دروس في اللغة العربية

عاشق الحسين · 17-04-03, 09:17 AM

بسمه تعالى

هذا الموضوع سيكون عبارة عن دروس في اللغة العربية مقتطفة من كتاب "قطر الندى وبل الصدى" لأبن هشام, ففي هذا الموضوع فائدة لمن اراد توسيع دائر المعرفة في مجال اللغة العربية...

نبدا على بركة الله بالدرس الأول:

أقسام الكلام

الكلمة تنقسم الى ثاث انواع: الأسم, والفعل, والحرف.

الأسم:

للأسم ثلاث علامات, علامة في أوله, وهي الألف واللام, كالفرس والغلام.

وعلامة في أخره وهي التنوين, وهو "نون زائدة, ساكنة, تلحق الآخر لفظا, لا خطا, لغير توكيد" نحو زيدٍ, ورجلٍِ, وحينئذٍِ, فهذه اسماء بدليل التنوين في أخرها.

وعلامة معنوية, وهي الحديث عنه ك "قام زيدٌ" فزيدٌ اسم لانك حدثت عنه بالقيام, وهذه العلامة انفع العلامات المذكورة للأسم, وبها استُدل على اسمية التاء في "ضربتُ", فالتاء لا تقبل دخول الألف واللام ولا تقبل التنوين, فلا يصح الا الحديث عنها فقط.

اقسام الاسماء:

والأسم ينقسم الى قسمين معرب ومبني..

فالمعرب هو ما يتغير آخره بسبب ما يدخل عليه من العوامل, كزيد, فتقول "جاءني زيدٌ" و "رأيت زيداً" و "مررت بزيدٍِ", فكلمة زيد تغير أخرها بالضمة والفتحة والكسرة, بسبب ما دخل عليها من "جاءني" و"رأيت" و الباء.

فلو كان التغير في غير الآخر لم يكن اعرابا, كقولك "فَلسٍِ" اذا صغرته "فُلَيس" واذا كسرته "أفلُس, وفُلُوس" وكذا لو كان التغير في الآخر ولكنه ليس بسبب العوامل كقولك "جلستُ حيثُ جلسَ زيدٌ" فأنه يجوز ان تقول "حيثُ" بالضم و "حيثَ" بالفتح و "حيثِ" بالكسر, الا ان هذه الاوجه الثلاثة ليست بسبب العواملو فالعامل هو واحد "جلس".

وفي المرة القادة نكمل الحديث عن الاسم المبني.

والسلام

الزمان · 21-04-03, 10:04 PM

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]الأخ المحترم عاشق الحسين [/ALIGN][ALIGN=CENTER]مجهودك رائع أشكرك عليه و بإنتظار ما تجود به علينا فإياك والبخل. [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]ملاحظة صغيرة [/ALIGN][ALIGN=CENTER]لو تهتم أكثر بتنسيق النص لإعطاه رونق خاص لكان أفضل وأروع. [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]مع تحياتي للجميع
الطيف [/ALIGN]

عاشق الحسين · 22-04-03, 09:10 AM

بسمه تعالى

بمشيئة الله في المرة القادمة سأقوم بذلك وأشكر لك التفضل بالرد وأعطاء الملاحظات.

اخوك
عاشق الحسين

..صاحبة السمو.. · 22-04-03, 06:28 PM

تحياتي لك اخي عاشق الحسين

ونحن معك انشاء الله متابعين :)

صاحبة السمو

anhaar_2002 · 23-04-03, 05:53 PM

نحن معك ومتابعين.......اكمل

اخى عاشق الحسين

حفظك الله

انهار.....

عاشق الحسين · 24-04-03, 09:07 AM

بسمه تعالى

الأخت العزيزة صاحبة السمو
والأخت الكريمة أنهار

لكن الشكر على المتابعة والتشجيع...

تحدثنا في درس سابق عن اقسام الأسماء, وقلنا ان الاسم ينقسم الى قسمين معرب ومبني, وفرغنا من بيان القسم الأول وهو المعرب, وفي هذا الدرس نتحدث عن الأسم المبني.

فالأسم المبني لا يتغير آخره بسب ما يدخل عليه, ويلزم طريقة واحدة...

