ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا

[المنهال]

عظم الله اجورنا وأجوركم أيها المؤمنون بقرب حلول الطامة الكبرى والمصيبة العظمى التي احرقت قلب محمد وآل محمد صلى الله عليهم أجمعين

ان مصيبة الحسين (ع) وابنائه الكرام قد بلغت عنان السماء وبكت لها السموات والارض بالدماء وناحت لها الوحوش والحيتان في لجج الماء واقامت الملائكة فوق سبع الطباق مأتما ونصبت من اجلها مياه البحار والانهار وسكنت بسببها حركات الفلك الدوار كيف لا وقد اصبح لحم رسول الله اشلاء على التراب وأعضاؤه مفصلة بسيوف اهل البغي فلا قرت العيون بعد ذلك المصاب ولا التدت النفوس بلديد الطعام والشراب واعلم ان الشهر شهر حزن اهل البيت وشيعتهم ،،

وعن الرضا (ع) قال : كان الكاظم (ع) اذا دخل شهر المحرم لم يرى ضاحكاً وكانت كآبته تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة ايام فإذا كان اليوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول هذا اليوم الذي قتل فيه الحسين (ع) ،،

وروي عن الصادق (ع) انه اذا هل هلال عاشور اشتد حزنه وعظم بكاؤه على مصاب جده الحسين (ع) والناس يأتون اليه من كل جانب ومكان يعزونه بالحسين ويبكون وينوحون على مصاب الحسين فإذا فرغوا من البكاء يقول لهم : ايها الناس اعلموا ان الحسين حي عند ربه يرزق من حيث يشاء وهو (ع) دائما ينظر الى مكان مصرعه ومن حل فيه من الشهداء وينظر الى زواره والباكين عليه والمقيمين العزاء عليه وهو اعرف بهم وبأسمائهم واسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنازلهم في الجنة وانه ليرى من يبكي عليه فيستغفر له ويسأل جده واباه وامه واخاه ان يستغفروا للباكين عليه والمقيمين عزاه ويقول لو يعلم زائري والباكي علي لانقلب الى اهله مسرورا وما يقوم من مجلسه الا وما عليه ذنب وصار كيوم ولدته امه

وعنه (ع) قال : لما قتل الحسين (ع) بكت عليه السموات السبع ومن فيهن من الجن والانس والوحوش والدواب والاشجار والاطيار ومن في الجنة والنار ومالايرى كل ذلك يبكون على الحسين ويحزنون لاجله الا ثلاث طوائف من الناس فأنها لم تبكي عليه ابدا فقيل فمن هذه الثلاثة التي لم تبك على الحسين (ع) فقال هم : اهل دمشق واهل البصرة وبنو امية .

فما عذر من هلّ عليه شهر عاشور وتغافل عن هذه المصيبة التي ابكت كل عين ؟؟

وعن الامام الصادق (ع) انه قال : اذا هلّ هلال المحرم نشرت الملائكة قميص الحسين (ع) وهو مخضب بالدماء فنراه نحن ومن احبنا نراه بالبصيرة لا بالبصر أي يعيش في مشاعرنا فتحزن لذلك نفوسنا وعندما يأتي هذا الشهر تأتي معه هذه الذكريات الاليمة تأتي معه صور من واقعة الطف وتعود الى الدهن صور مما جرى في واقعة الطف فيكثر الحزن والالم اذا هل على اهل البيت هذا الشهر يعقدوا له المأتم فلقد كان الامام الصادق (ع) يجتمع مع شيعته وخاصته ويعقد المأتم ويستدعي بعض الشعراء ويكلفهم ان ينظموا في واقعة الطف القصائد الحزينة ويجلس نساؤه من وراء الستر ويروي المؤرخين لما دخل دعبل الخزاعي على الامام الرضا (ع) وأنشأ قصيدته بينما هو ينشد الشعر على الحسين (ع) واذا بجارية من وراء الستر وقد خرجت فاندهش الجالسين لانهم لم يعتادوا ذلك من جواري الامام ان يخرجوا امام الناس خرجت تحمل على يديها شيء ودنت من الامام وادا بها تحمل رضيعا على يديها ووضعته بين يدي الامام لما نظر اليه الامام علا نحيبه لانها ارادت ان تصور له صورة ومشهد من صور الطف وتقرب الى ذهنه شيء مما وقع في كربلاء وهو ذبح الاطفال هذا الطفل اهاج وجد الامام فانتحب انتحابا عاليا وجرت دموعه على خديه وتذكر كلما جرى في هذا الشهر من المصائب .

