دروس في علم العروض والشعر

[الداماد]

باسم الكرار ولي الجبار قاضم الكفار قسيم الجنة والنار



السلام عليكم ايها الاعضاء الكرام في منتدى الادب :

لما رأيت في بعض المشاركات الادبية الشعربية أمورا لم تعجبني في الواقع ولم يعجبني ان تظهر الجزيرة بهذا المظهر في عالم الشعر والادب وهي من عُرفت بالادباء والشعراء المجيدين والكل يعرف هذا الامر ولعل الذي يقرا الوصلة الخاصة بأدب الجزيرة يلمس هذا الامر جليا

- رأيت مع الاسف المفردة الركيكة ، الوزن المكسور ، السجع المتهالك والذي يسميه صاحبه شعرا مع الاسف ،
فلعل هذه الامور نشبت نتيجة غياب وعي بهذا الفن (علم العروض ) وارجو ان يكون ذلك فاذا كان الامر متاحا لنا وهو تعلم الاوزان وقواعد الشعر العربي ، لكي تكون كتاباتنا متقنة !!

- ما المانع فهذا العلم ( العروض ) سهل يسير
وهو عبارة عن اوزان 16 وزنا عروضيا وضعها الخليل الفراهيدي

اذا تعلمناها يكون بوسعنا ان نكتب ادبا موزونا وراقيا
يكون واجهة في هذا المنتدى ، يشرفنا ويظهرنا بالمظهر الاليق


ومن هنا رأيت ان اطرح دروسا على شكل حلقات في هذا العلم والفن
راجيا ان ترى طريقها الى اعزائي من يريد ان ينظم شعرا
وانا آسف ان تجرأت على مشاركات الاخوان وكما يقال ( الصراحة راحة)
والناصح لا يغش :

من هنا سوف نبدأ الدروس في علم العروض في حلقات قصيرة تسهيلا للمتابعة

الحلقة الاولى : في مدارس الشعر (من حيث الوزن)


هناك ثلاثة مدارس ان صح التنقسيم :
1- مدرسة الخليل وهي مدرسة الشعر العمودي
2- مدرسة الشعر الحر التفعيلي
3- مدرسة الشعر المنثور (النثيرة) او الشعر الحديث


الاولى : مدرسة الشعر العمودي وهي اشهرهم وأأصلهم واقدمهم وهي التى سار عليها الشعراء من العصر الجاهلي الى زماننا هذا

يقوم هذا الاتجاه على اساسين :
1- الوزن العروضي ( هناك 16 وزنا )
2- القافية الموحدة ( وسيأتي الكلام في علم القافية مفصلا )


الخلاصة : ان دروسنا سوف تنصب على بيان اوزان هذه المدرسة

وزنا وزنا مع التعرض للنغمة الموسيقية لكل وزن ..


الحلقة الجاية : ستتناول النقاط التالية :

ما معنى العروض ولماذا سمي بذلك ؟
نشأة علم العروض
مفهزم الشعرمفهزم القصيدة العربية
مفهوم الوزن العروضي!
التفعيلات العروضية العشر !

اخيرا اذا كان هناك اعتراض او اقتراح فانا حاضر لأي نقذ

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

مولانا الداماد كم انا مسرور بهذه الخطوة الجميلة التي كنا ننتظرها من شاعر وأديب معروف بين الادباء عرف بحدته في النقد ودقته واليوم نستطيع ان نقول قد ولد المنتدى الادبي ونرجو له ان يكبر مع وجود كبار شعراء تاروت أمثالكم وأمثال مولاي الشاكري الذي نرجوان يكون له دوراً آخر في هذا المنتدى وإنني من هنا أدعو الجميع بأن يستفيدوا من هذا الوجود المبارك والا يستنكفوا من التعلم فإنني شخصياً اتمنا ان أكون مقبول في هذا الدرس تلميذا وهو شرف لي ان أتعلم شيئ أجهله

والسلام

[الداماد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الحلقة الثانية :

لقد تحثنا في الحلقة السابقة عن المدارس وقلنا انها ثلاثة ونركز البحث والدروس حول مدرسة الخليل العمودية لانها الاصل

وقلنا اننا سوف نتحدث في نقاط :

ما معنى العروض ولماذا سمي بذلك ؟
نشأة علم العروض

مفهزم الشعرمفهزم القصيدة العربية

مفهوم الوزن العروضي!