وينقسم الأسم المبني الى أربعة أقسام: مبني على الكسر, ومبني على الفتح, ومبني على الضم ومبني على السكون.

وينقسم المبني على الكسر الى قسمين: قسم متفق عليه وهو "هؤلاء" فان جميع العرب يكسرون آخره في جميع الأحوال, وقسم مختلف فيه وهو "حَذَامِ" , وقَطَامِ" ونحوهما من الأعلام الؤمنثة الآتية على وزن "فَعَالِ", و "أمسِ"..

فأما باب "حَذَامِ" ونحوه: فأهل الحجاز يبنونه على الكسر مطلقا, فيقولون ( جاءني حذَامٍِ, ورأيتُ حذامِ, ومررتُ بحذَامِ ), وعلى ذلك قول الشاعر:

فلولا المزعجات من الليالي----------لما ترك القطاطيب المنامِ

اذا قالت حَذَامِ فصدقّوها ---------- فان القول ما قالت حَذَامِ

فذكرها في البيت مرتين مكسورة مع انها فاعل.

وافترقت بنو تميم فرقتين فبعضهم يُعرب ذلك كلهُ: بالضم رفعاً, وبالفتح نصباً وجراً, فيقول "جاءتني حَذَامُ" بالضم, و "رأيتُ حَذَامَ و مررت بحَذَامَ" بالفتح.

وأكثرهم يفصل بين ماكان آخره راءً- كوبارِِ: اسم لقبيلة, وحضارِ: اسم كوكب, وسفارِ: اسم لماء- فيبنيه على الكسر, كالحجازيين, وماليس آخره راءً كحذامِ, وقطامِ- فيعربه اعراب مالا ينصرف.

وأما "أمس" اذا اردت به اليوم الذي قبل يومك فأهل الحجاز يبنونه على الكسر فيقولون "مضى أمسِ, واعتكفتُ أمسِ, وما رأيتهُ مُذ أمس" بالكسر في الثلاثة أحوال, قال الشاعر:

منع البقاء تقلب الشمس ------ وطلوعها من حيث لا تمسي

وطلوعها حمراء صافية -------- وغروبها صفراء كالورس

اليوم أعلم ما يجيء به ------- ومضى بفصل قضائه أمسِ

فأمسِ في البيت فاعل لمضى وهو مكسور كما ترى..

وافترقت بنو تميم فرقتين, فمنهم من أعربه: بالضمة رفعاً, وبالفتحة مطلقاً, فقال مضى أمسُ, بالضمة, واعتكفتُ أمسَ, وما رأيتهُ مُذ أمسَ, بالفتح, قال الشاعر:

لقد رأيت عجباً مُذ أمسَا ---- عجائزاً مثل السعالي خمسا

يأكلن مافي رحلهن همساً ----- لا ترك الله لهن ضرسا

ولا لقين الدهر الا تعساً

ومنهم من أعربه بالضمة رفعاً, وبناه على الكسر نصباً وجراً..

انتهى

ام مهدي · 24-04-03, 04:59 PM

تسلم اخي :عاشق الحسين

:)

الزمان · 11-05-03, 07:01 AM

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المحترم عاشق الحسين
الشكر الجزيل لك على هذا المجهود الرائع وبإنتظار المزيد.
فنحن معك متابعين.

مع تحياتي للجميع
الطيف[/ALIGN]

الطالب · 13-05-03, 11:46 PM

و أيضا :
قال ابن مالك في ألفيته المشهورة للدلالة على أقسام الكلام :

كلامنا لفظ مفيد كاستقم ....واسم و فعل ثم حرف الكلم

كن صديقي · 14-05-03, 12:15 AM

تسلم على هذا المجهود

عاشق الحسين · 21-05-03, 07:46 AM

بسم الأعلى

الأخوة الأعزاء عذرا على التأخر في التحديث.

الأسم المبني على الفتح:

أَحَدَ عَشَرَ و أَخَواته

تقول:

جَاءَني أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً

و رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً

و مَرَرتُ بأَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً"

بفتح الكلمتين في الأحوال الثلاثة (أحد, عشر).

وكذا تقول في أخواته, الا في "اثنَي عَشَرَ" فأن الكلمة الأولى منه تعرب: بالألف رفعا وبالياء نصبا وجراً.