لقد كان هذا الشهر اذا هل هلاله على بني هاشم من بعد واقعة الطف تتحول بيوتهم الى حزن ولوعة . وقيل بالاخص اذا مر هذا الشهر على الوديعة زينب (ع) فهي التي شاهدت ما جرى فيه من المصائب والمحن اذا مر عليها هذا الشهر تجول بديار بني هاشم من دار الى دار

وروي عن الريان ابن شبيب: قال دخلت على الامام الرضا (ع) في اول يوم من المحرم فقال لي يابن شبيب اصائم انت ؟ فقلت ان هذا اليوم هو الذي دعا زكريا ربه فقال ربي هب من لدنك درية طيبة انك سميع الدعاء فاستجاب الله تعالى وامر الملائكة فنادت زكريا وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحي ،، يابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي كاناهل الجاهلية يحرمون فيه القتال لحرمته فما عرفت هذه الامة حرمة شهرها ولا حرمة نبيها لقد قتلوا في هذا الشهر دريته وسبوا نسائه وانتهبوا رحله فلا غفر الله لهم ذلك ، يابن شبيب ان كنت باكيا لشيئ فابكِ الحسين ابن علي ابن ابي طالب (ع) فأنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من اهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الارض شبيه ولقد بكت السماء والارض لقتله ولقد نزل الى الارض من الملائكة اربعة آلاف لنصرته فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شعث غبر الى ان يقوم القائم (ع) فيكونون من انصاره وشعارهم يالثارات الحسين (ع) ..
يابن شبيب لقد حدثني ابي عن جده (ع) انه قال : لما قتل جدي الحسين (ع) امطرت السماء دما وترابا احمر ، يابن شبيب ان سرك ان تلقى الله ولا ذنب عليك فزر الحسين ، يابن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي (ص) فالعن قاتل (ع) يابن شبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو ان رجلا احب حجرا لحشره الله معه يوم القيامة فيجب هلينا يا شيعة ان نواسي اهل البيت (ع) في هذا المصاب الذي اهتز له العرش لاجله ونذكر ما جرى عليه ونذكر عطشه وعطش اطفاله وعطش ذلك الطفل الرضيع الذي ابو ان يسقوه الماء وقدكاد قلبه ان ينفطر من الظمأ ،،

[نورت دنيانا]

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى ألاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
اللهم إلعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع لهم على ذلك اللهم إلعن العصابه التي جاهدت الحسين شايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا...

[عاشق السماء]

اللهم صل على محمد وآل محمد

عظم الله أجورنا وأجوركم جميعاً بذكرى إستشهاد الإمام الحسين عليه السلام
أحسنتِ أخي العزيز المنهال على ماتفضلت بذكره
في ميزان أعمالك الطيبة

لدي تسأؤل بسيط أخي الكريم
كلنا نتفق على أن إظهار الحزن والتألم لما جرى على أهل البيت من مصائب
هو أمر حثنا عليه النبي صلى الله عليه وآله الأطهار لمافيه من أخذ العبرة والإعتبار
لما جرى وحدث لأنه يحمل أبعاداً معنوية للأجيال اللاحقة وهذا لا جدال فيه ولا نقاش
ولكن في المقابل ألا ترى أن البعض وليس الكل يركز على الحزن بحيث نراه
من بعد انقضاء شهر محرم وأجواء عاشوراء لم يكتسب روح التفائل والنشاط
والتحرك بطاقة إيمانية نحو بناء الحياة ومساعدة الآخرين وإنما تراه مسيراً بحزن
إرادته عندما تمتحنه غالب عليها الحزن وعدم التفاعل في الحياة مع الآخرين !
أليست عاشوراء هي انتصار الدم على السيف !
أليست عاشوراء هي طاقة سماوية تشحدنا بالهمم !
أليست عاشوراء مهد العزة والكرامة والشهادة الحقة !
ما الذي دفعنا للتركيز على جانب الحزن والضعف وتغليبه على جانب العزة والشرف ؟؟
في نظرك ماهي المسببات التي تجعل من البعض لا يستفيد من عاشوراء
هل هناك سلبيات معينة يقعها الكثيرون بغير قصد وعدم وعي منهم مثلاً ؟؟
وإن كان لك رأي آخر فلك الجواب أخي الكريم

تقبل تحياتي السماوية
عاشق السماء

[المنهال]

