من هو الاعور الدجال ؟

[راكب السفينة]

السلام عليكم
عندي سؤال وانشاء الله جد عندكم الاجابة وسؤال هو عن الاعور الدجال هل هو شخصية حقيقية نعترف بها نحن الشيعة ام لا ؟؟؟؟


وشكرا لكم

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الدجال حق ومن الامور المتسالم عليها عند السنة والشيعة ولكن

هناك اتجاهان في تفسير الدجال ، أحدها يؤكد أن الدجال هو ابن صائد الذي أكدته روايات أهل السنة وأيدته بعض المرويات الإمامية ، ولعلها مؤيدة لتلك الروايات العامية .

ثانيها : يذهب إلى أن الدجال رمزٌ يرمز إلى الظلم والكفر والطغيان ، ومع هذا الاتجاه يمكنك أن تجعل أي مصداق من مصاديق الكفر والضلال في نطاق مفهوم الدجال
وهناك روايات كثيرة وإن أحببتم ان نوردها سوف نوردها
والسلام

[راكب السفينة]

شكرا اخي الصراط المستقيم ووفقك الله وجزاك من عميم خيره

[ذو الفقار]

الأخت الفاضلة زهرة الجنان سلمها الله

زيادة في التوسع على ماذكره الأخ العزيز الصراط المستقيم نظيف هذه المعلومات عن الدجال :
خروج الدجال :
من بين الأمارات الحتمية خروج الدجال وظهوره على مسرح الحياة وقيامه بتضليل الرأي العام وانقياد اليهود لحكمه ، وتماديهم في الولاء له وإغرائه للسذج والبسطاء بالأموال حتى يكون قوة ضاربة يسيطر على بعض مناطق العالم الإسلامي . وعلى أي حال فلا بد لنا من وقفة قصيرة للحديث عن الدجال . تضافر الأخبار بظهوره : وتضافرت الأخبار بحتمية ظهور الدجال قبل خروج الإمام المنتظر عليه السلام وهذه بعضها :

1 - روى هشام بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال " .
ومعنى الحديث أن الدجال من أهم الأحداث التي تجري في عالم الوجود وذلك لما يصحبه من الفتن والدجل وإراقة الدماء .
2 - روى أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " ما من نبي إلا أنذر الدجال الأعور الكذاب ألا إنه أعور وأن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر " .

لقد حذر الأنبياء أجمعهم من فتنة الدجال وإغرائه ودعواه الكاذبة التي تصد عن الحق ، وتلقى الناس في شر عظيم .

3 - روت أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : " كان النبي صلى الله عليه وآله في بيتي فذكر الدجال فقال إن بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماءفيها ثلث قطرها والأرض ثلثي نباتها والثانية تمسك السماء قطرها كله والأرض نباتها كله فلا يبقى ذات ضرس ولا ذات ظلف من البهائم إلا هلكت وإن أشد فتنة أن يأتي الأعرابي ، فيقول : أرأيت أن أحييت إبلك الست تعلم أني ربك ؟ فيقول : بلى فتمثل الشياطين له نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعها وأعظمها أسنة قال : ويأتي الرجل قد مات أخوه ومات أبوه فيقول أرأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست تعلم أني ربك ؟ فيقول بلى فتمثل له الشياطين نحو أبيه ونحو أخيه . قالت أسماء : ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله لحاجة ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم به فأخذ صلى الله عليه وآله بنا حتى باب والتفت إلى أسماء فقال لهم : " مهيم أسماء ؟ " . فقالت أسماء : يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال فقال صلى الله عليه وآله : إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن . فقالت أسماء يا رسول الله إنا والله لنعجن عجينتنا فما نختبزها حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ ؟ فقال صلى الله عليه وآله : يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس " .

4 - روى أبو إمامة الباهلي قال : " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فكان أكثر خطبته حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله : أن قال : " إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين ( الشام ) و ( العراق ) فيعيث يمينا ويعيث شمالا يا عباد الله فأثبتوا فإني سأصفه لكم وصفا لم يصفه إياه نبي قبلي إنه يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي فيقول أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وأنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نارفمن ابتلى بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم .
وإن من فتنته أن يقول لأعرابي أرأيت أن بعثت لك أباك وأمك أتشهد إني ربك ؟ فيقول نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها وينشرها بالمنشار حتى يلقى شقتين ثم يقول انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله تعالى ويقول له الخبيث من ربك ؟ فيقول : ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت بعد أشد بصيرة بك مني اليوم " .