التفعيلات العروضية العشر

اولا: ما نعنى بعلم العروض ولماذا سمي بذلك ؟

علم العرض : هو علم تُعرف به صحة اوزان الشعر العربي حين تعرض عليه .
ومن التعريف : يكشف هذا العلم مواطن الخلل في الشعر ويتبين موزون الشعر من مختلّه
فيأمن الناظم من اختلاط البحور بعضها ببعض قال أحدهم بهذا المعنى:

وللشعرِ ميزانٌ يُسمى عروضهُ ------- بها النقص والرجحان يدريهما الفتى


اما معاني كلمة عروض فهي :
1- الناحية
2-الطريق في عُرض الجبل
3- فحوى الكلام
4-مكة والمدينة

وقيل سُمي بذلك (العلم) لان الشعر يُعرض عليه أي يقابل به .



ثانياً : نشأة علم العروض :

أول : اول من الف في هذا العلم وأخرجه الى الوجود هو الخليل بن احمد الفراهيدي فوضع كتابا سماه العروض ضمنه 15 بحرا ثم زاد تلميذه الاخفش بحرا سماه (الخبب)

وهناك عدة روايات حول استنباط هذا العلم من قبل الخليل


منها ان الخليل كان مارا على سوق الحدادين ، فتناهى الى سمعه أصوات المطارق ، فأعجبه الصوت ، فاستبط من ذلك علم العروض .

وهناك وهناك روايتان اخريتان .

(نظرا لاقتراب الساعة من 3) اقطع الدرس ونعود مرة آخرى لاكماله مرة آخرى .
والمعذرة للجميع ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كريكشون]

جميل أيها الأديب ...
اثريت عقولنا الواهية بدسومة العروبة وقواعدها ..

مرحب الف و نحن بأنتظار المزيد ..

و على فكرة أيها الداماد .. عندي قصيدة أتمنى ان تتجاوز ( قوانينك العروضية ) ويتم قبولها ولو على مقاعد الاحتياط . .

[الداماد]

السلام على الاخوة الكرام ، نكمل درسنا السابق بعد شكر العضوين العزيزين الصراط وكريكشون :

اما شخصية المصنف او المؤلف لهذه البحور والاوزان فهو الخليل

الخليل في سطور :
هو الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي ولد في عمان سنة 100 هـ

وتوفي عام 170 هـ كان أحد أئمة اللغة والنحو والأدب في العصر العباسي الأول وهو أول من استخرج علم العروض وضبط اللغة وحصر
أشعار العرب له تصانيف عديدة أهمها كتاب العين وهو قاموس في اللغة
رتبه حسب مخارج الأصوات وسماه باسم الحرف الأول منه.

مفهوم الشعر:

هو كلام منظوم يقوم على وحدتي الوزن والقافية.

القصيدة العربية:

هي مجموعة من الأبيات تلتزم وزنا شعريا واحدا وقافية واحدة أي
تعتمد على وحدتي الوزن والقافية معا.
والمتعارف أن الحد الأدنى للقصيدة 7 أبيات وليس لها حد أقصى.
فإن طالت سميت مطولة وإذا نقصت عن سبعة أبيات أطلق عليها
مقطوعة وحين تتقلص إلى بيتين أو ثلاثة تسمى (نتفة).

الوزن العروضي:

الوزن الشعري (العروضي) سياق موسيقي ملحوظ في الكلام يأتي
نتيجة لانتظام أصواط الحروف الهجائية في سياق لفظي تنتظم فيه
الحركات والسكنات وفق ترتيب خاص.

التفاعيل العروضية:

لدى تحليل الوزن الشعري موسيقيا (صوتيا) يتضح لدينا أنه يتكون من
مجموعة من الحركات والسكنات يصطلح عليها تسمية (تفاعيل).
تتكون هذه التفاعيل من 10 أحرف تسمى أحرف التقطيع.