تقول جَائَني اثنَا عَشَرَ رَجُلاً

و رَأَيتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً

و مَرَرتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً

الأسم المبني على السكون:

ومثاله "مَنْ" و "كَمْ"

تقول: جاءني مَنْ قَامَ

ورَأيتُ مَنْ قَامَ

ومَرَرتُ بمَنْ قَامَ

فتجد من ملازمة للسكون في الأحوال الثلاثة

وكذا تقول: كَمْ مَالك

وكَمْ عَبداً مَلَكت

وبكَمْ دِرهمٍ اشتريت

ف"كم" في موضوع رفع في الاول ونصب في الثاني وخفض في الثالث وهي ساكنة في الأمور الثلاثة كما ترى.

المبني على الضم:

"قَبْلُ" و "بَعدُ" وأخواتهما ولهما أربع حالات:

الحالة الاولى:

أن يكونا مضافين فيعربان نصبا على الظرفية أو خفضا بمن.

تقول جئتكَ قَبْلَ زيدٍ وبَعْدَهُ

فتنصبهما على الظرفية.

ومِنْ قَبْلِهِ , ومِنْ بَعْدِه

فتخفضهما "تكسرهما" بمن.

قال تعالى:

"كذبت قَبْلَهُم قوم نوح" و "فبأي حديث بَعْدَ الله وآياته يؤمنون"

"ألم يأتيهم نبأ الذين من قَبْلِهم" و "من بَعْدِ ما أهلكنا القرون الأولى".

الحالة الثانية:

أن يحذف المضاف أليه ويُنوى ثبوت لفظه فيعربان الأعراب المذكور ولا ينونان لنية الأضافة وذلك كقوله:

ومن قَبْلِ نادى كل مولى قرابة ---*--- فما عطفت مولى عليه العواطف

بخفض "قَبْل" بغير تنوين, أي: ومن قبل ذلك, فحذف "ذلك" من اللفظ, وقدره ثابتا.

الحالة الثالثة:

أن يقطعا عن الأضافة لفظاً, ولا ينوى المضاف اليه, فيعربان ايضا الاعراب المذكور لكنهما ينونان لأنهما حينئذٍ اسمان تامان كسائر الأسماء النكرات.

فتقول:

جئتك قَبْلاً وبَعْداً

ومن قَبْلٍ و بَعْدٍ

قال الشاعر:

فساغ لي الشراب وكنت قَبْلاً ---*--- أكاد أغص بالماء الفراتِ

الحالة الرابعة:

أن يحذف المضاف اليه وينوى معناه دون لفظه فيبنيان حينئذ على الضم كقراءة السبعة:

"لله الأمر من قَبْلُ ومن بَعْدُ"

أخوات قبل وبعد هي اسماء الجهات الست, فوق وتحت ووراء وامام ويمين وشمال وما بمعنى احدها كخلف وقدام ودون ونحوهن.

قال الشاعر:

لعمرك ما ادري وأني لأوجلُ ---*--- على أيَّنا تعدو المنيةُ أوَّلُ

"أول" بالضم وذلك على تقدير حذف المضاف اليه ,ونية معناه لا لفظه.

وقال شاعر آخر:

اذا أنا لم أومن عليك ولم يكن ---*--- لقاؤك الا من وراءُ وراءُ

الشاهد في البيت "من وراءُ وراءُ" بالضم مع انها مسبوقة بحرف جر, بنيت على الضم لأنه حذف المضاف اليه ونوي معناه لا لفظه.

الزمان · 21-05-03, 12:40 PM

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

المحترم عاشق الحسين عليه السلام
عطاءٌ بلا حدود
ألفُ شكرٍ لكَ سيدي
واصل فنحن معك دوماً

تحياتي للجميع
الطيف[/ALIGN]

المنار · 28-05-03, 06:47 PM

[ALIGN=CENTER] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ المحترمعاشق الحسين لك جزيل الشكر

وارجوا ان تتقبل مني هذا القليل
المبتدأ إذا كان نكره:

القاعده:
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفه ويقع نكره إذا دلت على عموم، كما إذا سبقت بنفي أو استفهام أو دلت على خصوص كما اذا أضيفت لنكره أو وصفت أو تقدمها خبرها وهو ظرف أو جار ومجرور.

