حُسنُ الخُلُق ..وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

[رَذاذُ المــطرْ~]

جئتُ أشهقُ متنفسة من هذا الفيض..
حتى أومأ لي الصمت وقال لي تزودي خيرا

رعاَ الباري وحفظك منهالنا

[المنهال]

رذاذ المطر،،،

من شهقاتك نستلهم خطوات مميزة ،
ونستعذب التزود اكثر وأكثر ،،،

فواصلي العطاء بصمتكِ المدوّي ،

[المنهال]

" الغضب "

لَا تغضب مَا ستطعت , وَزيَّن نفسك بِـزينة الحلم
وَاعلم أنّ الغضب مفتاح كُلَّ سوءٍ , وَ لعلّ شدّته تودّي بِـصاحبها إِلى موت الفجأة
روي عن الرسول صَلّى الله عَلِيَهِ وَ آلِه
" الغضب يُفسد الإِيمان كما يُفسد الخلُّ العسل "

وَ يكفيك فِيْ مذمَّة الغضب أن تتأمّل فِيْ أفَعَالَ الشخص حين غضبه

قَالَ الإِمَام علِي عليه السّلام
" إِياك والغضب فَأوّله جنون وَ آخره ندم "
وَ قَالَ
" الغضب يردي صاحبه , وَ يُبدي معايبه "

وَقَالَ الصَادِق عليه السّلام
" الغضب مفتاحٌ كُلّ شر "

وَ عن أبِي جعفر عليه السّلامُ قَالَ
"إِنّ الرجل لِيغضب فما يرضى أبداً حتى يدخل النّار, فَأيما رجلٍ غضب على قوم وَ هُو قائمٌ فَـلِيجلس من فوره ذلك
,فإِنه سَـيذهب عنه رجزُ الشيطان , وَ أيّما رجُلٍ غَضِبَ على ذي رحم فَـليدنُ منه فَـليلمسهُ ,فَإِنّ الرحِم إِذا مُست سكنت "

[يتيم الآل]

وعن أمير المؤمنين ويعسوب الدين عليه السلام:

" الغضب يردي صاحبه ويبدي معايبه".

للغضب اثار على اللسان والاعضاء والقلب

فأما التي على اللسان:

فانطلاقه بالشتم والفحش وقبح الكلام بحيث يخجل الانسان من نفسه اذا عاد لرشده!

وأما أثاره على الاعضاء:

الاعتداء على الاخرين باليد ولربما وصل الحال لحد القتل.

اما أثاره على القلب:

- الحسد والحقد على الآخرين.

- العزم على افشاء اسرارهم.

- حتى ولو كتم الانسان غيظه لعدم استطاعته الاستمرار في الغضب تحول ذلك الى حقد دفين في قلبه يؤدي به الى كره المغضوب عليه واستغابته وهتك اسراره وقطيعته والاستهزاء به.

عن صادق الآل عليه السلام:

ما من جرعة يجرعها العبد أحب الى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد, ما كظمها عبد إلا ملأ جوفه أمنا وايمانا.

وقال احد الحكماء من أطفأ نار الغضب وقاه الله ناره.


والسؤال الآن الى الاستاذ الفاضل المنهال:

هل هناك غضب محمود؟

ما علاج هذا الخلق السيء؟

[رَذاذُ المــطرْ~]

الغضبُ نبتةَ الضغائن ..
فأعاذنا الله من الغضب وشروره ..
منهالنا ..
كثيرٌ هنا يجذبني ..
فرعاه الله من كلم..

[المنهال]

السلام عليكم ورحمة الله

بعد الاعتذار للتأخير وذلك لاغلاق المنتدى للصيانة في الامس
هل هناك غضب محمود؟
قال مولى الثقلين عليه السلام
من أحد سنان الغضب لله سبحانه ، قوي على أشداء الباطل

نعم .. الغضب لله عزوجل محمود كما ورد عن علي عليه السلام ، أنه قال في حديث في أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله :
" وما انتصر لنفسه من مظلمة ، حتى تنتهك محارم الله ، فيكون غضبه حينئذ لله تبارك وتعالى "
وقال عليه السلام لابي ذر رضوان الله عليه وهو خارج للربذة : يا أبا ذر ، انك غضبت لله فارج من غضبت له ، ان القوم خافوك على دنياهم ، وخفتهم على دينك