والتفاعيل العروضية اختلف حولها وقيل أنها 8 وقيل أنها 10 ونأخذ القدر المتيقن ونعرض هنا 8 تفعيلات إثنتان منهما خماسيتان وست سباعية
وهي تعتبر الوحدة التركيبية للبيت الشعري وهي:
1- فعولن
2- فاعلن
3- مفاعيلن
4- مفاعلتن
5- متفاعلن
6- مفعولات
7- مستفعلن
8- فاعلاتن

البنية التركيبية للتفعيلة العروضية:

تتكون التفاعيل العروضية من أجزاء اصطلح عليها أسباب وأوتاد وفواصل
1- الأسباب: وهي نوعان سبب خفيف وسبب ثقيل.
2- الأوتاد: وهي نوعان وتد مجموع ووتد مفروق.
3- الفاصلة: وهي فاصلة صغرى وفاصلة كبرى.

بيان: مثلا التفعيلة (فاعلاتن) تتكون من: 1- سببان خفيفان
2- ووتد مجموع
لأننا نرمز إلى الحرف المتحرك بـ 1 والحرف الساكن بـ 5
والسبب الخفيف عبارة عن متحرك + ساكن (51)
والسبب الثقيل متحرك + متحرك (11)
والوتد المجموع متحركان + ساكن (511)
والوتد المفروق متحرك ثم ساكن ثم متحرك (151)
فتكتب تفعيلة فاعلاتن عروضيا بهذا الشكل

5151151 وتنطق فاعلاتن وهذه التفعيلة هي الوحدة التركيبية لبحر
الرمل فذا تكرر 3 مرات أعطتنا بحرا يسمى (الرمل) فنقول:

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

نكتفي بهذا المقدار وعلى أمل أن نلقاكم في الدرس القادم وإذا كان هناك أي إشكال نرجو الإدلاء به كي تعم الفائدة. والسلام..

[الأصب]

السلام على شيعة أمير المؤمنين



جزيت خيرا كثيرا جناب الداماد العزيز على هذا المجهود الطيب وجعله الله في ميزان اعمالك.



واصل حتى تسير على الدرب.






وعلى گولة الگايل:


ما يفل الحديد إلا الحديد

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

موضوع من أفضل المواضيع التي طرحت في هذا المنتدى, موضوع مميز ومفيد بكل معنى الكلمة...


واصل هذا العطاء يا شاعرنا واستاذنا الداماد

والسلام

[الداماد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر - بعنف- كل الذين ايدوا مثل هذه الدروس وارسلوا باقة من ورود الكلام مكللة بأحلى الانغام في سبيل استرارها ، ولهم مني بيت شعر

على اول بحر نناقشه !!! بضاعة مزجاة

نبدأ درسنا الرابع :

بعد ان تكلمنا وقلنا ان البحور عبارة تفعيلات تنتظم لتكون هذه البحور .

وهناك ما يسمى : اسباب وأوتاد وهي الوحدات التركيبية للتفعيلة العروضية ،
وهذه الاسباب والاوتاد اذا اجتمعت كوّنت التفعيلات التي هى اذااجتمعت كونت لنا البحور .

وهناك نوعان من الاسباب : سبب خفيف =متحر ك ساكن
مثل قولنا (من ) او (لا) فهذه الكلمات اولها متحرك وثانيها ساكن

فهي سبب خفيف ،
وهناك السبب الثقيل =متحرك كتحرك مثل (بكَ) او (لك) فهي حرفان متحركان ،

ونحن هنا قبل الدخول في البحور : نتعلم طريقة التقطيع ؟ ما هو التقطيع العروضي ؟؟؟

جواب : هو تحويل البيت الشعري من كلمات الى اللغة العروضية (متحرك ساكن) اي تحويلى الى حروف متحركة يرمز لها (1) او ساكنة
يرمز لها(5) . ثم تنتظم هذه السواكن والنمتحركات لكي تصنف الى اسماءها السابقة ، ثم الى التفعيلات ومنها الى البحر .

مثلا : قال الشاعر :

بآل محمد عُرفَ الصواب ---------- وفي ابيلتهم نزل الكتابُ

دعنا نقطع هذا البيت :

اولا نحوله الى اللغة العرةضية :

بآلِمحمدن عرفصوابو --------- وفيأيلتهمْ نزللكتابو

ونحوله الى لغة(متحرك ساكن) اللغة العرةضية فنكتب

5151151115115111511______5151151115115151511

هذه المجموعة من المتحركات والسواكن حصلنا عليها من البيت لاننا نتعامل مع الابيات على لغة المتحرك والساكن بقطع النظر عن نوع الحركة .