أخي الفاضل عاشق السماء
عظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء في سيدنا ومولانا سيد الشهداء ارواحنا فداه
أخي الفاضل مقدمة مهمة ادعي انها تصلح لكثير من الاشكالات التي قد تطرح في هذا الصدد ولتكن منطلقاً للحديث حول السؤال الجميل الذي تفضلت به :
مقدمة ومطلب ونتيجة
المقدمة من ثلاث نقاط مرتبطة :
نحن نتفق أن مجرد استهجان أمرٍ من الأمور لا يصلح دائماً أساساً لردّه.. والحكم عليه بالبطلان.. إلا إذا نشأ هذا الاستهجان من آفة حقيقية يعاني منها العزاء وما يتعلق به في مدلوله ومعطياته توجب إثارة حالة من الشك والريب في اصل اقامة الشعائر وحيث اننا نسلم بضرورة اقامة الشعائر واهميتها في تنمية علاقة الشيعي باهل البيت عليهم السلام وتدعمنا النصوص والاثار لذلك يمكن ان يكون الامر في القابل لا الفاعل هذا اولاً,,,

ثانياً:إذا كان منشأ هذا الاستهجان هو عدم وجود تهيؤ نفسي وذهني لقبول أمر ما سواءً متعلق بالشعائر او باقامتها او بطريقة عرضها وذلك بسبب فقد الركائز والمنطلقات التي تساعد على توفر مناخ الوعي والاستيعاب للحقائق العالية، والمعاني الدقيقة.. فان هذا الاستهجان لا يصلح أساساً لإيجاد ولو ذرّة من الشك، والريب، والتردد في صدقية الشعائر واهميتها على مستوى العالم الشيعي أو في أي شيء مما يرتبط به

ثالثاً:حتى نصل الى حالة ادراك ووعي لابد ان نمتلك مسبقاً المعرفة اليقينية بمناشئ ومكونات المآتم والعزاء وبهذا قد يصل الانسان الى ادراك آثار تلك المجالس بعمق


المطلب :
إن الإعداد الصحيح والتشبث بالمعرفة الحُسينية لكل العناصر المؤثرة في تكوين التصور السليم بعيداً عن أسر التصورات الارتجالية والخاطئة التي تدفع إلى الاستهجان غير المسؤول ثم إلى الرفض غير المنطقي ولا المقبول

مولاي العزيز :
حتى تنعكس علينا المجالس الحسينية في حياتنا واعمالنا وسلوكنا لابد من الإعداد القوي والرصين وذلك لان موسم الحسين موسم العمل المعرفي وموسم التربية الايمانية وموسم التربية الروحية، وهذا يحتاج الى إعداد نفسي يهيّىء لتحقيق درجة من الانسجام بين المجالس الايمانية وماتحمله وبين واقعنا العملي الحياتي ,,
إن ما ينشأ عن المجالس والمآتم والعزاء وكل مايتعلق بالشعائر الحسينية من آثار وتجليات في حركة الواقع وفي الوعي الرسالي للأحداث يحتاج الى اعداد واستعداد

النتيجة :
إن الإعداد لإنجاز هذا المهم يعتبر أمراً ضرورياً ولازماً وله مقام الأفضلية والتقدم بالقياس إلى ما عداه من مهام
وبدون ذلك فإننا سنبقى نواجه حالة العجز عن التعبير الصادق والصريح عن تجليات الواقع واستجلاء آفاقه الرحبة,, او يكون التعبير مجرد وقتي ومؤسف جداً
نسأل الله أن ينبهنا من نومة الغافلين

[المنهال]

ما الذي دفعنا للتركيز على جانب الحزن والضعف وتغليبه على جانب العزة والشرف ؟؟
لم التفت الى هذا السؤال المهم والخطير جداً فعدت للاجابة عليه وقبل الاجابة اشكركم على اثارته :

إن التركيز على جانب الحزن ليس ضعفاً كما يتصور البعض وانما هو للتعبير عن توفر حالة من الإثارة العاطفية التي تعني استجابة المشاعر والأحاسيس ليقظة وجدانية وحياة ضميرية أثارتها مأساة لا يجد أحد في فطرته، ولا في عقله ولا في وجدانه أي مبرر لها

إذن فحياة الوجدان، ويقظة الضمير، تجعل المنبر الحسيني قادراً على الإسهام الحقيقي في صنع المشاعر.. وفي صقلها..وبلورتها باعتبارها الرافد الاساس للايمان، والحافظ له من ان يتأثر بالهزات، أو أن ينهار أمام الكوارث والأزمات وليس هذا من الضعف بمكان بل هي القوة التي اراد اهل البيت ان يتحصن بها شيعتهم