الشرح:
1) ما مجتهدٌ غائب
المبتدأ نكره لأن سبقه حرف نفي ( ما )

2) هل كريمٌ يغيث الملهوف؟
المبتدأ نكره لأن تقدمه استفهام ( هل )

3) طالبُ إحسانٍ واقف
المبتدأ أضيف الى نكره

4) زهرةٌ صفراءُ ذبلت
الزهره في هذا المثال وصفت وبذلك صارت نكره

5) فيك شممٌ
تقدم الخبر وهو جار ومجرور
فيك : خبر مقدم وهو جار ومجرور
شمم : مبتدأ مؤخر

6) عندي كتابٌ
تقدم الخبر وهو ظرف
الدرس الثاني سيكون (( مواضع حذف المبتدأ وجوبا ))

ما رايك اخي [/ALIGN]

المنار · 28-05-03, 06:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواضع حذف المبتدأ وجوبا

القاعده:
يجب حذف المبتدأ في أربعة مواضع :
1) إذا كان خبره مخصوص نعم وبئس
2) إذا كان خبره نعتا مقطوعا للمدح أو الذم او الترحم
3) إذا كان خبره مصدرا نائبا عن فعله
4) إذا كان خبره مشعرا بالقسم
الشرح :
1) نعم الطالب علي
بئس الخلق خلف الوعد
هذان المثالان يشتملان على بئس ونعم ولذلك يحذف المبتدأ

2) اقتد بعلي العادل
اجتنب اللئيم الخسيس
تصدق على الفقير المسكين
هذه الأمثله ترى في اخرهم صفات مرفوعه كالخسيس والمسكين والعادل وكان الواجب ان تتبع كل صفه موصوفها في إعرابه ولكن لما كان ذكر هذه الصفات غير ضروري لتعيين الموصوف وكان الغرض منها المدح او الذم و الترحم ساغ قطعها عن موصوفاتها ورفعها على ان تكون كل صفه خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا

3) ثبات في شدتي
عفو واسع
صبر جميل
هذه الأمثله تجد في اول كل منها مصدر وتجد ان معنى المثال الأول (( امري ثبات في شدتي )) فكلمة ثبات خبر لمبتدأ محدوف

4) في ذمتي لأخلعن رداء الكسل
في عنقي لأبذلن كل جهدي
في عنقي لأكرمن الغريب
الأمثله السابقه مبدوءه بما يشعر القسم بدليل دخول لام القسم على على المضارع في كل مثال وتقدير المثال الأول (( في ذمتي يمين)) فالجار والمجرور خبر مقدم ويمين مبتدأ مؤخر وهذا ايضا من المواضع التي يحدف فيها المبتدأ وجوبا
والحمد لله رب العالمين

طائر الحب · 29-05-03, 02:58 AM

مجهود قيم ومفيد ..
نتمنى لكم التوفيق والسداد ..
.............

17-04-03, 09:17 AM	#1
عاشق الحسين ...(عضو شرف)...	دروس في اللغة العربية بسمه تعالى هذا الموضوع سيكون عبارة عن دروس في اللغة العربية مقتطفة من كتاب "قطر الندى وبل الصدى" لأبن هشام, ففي هذا الموضوع فائدة لمن اراد توسيع دائر المعرفة في مجال اللغة العربية... نبدا على بركة الله بالدرس الأول: أقسام الكلام الكلمة تنقسم الى ثاث انواع: الأسم, والفعل, والحرف. الأسم: للأسم ثلاث علامات, علامة في أوله, وهي الألف واللام, كالفرس والغلام. وعلامة في أخره وهي التنوين, وهو "نون زائدة, ساكنة, تلحق الآخر لفظا, لا خطا, لغير توكيد" نحو زيدٍ, ورجلٍِ, وحينئذٍِ, فهذه اسماء بدليل التنوين في أخرها. وعلامة معنوية, وهي الحديث عنه ك "قام زيدٌ" فزيدٌ اسم لانك حدثت عنه بالقيام, وهذه العلامة انفع العلامات المذكورة للأسم, وبها استُدل على اسمية التاء في "ضربتُ", فالتاء لا تقبل دخول الألف واللام ولا تقبل التنوين, فلا يصح الا الحديث عنها فقط. اقسام الاسماء: والأسم ينقسم الى قسمين معرب ومبني.. فالمعرب هو ما يتغير آخره بسبب ما يدخل عليه من العوامل, كزيد, فتقول "جاءني زيدٌ" و "رأيت زيداً" و "مررت بزيدٍِ", فكلمة زيد تغير أخرها بالضمة والفتحة والكسرة, بسبب ما دخل عليها من "جاءني" و"رأيت" و الباء. فلو كان التغير في غير الآخر لم يكن اعرابا, كقولك "فَلسٍِ" اذا صغرته "فُلَيس" واذا كسرته "أفلُس, وفُلُوس" وكذا لو كان التغير في الآخر ولكنه ليس بسبب العوامل كقولك "جلستُ حيثُ جلسَ زيدٌ" فأنه يجوز ان تقول "حيثُ" بالضم و "حيثَ" بالفتح و "حيثِ" بالكسر, الا ان هذه الاوجه الثلاثة ليست بسبب العواملو فالعامل هو واحد "جلس". وفي المرة القادة نكمل الحديث عن الاسم المبني. والسلام __________________ دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ حــ ياــــسيـن ونواظري تبكي لأي رزيةٍ سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لكنما عيني لأجلك حــ ياــــسيـن بــاكــيــــــــة

