم،أو يكون عرضة ل(مناقشات) جانبية لا داعي لها - فلا عيب في ذلك ولا ضير،مادام أن المقال هو له ولم يسرقه من أحد .أما فيما يخص عرض المنتديات التي نشرت فيها مقالي في ردك فأنا اعتبرتها دعاية منطلقا في البداية من حسن الظن بالناس،وإلا فأنا لي في ذلك رأي آخر داعيه هو الاستغراب الذي تحدثت عنه. تحياتنا

الأخ الفاضل مصطفى أهلاً وسهلاً بك في البدء والنهاية
أخي الكريم وكيف أقيمك إذا لم أعرفك
لاتمدحن امرأ حتى تجربه// ولاتذمنه من غير تجريبِ
وكيف نميز بين من سرق وبين من كتب في مواقع اللاملكية
وكيف اتعرف على أنك كاتب المقال إذا كانت هذه أولى مشاركاتك
فقط كنا نريد منك إيضاح وتعريف بالهوية وخصوصاً بعد أن وجدت المقال في أكثر من منتدى
وأنت بنفسك هنا قلت أن هناك من يكتب والآخرون يسرقون بوضح النهار فكيف نميزك ونحن لم نرى من كتاباتك ومشاركاتك مع الأعضاء شيئ
نحن على الرحب والسعة
عكس ماظننت أحمل أمر أخيك على أحسنه
واحمله على سبعين محمل

نحن نتشرف بالشعراء والكتّاب أمثالك وشرف لنا لو انتميت بأدبك الراقي لتفيد من هم على أعتاب الشعر أمثالي في هذا الصرح التاروتي المعطاء

تقبل تحياتي

[مصطفى معروفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الفضل  وكيف نميز بين من سرق وبين من كتب في مواقع اللاملكية وكيف اتعرف على أنك كاتب المقال إذا كانت هذه أولى مشاركاتك فقط كنا نريد منك إيضاح وتعريف بالهوية وخصوصاً بعد أن وجدت المقال في أكثر من منتدى

--------------------------
الأخت الفاضلة بنت الفضل:
فعلا يصعب التمييز بين من سرق ومن لم يسرق في المنتديات،ومن أسباب ذلك هو التخفي وراء الاسم المستعار(لي رأي في الاسم المستعار ،وسأنشره في هذا المنتدى إن سنحت لي الفرصة)، فصاحب الاسم المستعار لا يخجل من أن يأخذ متاع الناس ،ويدعي أنه متاعه هو.
بالنسبة للتعرف علي أو على أي شخص آخر انضم إلى المنتدى حديثا فمن المستحسن أن يكون التريث هو الرائد في ذلك،وإلا فإن الاستعجال كثيرا ما يؤدي إلى أمور من الأفضل أن لا تكون.
بالنسبة لمقالي المتواضع أسألك:هل وجدته في أي منتدى باسم غير مصطفى معروفي؟فإذا كان كذلك فهو مسروق مني إذا لم يكتب تحته [منقول].
تقبلي تحياتي.