وقفات مع الإسراء والمعراج

[خـ العترة ـادم]

[align=center]

السلام عليكم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

اللهم صل على محمد وآل محمد

سريت من حَرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِ

وبت ترقى إلى أن نلت منزلة
من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم

وقدمتك جميع الأنبيآء بها
والرسل تقديم مخدوم على خدم

وانت تخترق السبع الطباق بهم
فى موكب كنت فيه صاحب العلم

حتى اذا لم تدع شأواً لمستبق
من الدنو ولامرقى لمستنم

خفضت كل مقام بالاضافة اذ
نوديت بالرفع مثل المفرد العلم

بسم الله الرحمن الرحيم

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى

الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

قال بعض المفسرين ان التسبيح هنا بمعنى التعجب.

الإسراء وهو في الجملة من ضروريات الدين ، ومنكره خارج عن ربقة المسلمين

ولذا قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

" ليس منَا من أنكر أربعة : المعراج ، وسؤال القبر ، وخلق الجنَة والنار ، والشفاعة "

وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :

" من لم يؤمن بالمعراج فقد كذبَ رسول الله صلى الله عليه وآله "

الإسـراء والمعراج في القـرآن :

لم يرد ذكر للإسراء والمعراج في القرآن الكريم إلاَ في موضعين وهما :

الآية الأولى من سورة الإسراء: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً.. )

وضمن سورة النجم : تومئ إلى حدوث المعراج من دون التعرض للإسراء.

فالإسراء كان إلى بيت المقدس حسب نص القرآن الكريم .

والمعراج من هناك إلى السماء الذي وردت به أخبار كثيرة .

هل سبق العروج إلى السماء لغير محمَد ( صلى الله عليه وآله ) من الأنبياء؟

المعروف أنَه لم يسبق العروج إلى السماء قبل الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله )

إلاَ لاثنين إدريس وعيسى ( عليهما السلام ).

وذلك قوله تعالى في إدريس: ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا )

وقوله تعالى في عيسى: (..وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا*بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )

لكن على اختلاف في إدريس ( عليه السلام ) فقالوا إنَه لبث في الأرض ( 82 ) سنة ثمَ رفعه الله إليه.

وقال آخرون أنه قبض روحه بين السماء الرابعة والخامسة وروى ذلك عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

متى كان الإسراء والمعراج ؟

إنَ المشهور هو أنَ الإسراء والمعراج قد كان قبل الهجرة بمدَة وجيزة ، فبعضهم قال ستة أشهر

وبعضهم قال في السنة الثانية عشرة للبعثة أو في الحادية عشرة أو في العاشرة، وقيل بعد الهجرة .

وفي مقابل ذلك نجد البعض يقول إنَه كان في السنة الثانية من البعثة

وقيل في الثالثة وهو الأرجح عند الإماميَة.

هل الإسراء بالجسد أم بالروح ؟

يرى البعض أن الإسراء قد كان بالروح فقط في عالم الرؤيا ، ولكن الصحيح هو ما ذهبت إليه الإمامية

ومعظم المسلمين من أنّ الإسراء إنّما كان بالروح والجسد معا.

أما المعراج فذهب الأكثر إلى أنّه كان بالروح والجسد وهو الصّح أيضا.

وممّا يدلّل على أن عروج النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإسراءه كان بجسده وروحه

هو ظاهر قوله سبحانه : ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ.. )

والظاهر منه أن المقصود ذات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المشتملة على الروح والجسد

كما يظهر من مضمون القول في جميع مواضع إستعماله القرآن مثل قوله تعالى :

( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى )

وقوله تعالى: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى*عَبْدًا إِذَا صَلَّى )

وقوله تعالى ( بعبده ) دون باقي الصفات كرسوله ونبيّه ، لكون العبوديّة أتم صفة للمؤمن.

وقوله سبحانه بعبده يدلّ على أن الإسراء كان بالجسد لأنّ العبد إسم لمجموع الجسد والروح.

جاز من جوهر التقدس ذاتاً
تاها الأنبياء في معناها

لاتجل في صفات أحمد فكراً
فهي الصورة التي لن تراها

أي خلقِ لله أعظم منـه
وهو الغاية التي استقصاها

قلب الخافقين ظهراً لبطنٍ
فرأى ذات أحمدٍ فاجتباها

هذا ولنا عودة بالبقية ...

وسلام على ال ياسين

[/align]

[علام]

احسنت اخي ولا حرمنا الله من كتاباتك ومواضيعك

ودمت باللطف

[aurora]

أشكرك أخوي على المعلومات المفيدة..

وجعلها الله في ميزان أعمالك إن شاء الله...

تحياتي

[خـ العترة ـادم]

[align=center]


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
أشكر تواجد الاخوة والاخوات ولاحرمنا هذه الإطلالة المباركة

كم مرّة عُرج برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء ؟

في رواية عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال :

" عُرج بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء أكثر من مائة وعشرين مرّة ".