21-04-03, 10:04 PM	#2
الزمان عضو واعد	[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN] [ALIGN=CENTER]الأخ المحترم عاشق الحسين [/ALIGN][ALIGN=CENTER]مجهودك رائع أشكرك عليه و بإنتظار ما تجود به علينا فإياك والبخل. [/ALIGN] [ALIGN=CENTER]ملاحظة صغيرة [/ALIGN][ALIGN=CENTER]لو تهتم أكثر بتنسيق النص لإعطاه رونق خاص لكان أفضل وأروع. [/ALIGN] [ALIGN=CENTER]مع تحياتي للجميع الطيف [/ALIGN] __________________ [align=center] أكفف .. نكفف! [/align]

22-04-03, 09:10 AM	#3
عاشق الحسين ...(عضو شرف)...	بسمه تعالى بمشيئة الله في المرة القادمة سأقوم بذلك وأشكر لك التفضل بالرد وأعطاء الملاحظات. اخوك عاشق الحسين __________________ دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ حــ ياــــسيـن ونواظري تبكي لأي رزيةٍ سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لكنما عيني لأجلك حــ ياــــسيـن بــاكــيــــــــة

24-04-03, 09:07 AM	#6
عاشق الحسين ...(عضو شرف)...	الأسم المبني بسمه تعالى الأخت العزيزة صاحبة السمو والأخت الكريمة أنهار لكن الشكر على المتابعة والتشجيع... تحدثنا في درس سابق عن اقسام الأسماء, وقلنا ان الاسم ينقسم الى قسمين معرب ومبني, وفرغنا من بيان القسم الأول وهو المعرب, وفي هذا الدرس نتحدث عن الأسم المبني. فالأسم المبني لا يتغير آخره بسب ما يدخل عليه, ويلزم طريقة واحدة... وينقسم الأسم المبني الى أربعة أقسام: مبني على الكسر, ومبني على الفتح, ومبني على الضم ومبني على السكون. وينقسم المبني على الكسر الى قسمين: قسم متفق عليه وهو "هؤلاء" فان جميع العرب يكسرون آخره في جميع الأحوال, وقسم مختلف فيه وهو "حَذَامِ" , وقَطَامِ" ونحوهما من الأعلام الؤمنثة الآتية على وزن "فَعَالِ", و "أمسِ".. فأما باب "حَذَامِ" ونحوه: فأهل الحجاز يبنونه على الكسر مطلقا, فيقولون ( جاءني حذَامٍِ, ورأيتُ حذامِ, ومررتُ بحذَامِ ), وعلى ذلك قول الشاعر: فلولا المزعجات من الليالي----------لما ترك القطاطيب المنامِ اذا قالت حَذَامِ فصدقّوها ---------- فان القول ما قالت حَذَامِ فذكرها في البيت مرتين مكسورة مع انها فاعل. وافترقت بنو تميم فرقتين فبعضهم يُعرب ذلك كلهُ: بالضم رفعاً, وبالفتح نصباً وجراً, فيقول "جاءتني حَذَامُ" بالضم, و "رأيتُ حَذَامَ و مررت بحَذَامَ" بالفتح. وأكثرهم يفصل بين ماكان آخره راءً- كوبارِِ: اسم