المرحلىة الثانية : نصنف هذه الحركات والسكنات


511=وتد مجموع
11=سببثقيل
51=سبب خفيف
وهذه الاسباب والوتد تكون لن تفيلة ( مفاعلتن) 5111511

وهكذا لو قطعنا وترجمنا هذه الحركات والسكنات الى لغة عروضية سوف نحصل على هذه التفعيلات :


مفاعلتن مفاعلتن فعولن -------مفاعلتن مفاعلتن فعولن


5151151115115111511 ______ 5151151115115111511

وهذا هو بحر الوافر ، ومفتاحه :

بحور الشعر وافرها جميلُ ---------- مفاعلتن مفاعلتن فعولن



تكتفي بهذا القدر : وللتجربة من يحب يقطّع هذل البيت الشعري


قال العلامة الشيخ عبدالحميد الخطي (رض) :

قالوا القطيف فقلت غاية قصدنا _____ القي المراسي ايها الربانُ

[الداماد]

السلام عليكم اخواني المؤمنين والادباء والشعراء قاطبة


الدرس الخامس :

نتكلم هذا اليوم عن بيت الشعر وانواعه ومسمياته

ما هو البيت الشعري ؟

مم يتكون البيت الشعري؟
ما هي انواع البيت؟

البيت الشعري : هو هو وحدة القصيدة في مبناها .


اقسام البيت :

ينقسم البيت الشعري الى قسمين متساويين :

الشطر الأول ويُسمى ( صدراً)

الشطر الثاني ويُسمى ( عجزاً )

وقد يُرف كل منهما بالمصراع تشبيها لهما بمصراعي الباب .


اما مكونات البيت فهي ثلاثة ( عروض - ضرب - حشو )


- بما ان الشطر يتكون من تفعيلة واحدة تتكرر او تفعيلتين فانه


يمكن تحدي الاجزاء :

التفعيلة الاخيرة من الشطر الأول ( الصدر ) تُسمى ( العروض )

والتفيلة الاخيرة من الشطر الثاني ( العجز ) تُسمى ( الضرب )


وباقي البيت يُسمى حشواً
نبين على البيت التالي هذه التراكيب :

فمثلاً : قول الشاعر

علي التبر والذهب المصفى _____ وباقي الناس كلهمُ ترابُ
_____________ العروض ---------- ____________ الضرب
الحشو الحشو


SIZE=5]اما انواع البيت فهي [/SIZE] :

1- البيت التام وهو ما كانت تفعيلاته تامة مثل البيت السابق .

2- البيت المجزوء وهو ما حدفت منه التفعيلة الاخيرة من صدره معجزه

مثل قول الشاعر :

أنا ابن الجد في العملِ--------- وقصدي الفوزُ في الأملِ
مفاعلتن مفاعلتن --------- مفاعلتن مفاعلتن


3- البيت المشطور :

هو ما حُذف منه شطره وبقي شطر واحد مثل


تحيةٌ كالوردِ في الأكمامِ
متفعلن مستفعلن مفعولن

4- البيت المنهوك :

هو ما حذف منه ثلثا صدره وثلثا عجزه مثل :

يا خاطئاً ---------- ما أغفلكْ
ما قولنا ----------- فيهِ كلكْ


5- البيت المدور :

هو ما كان فيه كلمة مشتركة بين صدره وعجزه ، مثلا

قول الدكتور السيد مصطفى جمال الدين :

نحن عشاقك الملحون في العشـــ ------- ــــقِ وان هام في هواك الكثيرُ


نلاحظ ان كلمة العشق جزء منها في الصدر والاخر في العجز

6- البيت المقفى ( المصرع )

وهو ما كان عروضه
مشابها لضربه وزنا وقافية ورويا وفي المصرع تغيير في العروض

مثلا ً : قول السيد مصطفى

ظمأ الشعرُ أم جفاك الشعورُ ______ كيف يظمأ من فيه يجري الغديرُ


او
قول الشاعر المعاصر :