وألقى هذا الحديث والذي قبله الأضواء على دعاوى الدجال وأنه يدعي الربوبية ويضل الناس بما عنده من وسائل الدجل والخبث .

ألقابه :
ولم يتضح لنا اسم الأعور الدجال فقد عرف بلقبه ومن ألقابه الأخر :

المسيح . والسبب في لقبه هذا اللقب أمور .
أ - أنه ممسوح العين .
ب - أنه يمسح الأرض يقطعها أو يطوفها كلها إلا ( مكة ) و ( المدينة ) و ( بيت المقدس ) .

كنيته :
ويكنى ب‍ :
1 - أبي يوسف
2 - أمير السلام أو إله فتى كرست لقبه بذلك اليهود .
3 - الرئيس لقبه بذلك النصارى .
4 - الدكتاتور
5 - الحاكم الأعلى .

أوصافه :

أما صفات أعور الدجال فهي قبيحة تنم عن شروره وآثامه وقد أعلنت الأخبار بعض صفاته وملامحه فقد أثر عن النبي صلى الله عليه وآله ما يلي :
1 - إنه أعور العين اليسرى .
2 - أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة .
3 - إنه أعور ذو حدقة جاحظة لا تخفى كأنها نخاعة في جنب جدار وعلى أي حال فهو أعور سواء كانت عينه اليمنى أو اليسرى .
4 - أنه هيجان أزهر أي أبيض فيه حمرة .
5 - عريض الجبهة مشرف الجيد .
6 - جفال الشعر أي شعره كثيف ملتف .

رواية موضوعة :
روى الضحاك أن الدجال ليس له لحية وافر الشارب طول وجهه ذراعان وقامته في السماء ثمانون ذراعا وعرض ما بين منكبيه ثلاثون ذراعا ثيابه وخفاه وسرجه ولجامه بالذهب والجوهر على رأسه تاج مرصع بالذهب والجوهر في يده طبرزن هيئته هيئة المجوس ترسه ترس فارسية وكلامه الفارسية تطوى له الأرض ولأصحابه طيا طيا يطأ مجامعها ويرد مناهلها إلا المساجد الأربعة مسجد ( مكة ) ومسجد ( المدينة ) ومسجد ( بيت المقدس ) ومسجد ( الطور ) . وهذا الجسم بهذه الكيفية من الارتفاع والعرض خارج عن أجسام الإنسان ، ويكون فصيلة أخرى ولم تنص أية رواية على ذلك .

بلاء المؤمنين به :

ويبتلى المؤمنون به يقول بعض العلماء : " ليس على أهل القدر حديث أشد من حديث الدجال " .
يقول النووي : " إنه شخص ابتلى الله به عباده وأقدره على أشياء من مقدورات الله سبحانه " . " وتظهر على يده بعض الآيات كإنزال المطر وغيره حتى يكون فتنة لمن رآه ولكن الله تعالى يكشف زيفه للمؤمنين الأخيار ويؤمن به السذج والبسطاء ممن اظلمت نفوسهم " .
وأثر عن النبي ( ص ) أنه قال : " كيف بكم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنهار الأرض وثمارها فمن تبعه أطعمه وأكفره .
إنه مصدر فتنة وبلاء واختبار إلى الناس فمن آمن به فقد صرف من الإسلام ومن كفر به وجحده فهو المؤمن الذي امتحن الله قلبه للإيمان وأنه ليفتك بالمؤمنين فتكا ذريعا وينزل بهم أقسى وأشد ألوان العذاب جنوده وأتباعه : أما جنود الدجال وأتباعه فمعظمهم من اليهود الذين هم السبب لكل فتنة وفساد في الأرض وقد أثر عن النبي ( ص ) أنه قال : " الدجال أول من يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم السيجان ومعه سحرة اليهود يعملون العجائب ويرونها للناس فيضلونهم بها " وفي رواية أخرى : " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة وثلاثة عشر ألف امرأة ويقول الرسول ( ص ) : " يخرج إليه غوغاء الناس " والغوغاء معظمهم من السواد الذين تغويهم الدعاية حيثما شاءت . ومن أتباعه ذوو الأطماع ففي الحديث النبوي : " ليصبحن الدجال أقوام يقولون إنا لنصحبه وإن لنعلم أنه كافر ولكن نصحبه لنأكل من طعامه ونرعى من الشجر فإذا نزل غضب الله نزل عليهم جميعا .