لذلك نجد كل الظالمين يحاربون البكاء والحزن اتدري لماذا ؟
لان البكاء والحزن مرتكزاً الى الرؤية اليقينية والى الوضوح والواقعية ولان البكاء والحزن هد حصون الظالمين عبر العصور فتجد كل ظالم يحارب الشعائر فتأمل

أخي الفاضل الفكر الذي لا يحتضنه القلب ولا ترفده المشاعر لن يتحول إلى إيمان راسخ ولن يكون قادراً على أن يفتح أمام هذا الإنسان آفاق التضحية والفداء، والإيثار، والجهاد، وسائر المعاني والقيم الكبرى، التي يريد الله للإنسان أن يقتحم آفاقها بقوة وعزيمة، وبوعي وثبات ومن هنا تجد التركيز من اهل بيت العصمة على هذا الجانب العظيم
دام عزكم بالحُسين عليه السلام

[ياوديعة علي]

السلام عليك ياابا عبد الله سلام على صدرك ورضيعك
السلام على قلب زينب وكفيلها قطيع الكفوف

عظم الله لكم الاجر

الحزن والدوع دليل تفاعل القلب ولابد لقلب بكى على سيده ومولاه وهو شخص لم يره
لابد انه بكاه لعشقه
ومنبع العشق
ليس الا مارايناه من تضحية ابا عبد الله في سبيل ارضاء الله تعالى
حري بذلك العاصي يوما ان يتوب
وهذا واقع لامحاله
اعذروني على مداخلتي الصغيره

[ملاحيه قمر]

نبكي الحسين دماً بدل الدموع

تفديك روحي ياحسين
سلمتم

[القلب السليم]

إذا همت عينااااك بالدموع لوحدها فلا تعجب ولاتسال عن حالها
فــشهر مــــحرم قـــد حــل بــها أياام حزناا نلبس السواد لأجلها
سبط رسول الله مظلوم ذبح بــها جدد عزائك فأنت صاحب عزائها


السلام على الخد التريب ...السلام على الجسم السليب
السلام على من غسله دمه والتراب كافوره والقنا الخطي نعشه ..وفي قلب من والاااه قبره

عظم الله لكم الأجر بمصاب قتيل العبرات وسيد شباب أهل الجنة
أبا عبدالله الحسين عليه السلام

[ربى]

(ما خرجت أشراً ولا بطراً. إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي)

ما أفجع مصائب آل محمد وما أكثرها. فكل جراحات الدنيا قد ننساها مع عدو السنين إلا فواجع أهل البيت(ع) إذ لم يكن الزمان كفيلاً أن يمحو أثرها من أذهان البشرية، وبالخصوص معركة الطف الدامية، معركة انتصار الدم على السيف، التي تبقى نقطة دم ثائرة في حياة الإنسانية، ووصمة عار تلاحق الظالمين في كل زمان ومكان. تلك الثورة التي ما زال صدى كلمات قائدها يدوي، منها:))إن كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني(( فتذوب أرواحنا ألماً، وتفيض مآقينا أدمعاً، لتلك النكبة التي لم يشهد الدهر أكبر منها في تاريخ الأنبياء والأوصياء.

أحسنتم
وجزاكم الله ألف خير

[حلم البنفسج]

مأجورين
نسألكم الدعاء
الله يجعل هالموضوع ميزان حسناتكم

[أم أحمد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك آعدآئهم ياكريم
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى آصحآب الحسين
عظم الله آجورنآ وآجوركم بمصآب آبآ عبد الله الحسين وآهل بيته الاطهااااار
ولاتنسونآ من خآلص الدعاء
تحياتي

[طُهر]

عظم الله آجورنآ وآجوركم بمصآب آبآ عبد الله الحسين وآهل بيته الاطهااااار
ولاتنسونآ من خآلص الدعاء

[المنهال]