لكن هناك رواية أخرى سأل أبو بصير أبا عبدالله ( عليه السلام ) :

كم مرّة عُرج برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فقال : مرتين .

لعل المقصود بالمرتين في مكة والبقية في المدينة , أو المرتان إلى العرش والباقي إلى السماء ؟

أو المرتان ما أخبر بما جرى فيها والبواقي لم يخبر بها.


من أين بدأ عروج النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟

اما محــل انطلاق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للاسراء فقد اختلفت الروايات في ذلك

فمنهم من قال : بانه خرج من المسجد الحرام و بعض قال : من بيت أم هاني بنت ابي طالب

و لكن يمكن جمع الخبرين بالقول : ان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان في بيت ام هاني

ثم خرج الى المسجد الحرام ومن هناك بدأ رحلته الى المسجد الاقصى

اي المسجد الابعد من المسجد الحرام .


هنا سؤال . لماذا كان الإسراء إلى المسجد الأقصى دون غيره من بقاع الأرض ؟

يقال : لكون بيت المقدس ملتقى الدّيانتين المسيحية واليهوديّة

فأراد الله تعالى أن يدلّل بذلك على عالمية الدعوة ، وهيمنة الشّرع المحمّدي

ونسخه لباقي الشرائع السّماوية أو لبيان وحدة الأديان في الدعوة إلى الله.

ويقال : سئل الامام الباقر ( عليه السلام ) فأشار بعينيه من المسجد الحرام إلى السماء

وهو يتلو الآية الشريفة . ولعل المراد بالأقصى هو البعيد

وهنا يجرّنا الحديث إلى ما هي غاية الإسراء ؟

قيل الغاية قوله تعالى (..لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا..)

وقال آخرون : إن حديث الإسراء جاء بعد الجفوة التي لاقاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

من أهل الدنيا فأراد الله تعالى أن يمدّه بشحنة روحيّة فكان الإسراء .


بماذا أوصى الله نبيه ( صلى الله عليه وآله ) في عروجه ؟

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال:

عرج بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء مائة وعشرين مرة

ما من مرة إلا وقد أوصى الله النبي ( صلى الله عليه وآله )

بولاية علي والأئمة من بعده ، أكثر مما أوصاه بالفرائض


هل ثبت عروج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟

أصل العروج من الأمور الممكنة وليس ممتنعاً ذاتاً وقد جاء في عدة نصوص معتبرة

ان الرسول ( صلى الله عليه وآله )

عرج به أكثر من مرة وفي بعضها يكون علي ( عليه السلام ) معه


لماذا لم يتقدم جبرائيل على بساط القدرة ؟

حينما قال له الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هنا تفارقني !

قال جبرائيل ( عليه السلام ) لو تقدمت قدر أنملة لأحترقت , يقول أحد الأعلام :

تقدم النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأنه خلق من نور ذلك المكان بغض النظر عن مكانته


اذاً , هل رأى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ربه ؟!!

وماصحة ماينقل إن الله وضع يده على كتف النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأحس ببردها !!!

لم يرى ربه وإنما رأى آيات ربه التي تبرهن على وجوده وأما الرواية فلها تأويل ..وهو

إن المراد باليد هنا هي القدرة الإلهية

والمراد بالبرد هو الإفاضة التي تلقاها النبي ( صلى الله عليه وآله ) من الله

كيما تفوز بوصل أى مستتر
عن العيون وسر أى مكتتم

فحزت كل فخار غير مشترك
وجزت كل مقام غير مزدحم

وجل مقدار ماوليت من رتب
وعز ادراك ما أوليت من نعم

بشرى لنا معشر الاسلام ان لنا
من العناية ركناً غير منهدم

لما دعا الله داعينا لطاعته
بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم

هذا وبالله أعتصم من الضلال

وسلام على ال ياسين

[/align]

[شروفه]

" عُرج بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء أكثر من مائة وعشرين مرّة ".


معلومات جديدة ..

[Smart Man]

أشكرك أخوي على المعلومات المفيدة..

وجعلها الله في ميزان أعمالك إن شاء الله...

تحياتي..

[سحر الشوق]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهمَ صلّي وسلم وزد وبارك على رسول الله وألهِ الآطهار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر الجزيل لك خـ العترة ـادم

على الطرح القيم لعروج رسول الله الى السماوات العلى

وجعله فى ميزان حسناتك

وفقكم الله

سحــر الشــوق[/align]

[المنهال]

عودتنا ياخادم العترة على الطرح المتميز والأسلوب الشيق والمعلومة المفيدة والموضوع الجذاب
فلا حرمنا الله هذه الفوائد وأدام لنا هذا النفس الولائي
حرسكم الله ووفقكم وسدد خطاكم