لقبيلة, وحضارِ: اسم كوكب, وسفارِ: اسم لماء- فيبنيه على الكسر, كالحجازيين, وماليس آخره راءً كحذامِ, وقطامِ- فيعربه اعراب مالا ينصرف. وأما "أمس" اذا اردت به اليوم الذي قبل يومك فأهل الحجاز يبنونه على الكسر فيقولون "مضى أمسِ, واعتكفتُ أمسِ, وما رأيتهُ مُذ أمس" بالكسر في الثلاثة أحوال, قال الشاعر: منع البقاء تقلب الشمس ------ وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعها حمراء صافية -------- وغروبها صفراء كالورس اليوم أعلم ما يجيء به ------- ومضى بفصل قضائه أمسِ فأمسِ في البيت فاعل لمضى وهو مكسور كما ترى.. وافترقت بنو تميم فرقتين, فمنهم من أعربه: بالضمة رفعاً, وبالفتحة مطلقاً, فقال مضى أمسُ, بالضمة, واعتكفتُ أمسَ, وما رأيتهُ مُذ أمسَ, بالفتح, قال الشاعر: لقد رأيت عجباً مُذ أمسَا ---- عجائزاً مثل السعالي خمسا يأكلن مافي رحلهن همساً ----- لا ترك الله لهن ضرسا ولا لقين الدهر الا تعساً ومنهم من أعربه بالضمة رفعاً, وبناه على الكسر نصباً وجراً.. انتهى __________________ دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ حــ ياــــسيـن ونواظري تبكي لأي رزيةٍ سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لكنما عيني لأجلك حــ ياــــسيـن بــاكــيــــــــة

24-04-03, 04:59 PM	#7
ام مهدي ...(عضو شرف)...	تسلم اخي :عاشق الحسين :) __________________

22-04-03, 06:28 PM	#4
..صاحبة السمو.. ...(عضو شرف)...	تحياتي لك اخي عاشق الحسين ونحن معك انشاء الله متابعين :) صاحبة السمو

23-04-03, 05:53 PM	#5
anhaar_2002 وسام العضو المتميز	نحن معك ومتابعين.......اكمل اخى عاشق الحسين حفظك الله انهار.....

11-05-03, 07:01 AM	#8
الزمان عضو واعد	[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم الأخ المحترم عاشق الحسين الشكر الجزيل لك على هذا المجهود الرائع وبإنتظار المزيد. فنحن معك متابعين. مع تحياتي للجميع الطيف[/ALIGN] __________________ [align=center] أكفف .. نكفف! [/align]

13-05-03, 11:46 PM	#9
الطالب مبتدئ	و أيضا : قال ابن مالك في ألفيته المشهورة للدلالة على أقسام الكلام : كلامنا لفظ مفيد كاستقم ....واسم و فعل ثم حرف الكلم

14-05-03, 12:15 AM	#10
كن صديقي عضو واعد	الاخ الفاضل عاشق الحسين تسلم على هذا المجهود الصور المصغرة للصور المرفقة __________________ التوقيع كبير جدا لجنة التواقيع