إيمان اليهود بالدجال :
وتؤمن اليهود بالدجال وينصبونه قائدا أعلى لهم ويرون أنه المسيح الموعودون به ويقولون هذا هو حقا المسيح الذي طالما انتظرناه هذا هو الذي يتكلم كتابنا المقدس عنه .
إن اليهود يؤمنون بالدجال لأنه يحمل أفكارهم وأحقادهم على الإسلام وهو سيدخل المعارك ضد المسلمين لتحقيق أطماع الصهيونية التي تمده بالمال والسلام . أمارات ظهوره : أما أمارات ظهور الدجال فهي أن يمنى الناس بكوارث اجتماعية واقتصادية والتي منها : شيوع الظلم والجور وانتشار الفساد وانعدام التوازن بين أفراد المجتمع وداخل الأسرة كما أن من الأمارات جفاف المياه وقلة الزراعة وانتشار القحط وشيوع البطالة وفقدان العمل وانعدام المستوى الثقافي والحضاري وغير ذلك من الآفات الاجتماعية المدمرة وفي الحديث النبوي : يكون قبل خروجه سنون خمس جدب ، يهلك كل ذي حافر .
ويأتيهم الدجال بالطعام لإغرائهم وصدهم من سبيل الله تعالى إنه يأتيهم بالطعام في وقت ينهش الجوع أجسامهم وقد عجزت التكنولوجيا من توفير الطعام لهم . وفي الحديث : " لأنا أعلم بما مع الدجال معه نهران : أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تتأجج .

تسخير الكنوز له :
ومن بلاء الدجال وفتنته أنه يخرج المعادن من الأرض ففي الحديث : " يمر بالخربة فيقول لها : اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها " وفي حديث آخر : " إنه يأمر الأرض أن تنبت فتنبت " .
ومعنى ذلك أنه يستخدم السحر في سبيل أغراضه وغوايته للخلق فالسحر سلاحه الوحيد الذي يسيطر به على البسطاء الذين لم يكن لهم أي رصيد من العلم والتقوى .

نهايته :
ونهاية هذا المجرم الخطير تكون على يد الإمام المنتظر المنقذ الأعظم فقد روى الإمام الصادق عليه السلام بسنده عن آبائه عن جده رسول الله ( ص ) أنه ذكر خروج الدجال والقرية التي يخرج منها وبعض أوصافه وأنه يدعي الألولهية وأنه في أول يوم من خروجه يتبعه سبعون ألفا من اليهود وأولاد الزنا والمدمنين بالخمر والمغنين وأصحاب اللهو والأعراب والنساء وقال ( ع ) : " فيبيح الزنا واللواط وسائر المناهي حتى يباشر الرجال النساء والغلمان في أطراف الشوارع عراة وعلانية ويفرط أصحابه في أكل لحم الخنزير وشرب الخمور وارتكاب أنواع الفسق والفجور ويسخر آفاق الأرض إلا ( مكة ) و ( المدينة ) ومراقد الأئمة عليهم السلام فإذا بلغ في طغيانه وملأ الأرض من جوره وجور أعوانه يقتله من يصلي خلفه عيسى بن مريم وهو الإمام المهدي عليه السلام " .
إن الدجال الذي يقود حملة إرهابية من أجل الصهيونية العالمية فيشيع الخراب وينشر الفساد ويحارب الله تعالى تكون نهايته على يد أعظم مصلح اجتماعي .

لمزيد من التوسع يمكنكم مراجعة كتاب حياة الإمام المهدي عليه السلام للقرشي ، وعذرا للإطالة

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم

[راكب السفينة]

السلام عليكم
شكرا لك جزيل الشكر اخي ذو الفقار ووفقت اخي الكريم ودمت في رحاب خدمة أهل البيت عليهم السلام واحفظنا الهي من عواقب ومهالك أخر الزمان ....

وعجل اللهم فرجهم وسهل مخرجهم

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

أختنا زهرة الجنان جعلكِ الله من خدام الزهراء فاطمة عليها السلام وشرفكِ برؤيتها في الجنان بحق أبيها وبعلها الكرار والحسنين والائمة الاطهار عليهم السلام
نحن هنا من أجل خدمتكم فجزاكم الله خير ونسألكم الدعاء

والسلام

[جـــ شيد ــــم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يسلمووو.