اخواني عظم الله أجوركم جميعاً وجعلنا الله وإياكم من السائرين على نهج الحسين وآل الحسين الذين بذلوا مهجهم من اجل إعلاء كلمة الله عزوجل ,, أخواني هذه دعوة لي و لكم ارجو ان نكون جميعاً في هذين الشهرين (محرم وصفر)من المواسين لقلب الرسول الأكرم أول مثكولٍ وأول من انفجع بهذا المصاب ومن المواسين للبتول (ع) التي نسيت ضلعها المكسور وجنينها المقتول لتذرف دموعها حزنا وتفجعا على ابنها الحسين (ع) ومن المواسين لقلب المرتضى (ع) الذي نسي ضربة ابن ملجم ليقف في كربلاء لاطماً نائحاً حزيناً كئيبا على فلذة كبده ولحم رسول الله وخليفته في أرضه ،،معلنين الحداد ومعلقين السواد في موسم الأحزان ,,حباً وطمعاً في الصعود في ركب الحسين وآل الحسين (ع) مواسين بالقول والعمل مجسدين كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا
تقبل الله اعمالكم

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهال   أخي الفاضل عاشق السماء عظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء في سيدنا ومولانا سيد الشهداء ارواحنا فداه أخي الفاضل مقدمة مهمة ادعي انها تصلح لكثير من الاشكالات التي قد تطرح في هذا الصدد ولتكن منطلقاً للحديث حول السؤال الجميل الذي تفضلت به : مقدمة ومطلب ونتيجة المقدمة من ثلاث نقاط مرتبطة : نحن نتفق أن مجرد استهجان أمرٍ من الأمور لا يصلح دائماً أساساً لردّه.. والحكم عليه بالبطلان.. إلا إذا نشأ هذا الاستهجان من آفة حقيقية يعاني منها العزاء وما يتعلق به في مدلوله ومعطياته توجب إثارة حالة من الشك والريب في اصل اقامة الشعائر وحيث اننا نسلم بضرورة اقامة الشعائر واهميتها في تنمية علاقة الشيعي باهل البيت عليهم السلام وتدعمنا النصوص والاثار لذلك يمكن ان يكون الامر في القابل لا الفاعل هذا اولاً,,, ثانياً:إذا كان منشأ هذا الاستهجان هو عدم وجود تهيؤ نفسي وذهني لقبول أمر ما سواءً متعلق بالشعائر او باقامتها او بطريقة عرضها وذلك بسبب فقد الركائز والمنطلقات التي تساعد على توفر مناخ الوعي والاستيعاب للحقائق العالية، والمعاني الدقيقة.. فان هذا الاستهجان لا يصلح أساساً لإيجاد ولو ذرّة من الشك، والريب، والتردد في صدقية الشعائر واهميتها على مستوى العالم الشيعي أو في أي شيء مما يرتبط به ثالثاً:حتى نصل الى حالة ادراك ووعي لابد ان نمتلك مسبقاً المعرفة اليقينية بمناشئ ومكونات المآتم والعزاء وبهذا قد يصل الانسان الى ادراك آثار تلك المجالس بعمق المطلب : إن الإعداد الصحيح والتشبث بالمعرفة الحُسينية لكل العناصر المؤثرة في تكوين التصور السليم بعيداً عن أسر التصورات الارتجالية والخاطئة التي تدفع إلى الاستهجان غير المسؤول ثم إلى الرفض غير المنطقي ولا المقبول مولاي العزيز : حتى تنعكس علينا المجالس الحسينية في حياتنا واعمالنا وسلوكنا لابد من الإعداد القوي والرصين وذلك لان موسم الحسين موسم العمل المعرفي وموسم التربية الايمانية وموسم التربية الروحية، وهذا يحتاج الى إعداد نفسي يهيّىء لتحقيق درجة من الانسجام بين المجالس الايمانية وماتحمله وبين واقعنا العملي الحياتي ,, إن ما ينشأ عن المجالس والمآتم والعزاء وكل مايتعلق بالشعائر الحسينية من آثار وتجليات في حركة الواقع وفي الوعي الرسالي للأحداث يحتاج الى اعداد واستعداد النتيجة : إن الإعداد لإنجاز هذا المهم يعتبر أمراً ضرورياً ولازماً وله مقام الأفضلية والتقدم بالقياس إلى ما عداه من مهام وبدون ذلك فإننا سنبقى نواجه حالة العجز عن التعبير الصادق والصريح عن تجليات الواقع واستجلاء آفاقه الرحبة,, او يكون التعبير مجرد وقتي ومؤسف جداً نسأل الله أن ينبهنا من نومة الغافلين