تنقبتْ النساءُ الفاتناتُ --------- فصار لكل ذي زيغٍ حياةُ


هذه انواع الابيات وهذا ما اردنا ايضاحه في هذا الدرس

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين[

[محراب]

نعم نحن محتاجين إلى هذه الدروس القيمة ، لنفهم الشعر والشعراء ،
فواصل الدروس فهناك من ينتظرها بشغف،وشكراً

[الداماد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


الدرس السادس :

لقد تكلنا في الدرس السابق عن البيت الشعري وانواعه ، ومن قبل عن بعض قواعد وطريقة التقطيع ، واريد ان الفت النظر الى انه هناك قواعد آخرى للتقطيع أغمضت عنها عينا ، لما ذكرت ان هدفنا التبسيط قدر الامكان ، ولاني طرحت بيتا لم ار احدا قطعه .

درسنا اليوم عن الجوازات الشعرية !!

الجوازات الشعرية !

هناك نو عان من الجوازات التي يجوز للشاعر ارتكابها ولا تؤثر في القصيدة بل لا تعتبر عيبا سواء حذف او تسكين او زيادة ولكن بيمزان خاص وهو كلامنا في هذا الدرس .

و قسمت حسب ورودها في التفعيلة الشعرية

فكما عرفنا هناك ( العروض ) وهناك ( الضرب ) وهما تفعيلات تأتي في

نهاية البيت اما في صدره أو عجزه ،

وهناك الحشو هو الباقي او هو جسد البيت ( bady


وبناء على هذا التقسيم اذا كان هذا التغير في الضرب والعروض فقط فهو العلة والا فهو الزحاف

اذن هناك نوعان من التغير الطاريء على التفعيلات ( الجوازات) :


1- الزحاف
2- العلة


نتكلم اليوم عن الزحافات : ونقول

ما هو الزحاف ؟؟
ما انواع الزحاف ؟؟
اين تدخل الزحافات؟؟

الزحاف : لغة الاسراع واصطلاحا هو ما يعتري ثواني الاسباب من حذف او تسكين .

بيان :

ثاني السبب كما - بينا - اما ان يكون ساكن كما في السبب الخفيف والذي رمزنا له (51)

وإما ان يكون متحركا كما في السبب الثقيل ورمزه ( 11)

فإذا كان ساكنا جاز حدفه واذا كان متحركا جاز تسكينه او حذفه .

ومن خلال الاستقراء لهذه التفعيلات نلاحظ ان ثاني السبب لا يكون الا الحرف :
الثاني كما في مستفعلن 5115151
الرابع كما في مستفعلن ايضا ،،،،،،
الخامس كما في فعولن51511
السابع كما في فاعلاتن 5151151


وبهذا البيان يتضح ان ثاني السبب قد يكون في التفعيلة مرتين

ومن هنا لنا تقسيم للزحافات الى :


1- الزحاف المفرد
2- الزحاف المركب


اما المفرد فمن اسمه : سمي كذلك لانه يدخل مرة واحدة في التفعيلة
ولها انواع :

انواع الزحاف المفرد

وانواعه ثمانية حسب الحرف الذي يدخل عليه كما مر :

ونستطيع ان نقسم هذه الاقسام الى نوعين :

نوع يدخل على الحرف الساكن وهي اربعة

ونوع يدخل على الحرف المتحرك وهي اربعة

- الزحافات الداخلة على الحرف الساكن (حذف)

وهي اربعة :

1- الخبن وهو حذف الثاني الساكن مثل مستفعلن تصبح متفعلن.

2- الطي وهو حذف االرابع الساكن مثل مستفعلن تصبح مستعلن

3- القبض وهو حذف الخامس الساكن مثل فعولن تصبح فعول

4- الكف وهو حذف السابع الساكن
مثل فاعلاتن تصبح فاعلاتُ


اذن الزحافات المفردة التي تصيب الحرف الساكن من السبب هي
اربعة وهي :

الخبن - الطي - القبض - الكف

اما الزحافات التي تصيب ثواني الاسباب المتحركة (حذفا او تسكينا)

في اربعة كذلك وهي :
الاضمار- العصب - الوقص - العقل

يأتي الكلام حولها ان شاء الله


وصلى الله على محمد وآله الاطهار

[الداماد]

السلام عليكم جميعا

لقد لفت نظري بعض الاخوان جزاهم الله خير الى نقطتين ، وهذا يصب في النقذ البناء الذي يسوقنا الى الكمال وكما قيل المرء كثير بإخوانه

هاتان النقطتان هما :
1- ان هناك بعض الدروس مثل فن التقطيع زطريقته لم تلق شرحا وافيا وتوضيحا كافيا ولا زالت في حيز الجفاف وهذا صحيح حيث طوينا كشحل عن هذه الامور بغية الاختصار لكن اعود لتوضيح بعض الامور .