21-05-03, 07:46 AM	#11
عاشق الحسين ...(عضو شرف)...	بسم الأعلى الأخوة الأعزاء عذرا على التأخر في التحديث. الأسم المبني على الفتح: أَحَدَ عَشَرَ و أَخَواته تقول: جَاءَني أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً و رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً و مَرَرتُ بأَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً" بفتح الكلمتين في الأحوال الثلاثة (أحد, عشر). وكذا تقول في أخواته, الا في "اثنَي عَشَرَ" فأن الكلمة الأولى منه تعرب: بالألف رفعا وبالياء نصبا وجراً. تقول جَائَني اثنَا عَشَرَ رَجُلاً و رَأَيتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً و مَرَرتُ أَثنَي عَشَرَ رَجُلاً الأسم المبني على السكون: ومثاله "مَنْ" و "كَمْ" تقول: جاءني مَنْ قَامَ ورَأيتُ مَنْ قَامَ ومَرَرتُ بمَنْ قَامَ فتجد من ملازمة للسكون في الأحوال الثلاثة وكذا تقول: كَمْ مَالك وكَمْ عَبداً مَلَكت وبكَمْ دِرهمٍ اشتريت ف"كم" في موضوع رفع في الاول ونصب في الثاني وخفض في الثالث وهي ساكنة في الأمور الثلاثة كما ترى. المبني على الضم: "قَبْلُ" و "بَعدُ" وأخواتهما ولهما أربع حالات: الحالة الاولى: أن يكونا مضافين فيعربان نصبا على الظرفية أو خفضا بمن. تقول جئتكَ قَبْلَ زيدٍ وبَعْدَهُ فتنصبهما على الظرفية. ومِنْ قَبْلِهِ , ومِنْ بَعْدِه فتخفضهما "تكسرهما" بمن. قال تعالى: "كذبت قَبْلَهُم قوم نوح" و "فبأي حديث بَعْدَ الله وآياته يؤمنون" "ألم يأتيهم نبأ الذين من قَبْلِهم" و "من بَعْدِ ما أهلكنا القرون الأولى". الحالة الثانية: أن يحذف المضاف أليه ويُنوى ثبوت لفظه فيعربان الأعراب المذكور ولا ينونان لنية الأضافة وذلك كقوله: ومن قَبْلِ نادى كل مولى قرابة ------ فما عطفت مولى عليه العواطف بخفض "قَبْل" بغير تنوين, أي: ومن قبل ذلك, فحذف "ذلك" من اللفظ, وقدره ثابتا. الحالة الثالثة: أن يقطعا عن الأضافة لفظاً, ولا ينوى المضاف اليه, فيعربان ايضا الاعراب المذكور لكنهما ينونان لأنهما حينئذٍ اسمان تامان كسائر الأسماء النكرات. فتقول: جئتك قَبْلاً وبَعْداً ومن قَبْلٍ و بَعْدٍ قال الشاعر: فساغ لي الشراب وكنت قَبْلاً ------ أكاد أغص بالماء الفراتِ الحالة الرابعة: أن يحذف المضاف اليه وينوى معناه دون لفظه فيبنيان حينئذ على الضم كقراءة السبعة: "لله الأمر من قَبْلُ ومن بَعْدُ" أخوات قبل وبعد هي اسماء الجهات الست, فوق وتحت ووراء وامام ويمين وشمال وما بمعنى احدها كخلف وقدام ودون ونحوهن. قال الشاعر: لعمرك ما ادري وأني لأوجلُ ------ على أيَّنا تعدو المنيةُ أوَّلُ "أول" بالضم وذلك على تقدير حذف المضاف اليه ,ونية معناه لا لفظه. وقال شاعر آخر: اذا أنا لم أومن عليك ولم يكن ------ لقاؤك الا من وراءُ وراءُ الشاهد في البيت "من وراءُ وراءُ" بالضم مع انها مسبوقة بحرف جر, بنيت على الضم لأنه حذف المضاف اليه ونوي معناه لا لفظه. __________________ دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ حــ ياــــسيـن ونواظري تبكي لأي رزيةٍ سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لكنما عيني لأجلك حــ ياــــسيـن بــاكــيــــــــة التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الحسين ; 21-05-03 الساعة 07:48 AM.

21-05-03, 12:40 PM	#12
الزمان عضو واعد	[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم المحترم عاشق الحسين عليه السلام عطاءٌ بلا حدود ألفُ شكرٍ لكَ سيدي واصل فنحن معك دوماً تحياتي للجميع الطيف[/ALIGN] __________________ [align=center] أكفف .. نكفف! [/align]