وعن الباقر عليه السلام ، قال : " قال علي عليه السلام : أوحى الله جلت قدرته إلى شعيا عليه السلام :
اني مهلك من قومك مائة ألف :
أربعين ألفا من شرارهم ، وستين ألفا من خيارهم ، فقال : هؤلاء الأشرار ، فما بال الأخيار ؟
فقال : داهنوا أهل المعاصي فلم يغضبوا لغضبي "

ملاحظة يذكرها العلماء في باب الامر بالمعروف ويقولون

قد يغضب المؤمن على منكر قارفه إنسان فيظهر غضبه ويذكر اسمه وهذا لا يصح لانه على غير وجه النهي عن المنكر
والواجب أن يظهر غضبه عليه على ذلك الوجه خاصة -المنكر- نفسه بلا تشهير ونشر للفواحش فلا يظن أحداً أن الغضب لله يسيغ لنا نشر ما خفي عن الناس وعليهم ونحاول في حالة الغضب ان ننشر بعذر اننا نغضب لله فهذا غير صحيح

يتبع

[المنهال]

ما علاج هذا الخلق السيء؟
قبل ذكر ما ورد من علاج على لسان المعصوم عليه السلام نذكر أسباب الغضب وما ورد من في النصوص الشريفة حتى يسهل للجميع التحلي باضدادها
لان معرفة اسباب المرض تجعل الانسان يتطلب الوقاية من الوقوع فيه كما هو الحال في معالجة اي مرض جسدي لاتكون الا بالوقوف على اسبابه لرفع الاسباب وتناول العلاج ومن هنا اردت ان انقل لكم اولاً الاسباب من روايات اهل البيت عليهم السلام ثم العلاج من رواياتهم عليهم السلام أيضاً

بدء الغضب

عنه ( عليه السلام ) - لما سئل عن بدء الغضب - :

الكبر ، والتجبر ، ومحقرة الناس

الأسباب المهيجة للغضب
قلنا أن علاج كل علة بحسم مادتها وإزالة أسبابها ، فلابد من معرفة أسباب الغضب

قال يحيى لعيسى ( عليهما السلام ) :
أي شئ أشد ؟
قال عيسى :
الكبر والفخر والتعزز والحمية

والأسباب المهيجة للغضب
هي الزهو ، والعجب ، والمزاح ، والهزل ، والهزء ، والتعيير ، والمماراة ، والمضادة ، والغدر ، وشدة الحرص على فضول المال والجاه
وهي بأجمعها أخلاق ردية مذمومة شرعا
ولاخلاص من الغضب مع بقاء هذه الأسباب ، فلابد من إزالة هذه الأسباب بأضدادها

مما ورد في العلاج الغضب ايضاً

ذكر الله

ورد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
أوحى الله إلى داود ( عليه السلام ) :
إذا ذكرني عبدي حين يغضب ، ذكرته يوم القيامة في جميع خلقي ، ولا أمحقه فيمن أمحق

التفكر في قدرة الله


رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يا علي ! لا تغضب ، فإذا غضبت فاقعد وتفكر في قدرة الرب على العباد وحلمه عنهم ،
وإذا قيل لك : اتق الله فانبذ غضبك ، وراجع حلمك

الصمت وعدم الكلام
الإمام علي ( عليه السلام ) :
داووا الغضب بالصمت ، والشهوة بالعقل

القيام أو الجلوس
الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
أيما رجل غضب وهو قائم فليجلس فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان ، وإن كان جالسا فليقم

يمسك الارض او يجلس فوراً

الإمام علي ( عليه السلام ) :
أيما رجل غضب وهو قائم فليلزم الأرض من فوره ، فإنه يذهب رجز الشيطان