2- ان الدروس طويلة مما يسأم القاريء - مع ما فيها من الجفاف لا سيما في مقدماتها- فلو قصرت كان احسن وهذا صحيح لكن سوف يكون على حساب الوقت أي سيطول وقت الدروس ، ولكن نحاول الاختصار في المقدمات فلا بد من سلردها هكذا ..


النقطة الاولى : توضيح امور حول التقطيع :


1- اريد ان اشير الى قاعدة عروضية مهمة هي
كل ما يُنطق يكتب وما لاينطق لا يُكتب

اي ان العروضي يهتم ما هو منطوق ولا يهتم بالكتابة الاملائية فمثلا

( هذا ) ____ تكتب هكذا في الاملاء
لكن عند العروضي تكتب هكذا __ ( هاذا ) لانه هناك الف تنطق بعد الهاء


العروضي عند الكلمات حروف ساكنة او متحركة اي عنده نوعان فقط

1- الحرف الساكن ورمزه ______ 5

2- الحرف المتحرك وهو ثلاثة انواع عند النحاة
أ - بالضم
ب - بالفتح
ج - بالكسر

كل هذه عند العروضي واحدة يرمز لها بــــــــــ 1

لا يهم العروضي صحة الحركة بل هي من اختصاص النحوي فهو الذي

يشترط ان يكون الفاعل مرفوع والحال منصوب وهكذا ....


غذن نستخلص قاعدة مهمة هي : ما يُنطق يكتب في العروض ...

مثال : لو قلت .... : قلمي في الحقيبة

نلاحظ ان الكتابة الاملائية كما رأيت أعلاه لكن الكتابة العروضية تختلف

كيف ؟؟؟؟
نطبق قاعدة ما ينطق يكتب .. نحصل على الحروف مع تصنيفها من حيث المتحرك والساكن :

- القاق نطقناها ....... نكتبها ( حرف متحرك )

اللام ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,( حرف متحرك )

الميم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( حرف متحرك )
الفاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,( ,,,,,,,,,,,,,,, )
الياء : لم ننطقها لا نكتبها
الالف لم ننطقها لا نكتبها
اللام نطقناها نكتبها ( حرف ساكن )
الحاء : ,,,,,,,,,,,,,,,,, ( حرف متحرك )
القاف : ................. ( ,,,,,,,,,,,,,,, )
الياء : ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( حرف ساكن )
الباء : ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( حرف متحرك )
التاء : ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( حرف متحرك )

_ دعنا الآن نحول هذا المثال الى لغة العروض ( متحرك ، ساكن )

المتحرك رمزه ________ 1
الساكن _____________ 5

اذن المثال السابق ( قلمي في الحقيبةِ )

يصبح هكذا : 11511515111

قلمي = 5111
في الحقيبة = 1151151

وتكتب هكذا : قلمي فلحقيبة

نلاحظ اننا خذفنا الحروف التي لم ننطقها !! لم تنطق لإلتقاء الساكنين


بهذه الطريقة نستطيع نقطع أي كلام في اللغة وأي بيت شعر لكي نعرف بحره وزحافه :

مثال البيت التالي :

لك يا بضعة الرسولِ الوفاءُ

حينما نقطعه يصبح :

لكِ يا بضْ عتررسو لِلوفاءو


وصلى الله على محمد وآله الاطهار

[الداماد]

السلام على المؤمنين جميعا

قبل لا ابأ اشكر الاخ المتواضع على هذا الاطراء وان كنت لا استحق ذلك فانا انقل الدروس من احد الكتب وليس لي منها نصيب الا تبسيط بعض الامور وتبيان بعض النقاط .