الأخ الجليل المنهال
أحسن الله في حياتك بنعيم البركات الحسينية الشاعرية بالهوى البطولي
بارك الله في ماتفضلت من كلام جميل لامس أرواحنا لما فيه من همسات
تربوية أفضت بها علينا من مدرسة الشهيد
صدقني أخي الكريم كلامك لا يختلف عليه اثنان وأنا على يقين بأن ماذكرته
هنا هو أساس التهيئة الروحية العميقة لشعائر أهل البيت أجمعين وعلى الخصوص
مصيبة الإمام البطل والشهيد العظيم الحسين سلام الله عليه
أنا لم أستهجن الحث على الحزن ولكني أظن بالجميع خيراً من خطباء وخدام
ولهم كل الإجلال والمحبة ونحن أبناء مسيرة واحدة وولاية لايوجد مثلها في الكون
ولكنني أحببت أن أشير إلى وجود شريحة من أجيالنا الموالية بسبب تأثرهم بالإعلام
المزيف من خلال مشاهدتهم للأفلام والمسلسلات التي فيها العنف والقصص الحزينة
فالكثير من العوائل لا تراعي في تربيتها الأمور الروحية التي تفضلت بها ولعل عاشوراء
هي ثورة على كل الأصعدة لذا أحببت إلى أن الكثير من خطبائنا لم يرتقوا في خطابهم
للمستوى الذي يواكب تطورات الحياة

أحسنت أخي الكريم على هذا الإثراء الطيب
تزودت منه كل خير والله يوفقك لما يحب ويرضا

تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهال   ما الذي دفعنا للتركيز على جانب الحزن والضعف وتغليبه على جانب العزة والشرف ؟؟ لم التفت الى هذا السؤال المهم والخطير جداً فعدت للاجابة عليه وقبل الاجابة اشكركم على اثارته : إن التركيز على جانب الحزن ليس ضعفاً كما يتصور البعض وانما هو للتعبير عن توفر حالة من الإثارة العاطفية التي تعني استجابة المشاعر والأحاسيس ليقظة وجدانية وحياة ضميرية أثارتها مأساة لا يجد أحد في فطرته، ولا في عقله ولا في وجدانه أي مبرر لها إذن فحياة الوجدان، ويقظة الضمير، تجعل المنبر الحسيني قادراً على الإسهام الحقيقي في صنع المشاعر.. وفي صقلها..وبلورتها باعتبارها الرافد الاساس للايمان، والحافظ له من ان يتأثر بالهزات، أو أن ينهار أمام الكوارث والأزمات وليس هذا من الضعف بمكان بل هي القوة التي اراد اهل البيت ان يتحصن بها شيعتهم لذلك نجد كل الظالمين يحاربون البكاء والحزن اتدري لماذا ؟ لان البكاء والحزن مرتكزاً الى الرؤية اليقينية والى الوضوح والواقعية ولان البكاء والحزن هد حصون الظالمين عبر العصور فتجد كل ظالم يحارب الشعائر فتأمل أخي الفاضل الفكر الذي لا يحتضنه القلب ولا ترفده المشاعر لن يتحول إلى إيمان راسخ ولن يكون قادراً على أن يفتح أمام هذا الإنسان آفاق التضحية والفداء، والإيثار، والجهاد، وسائر المعاني والقيم الكبرى، التي يريد الله للإنسان أن يقتحم آفاقها بقوة وعزيمة، وبوعي وثبات ومن هنا تجد التركيز من اهل بيت العصمة على هذا الجانب العظيم دام عزكم بالحُسين عليه السلام

تحية متجددة بعطر الإيمان المرتل بنور محمد وآل محمد
الأخ العزيز المنهال شكراً على الرد اللبق والعطر برياحين التقوى والمحبة

معك في ماتفضلت به جملة وتفصيلاً
التهيئة المناسبة من شأنها أن تزودنا بالإيمان القوي
ولكن أجيالنا اليوم تختلف عن الأجيال السابقة وتحتاج
خطاباً أكثر مواكبة للتطورات فإذا الحزن هو المطلب الأهم
بإمكاني أن أبقى في المنزل وأشاهد المحاضرات والنعي الحسيني
وأبكي وأتفاعل هناك ولكن ما يهمني هو حضورهم وبث نداء الحسين الروحي
في نفوسهم والله ولي التوفيق

أحسنت أخي الكريم على الكلام الحسيني المغلف بزهور الإيمان
شكراً لإعطائي من وقتك الثمين

أسأل الله أن ينصرك على شياطين الإنس والجن
وأن يزيد في درجات إيمانك حتى بلوغ الرضا القلبي

تحياتي السماوية
عاشق السماء