28-05-03, 06:47 PM	#13
المنار ...(عضو شرف)...	[ALIGN=CENTER] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ المحترمعاشق الحسين لك جزيل الشكر وارجوا ان تتقبل مني هذا القليل المبتدأ إذا كان نكره: القاعده: الأصل في المبتدأ أن يكون معرفه ويقع نكره إذا دلت على عموم، كما إذا سبقت بنفي أو استفهام أو دلت على خصوص كما اذا أضيفت لنكره أو وصفت أو تقدمها خبرها وهو ظرف أو جار ومجرور. الشرح: 1) ما مجتهدٌ غائب المبتدأ نكره لأن سبقه حرف نفي ( ما ) 2) هل كريمٌ يغيث الملهوف؟ المبتدأ نكره لأن تقدمه استفهام ( هل ) 3) طالبُ إحسانٍ واقف المبتدأ أضيف الى نكره 4) زهرةٌ صفراءُ ذبلت الزهره في هذا المثال وصفت وبذلك صارت نكره 5) فيك شممٌ تقدم الخبر وهو جار ومجرور فيك : خبر مقدم وهو جار ومجرور شمم : مبتدأ مؤخر 6) عندي كتابٌ تقدم الخبر وهو ظرف الدرس الثاني سيكون (( مواضع حذف المبتدأ وجوبا )) ما رايك اخي [/ALIGN] __________________ حرف و نزف .. مؤلمـاً حقـاً " عندما تكتم أخطاء غيرك خوفاً عليهم ووفاء منك لهم .. وتصطدم بأن أخطاءهم نُشرت بين الناس على أنها أخطاءك أنت .. وهم .. طاهرون من الخطأ ! "

28-05-03, 06:49 PM	#14
المنار ...(عضو شرف)...	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مواضع حذف المبتدأ وجوبا القاعده: يجب حذف المبتدأ في أربعة مواضع : 1) إذا كان خبره مخصوص نعم وبئس 2) إذا كان خبره نعتا مقطوعا للمدح أو الذم او الترحم 3) إذا كان خبره مصدرا نائبا عن فعله 4) إذا كان خبره مشعرا بالقسم الشرح : 1) نعم الطالب علي بئس الخلق خلف الوعد هذان المثالان يشتملان على بئس ونعم ولذلك يحذف المبتدأ 2) اقتد بعلي العادل اجتنب اللئيم الخسيس تصدق على الفقير المسكين هذه الأمثله ترى في اخرهم صفات مرفوعه كالخسيس والمسكين والعادل وكان الواجب ان تتبع كل صفه موصوفها في إعرابه ولكن لما كان ذكر هذه الصفات غير ضروري لتعيين الموصوف وكان الغرض منها المدح او الذم و الترحم ساغ قطعها عن موصوفاتها ورفعها على ان تكون كل صفه خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا 3) ثبات في شدتي عفو واسع صبر جميل هذه الأمثله تجد في اول كل منها مصدر وتجد ان معنى المثال الأول (( امري ثبات في شدتي )) فكلمة ثبات خبر لمبتدأ محدوف 4) في ذمتي لأخلعن رداء الكسل في عنقي لأبذلن كل جهدي في عنقي لأكرمن الغريب الأمثله السابقه مبدوءه بما يشعر القسم بدليل دخول لام القسم على على المضارع في كل مثال وتقدير المثال الأول (( في ذمتي يمين)) فالجار والمجرور خبر مقدم ويمين مبتدأ مؤخر وهذا ايضا من المواضع التي يحدف فيها المبتدأ وجوبا والحمد لله رب العالمين __________________ حرف و نزف .. مؤلمـاً حقـاً " عندما تكتم أخطاء غيرك خوفاً عليهم ووفاء منك لهم .. وتصطدم بأن أخطاءهم نُشرت بين الناس على أنها أخطاءك أنت .. وهم .. طاهرون من الخطأ ! " التعديل الأخير تم بواسطة المنار ; 28-05-03 الساعة 06:51 PM.

29-05-03, 02:58 AM	#15
طائر الحب عضو نشيط	مجهود قيم ومفيد .. نتمنى لكم التوفيق والسداد .. .............

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
دروس في الفقه خاص بالمرأة	الصراط المستقيم	حواء الديني	86	05-08-09 07:09 AM
المملكة العربية السعودية تعلن عن أضخم موازنة مالية في تاريخها بزيادة 30 مليار	mosahm1	منتدى الاقتصاد	1	10-12-07 08:21 PM
موسوعة مواقــــع للترجمة	تَرَانِيمْ	ركن اللغات Language forum	2	17-11-07 09:41 AM
در س في عجائب اللغة العربية	الصراط المستقيم	المنتدى الثقافي والأدبي	7	07-06-03 09:45 PM

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.