الاضطجاع
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

الوضوء
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

الحلم
الإمام علي ( عليه السلام ) :
جهاد الغضب بالحلم برهان النبل

التحمل ومسك النفس
عنه ( عليه السلام ) :
تجرع غصص الحلم يطفئ نار الغضب


عنه ( عليه السلام ) :
ضادوا الغضب بالحلم

خاتمة
علينا أن نكون على وضوء دائماً فإن الوضوء مستحب والوضوء على الوضوء نور
علينا الا نغفل عن ذكر محمد وآل محمد بالاكثار من الصلوات عليهم أجمعين صلى الله عليهم وعجل فرجهم وجعلنا من أنصارهم
علينا أن نفكر في أي عمل أو قول أو حركة قبل أن نقدم عليها
علينا أن نجعل أو قاتنا كلها صادقة لله عزوجل ونتقرب باعمالنا له عزوجل وأن نراعي محضر صاحب العصر ارواحنا فداه الذي تعرض اعمالنا عليه في كل يوم فبالنظر له روحي فداه علاج كاف للتخلص من العصبية بل وقاية من الوقوع في اي مرض من الامراض النفسية

[المنهال]

رذاذ المطر،،،

مولاتِي المُفارقة اللذيذة ،
بأن المنبع الاصيل للعطاء الالهي الذي يتجارى على لسان أهل بيت العصمة والطهارة ،
أنهُ يُناسب كل زمان ومكان ،
وهذا ألقُ تلك المعارف الحقة ، ومصداقيةِ خلابة لهذا النهج المُقدس -وفقنـّا الله وإياك بالثبات عليه - كلمات ائمتنا الاطهار تُشكل رافد مهم لسيرنا وسلوكنا إذ نحنُ بايعناهم رزقنا الله نصرتهم بالتسليم لهم قادة الامم
فيكون جواب تلك البيعة الايضاحات المستفيضة التي تساعدنا في الطريق إليهم ونيل رضاهم الذي هو في الحقيقة رضا الله تعالى ،،،

ومن نِعم الله المورقة ان رزقنا عُلماء ومراجع مخلصون ، صادقون حرسهم الله تعالى من كيد الاعداء ،
لا يتوانون في تقديم تلك المعارف بما يُناسب وعقولنا القاصرة ،،،

وما هذا الذي انقله الا من فيوضاتهم حرسهم الله تعالى ونفعنا بطول بقائهم

رضا الله وأهل بيت الطهارة ع ، يحتويكِ ،
دامتِ لحظاتكِ أقدسية برحابهم المُبارك ،،،

[رَذاذُ المــطرْ~]

بمحمد ومناجاةٍ صباحية بالدليل الأليل ..
وبعلي ومعدن الرسالة ابتدأ صباحي ..
فيارب يارحيم ..
اكتب لي في صباحاتي خيرًا اتقِ به الغضب ووبائق الدنيا ..

منهالنا ..
في عين الله كنت ولاتزال
وتحت ظلال الآل الأطهار ..

[special]

جزاك الله الجنة منهالنا ..
متابعين ..

[المنهال]

special،،،

ليبارك المولى القدير خطواتكِ ،،،
ويُمدكِ بنعماءه وفضله ورضوانه ،،،
وهطول دائم ومُبارك ،،،

[المنهال]

تسجيل مرور فقط
يقول الله تعالى:
" وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ.. إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. "
[براءة: 115]


في وصيّة الإمام الصادق (ع) للمفضل بن عمر:
" مَنْ شَكَّ أوْ ظَنَّ وَأَقَامَ عَلَى أَحَدِهِمَا أحْبَطَ اللهُ عَمَلَهُ.. إِنَّ حُجَّةَ اللهِ هِيَ الحُجَّةَ الوَاضِحَةُ. "
[الكافي، 2: 400]

[رَذاذُ المــطرْ~]

أصبحتُ على ملل متفرقة من الظن ..
فهب لي يا إلهي السبيل الواضح واليقين المتجذر ..
فبكَ وبرسولك وأوليائكَ عقلتُ توسلي ..

صباحكم فرجٌ قريب وصبرٌ جميل

[يتيم الآل]

استاذنا الفاضل/ المنهال

لا زلنا ننهل من معين دروسك الهادفة لا حرمنا الله هذا النمير الصافي.

ننتظر بشوق كلماتك القادمة.

تقبل مرور خادمكم
يتيم الآل

[المنهال]

مولاي الفاضل يتيم الآل ،،،

لك بصمة مميزة ،،،

وتواجد رائع ،،،

لا حرمني الله جمال إطلالتك ،،،

من اعماقي لك الشكر ، ايها العزيز ،،،