الدرس الثامن : في بقية الزحافات

سبق ان تكلمنا عن الزحاف وقلنا انه عبارة عن امر يجوز للشاعر ارتكابه

ولا يخدش ذللك في شعره وهو قسمان مفرد مركب

والمفرد نوعان : نوع يصيب السبب الخفيف ونوع يصيب السبب الثقيل

وكل نوع له : اربع انواع وقد تكلمنا عن النوع الاول وهو ما يصيب السبب قيجعلنا نحذفه وهو اربعة :

خبن - طي - قبض - كف

وحديثنا اليوم عن البقية : وهي التي تصيب السبب الثقيل وهي اربعة :

الاضمار - العصب - العقل - الوقص

وتوضيحها :
1- الاضمار هو تسكين الثاني المتحرك من التفعيلة مثل:

متفاعلن ( 5115111 ) تصبح متْفاعلن (51151151 ) ونقول عنها انها تفعيلة مضمرة وتكتب بصورة مستفعلن .
2- العصب : وهو تسكين الخامس المتحرك مثل :

مفاعلتن ( 5111511 ) لتصبح ممفاعيلن (5151511 )

3- الوقص : هو حذف المتحرك الثاني مثل :
مفاعلتن ( 5115111 ) لتصبح مفاعلن ( 511511 )

4- العقل : وهو حذف الخامس المتحرك مثل :
مفاعلتن (5111511 ) لتصبح مفاعتن (511511 )

-------------
هذه هي الزحافات المفردة أما المركبة فهي عبارة عن اجتماع زحافين مفردين مثل

الخبن + الطي = الخبل تصبح التفعيلة مخبولة !!

مثل : مستفعلن ( 5115151 ) ندخل عليها الخبن (حذف الثاني )

وفي نفس الوقت ندخل عليها الطي ( حذف الرابع )

فهي 5115151 _____ تصبح ___ 51111
مستفعلن ____ تصبح ____ متعلن


وهكذا .... نكتفي بهذا المثال ونذكر بقية الزحافات المفردة سردا والمتابع يفهم لانه عبارة عن مفردين اجتمعا وقد بينا المفردة :

البقية هي :

2- الاضمار + الطي = الخزل

3- الخبن + الكف = الشكل
4- العصب + الكف = النقص

اذن الزحافات المركبة هي :

الخبل - الخزل - الشكل - النقص

اما العلل يأتي الكلام عليها وهي النوع الثاني من الجوازات



وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[الداماد]

السلام عليكم جميعا

اعتذر لطول عهد الانقطاع

كنا قد تكلمنا حول الزحافات وهي امور يحق للشاعر ارتكابها ولا تخل بشعره فقد ارتكبها فحول الشعراء ، واليوم كان بنيتى الكلام حول العلل

لولا ان احد الاخوان لفت انتباهي الى ان الجفاف لا زال يحوم حول هذه الدروس ، وانا قلت ولا زلت اقول ان تلك مقدمات للدخول لا بد منها وحيمنا ندخل الى البحور يكون الغوص فيها ايسر والتعمق اسهل

العلل على قسمين :
1- علل زيادة
2- علل نقصان

نزولا عند رغبة الاخوان سوف ابدأ بالبحور ثم يكون الكلام حول العلل من باب التطبيق أي نأخد منها مقدار الحاجة لانها نربو على العشرة علل فالكلام عنها بشكل نظري قد يضفي على الموضوع غموضا اكثر وجفافا اكبر .


البحور هي الاوزان وهي عبلرة عن 15 بحراً وضعها الخليل واستدرك تلميذه الاخفش بحرا وهو البحر الــ 16 فصارت هكذا


اذن : البحور 16 بحرا : نبدأ بالبحر البسيط لانه اسم على مسمى
وكذلك ، يسهل الكتابة عليه .

[الداماد]

السلام عليكم

وصل بنا الكلام عن البحور : اذا كانت الدروس واضحة
ندخل اليوم في أول بحر :

وهو البسيط :

مفتاحه :
ان البسيط لديه يبسط الأملُ _____ مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

_____

أصله :

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ___مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن




مثاله :

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ___ والبيت يعرفه والحل والحرمُ

وله أضرب يأتي الكلام عليها :


وصلى الله محمد وآله الطاهرين