الـحـقـائـق الـفـاطـمـيـة ( مهم جداً )

[خـ العترة ـادم]

[ALIGN=center]


بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللهم صل على محمد وآل محمد

هلا نثـــرت الورد والـريحانـا
وجمـعت شعـرك باسـمـاً نـشـوانـا

هلا غـــدوت للطيــور كـافة
ودعــوت للأنـشـودة الــكـروانـا

فشدا بأحلى الشـعر فــي فاطمـة
مبتـهــجـاً مستبشراً جـــذلانـا

إني رأيت البدر مـكسوفــاً غـدا
فـسـألــتـه هــلا أجـبـت الآنـا

مالي أراك حائـــراً متـعجــباً
مــالي أراك هــكــذا خـجـلانـا

فأجــابني متلعثــــماً في رده
نور البــتولة بـالضــيــاء بانـا

اللهم صل على محمد وآل محمد

من آخر أبحاثي العقائدية

الحقائق الغيبية للصديقة الطاهرة " فاطمة الزهراء " ( عليها السلام )

الحقيقة الأولى : خلقتها

استفاد أعلام الطائفة من الروايات الشريفة

إن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء " عليها السلام "

خلقت قبل خلق آدم ( عليه السلام ) بالصورة النورانية

وهذا ماأشارت إليه رواية الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) :

لمّا خلق الله تعالى آدم ( عليه السلام ) ونفخ فيه من روحه

التفت آدم يمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجّداً وركّعاً ، قال آدم :

يا ربّ هل خلقت أحداً من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم

قال : فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الّذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟ قال :

هؤلاء خمسة من ولدك , لولاهم ما خلقتك ....... )

ولعل شبابنا يتسائل وفتياتنا تتسائل : أين كانت فاطمة ( عليها السلام )؟

نقول / المروي في الروايات الشريفة إنها كانت تحت ساق العرش

وقيل إنه في خطيرة القدس

ولعل البعض يتسائل ماكان أكل فاطمة في ذاك المكان ؟؟

نقول / سُئل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : كان أكلها التسبيح وشربها التهليل

إذاً , ماهي الكيفية التي خلقت عليها فاطمة ( عليها السلام ) ؟؟

نقول / إن أشباح آل محمد ( صلى الله عليه وآله )

ومنهم الصديقة الطاهرة ( عليها السلام )

سبق وجودها وجود آدم ( عليه السلام )

والمراد بذلك ان أمثلتهم في الصور كانت في العرش

فرآها آدم وسأل عنها , فأخبره الله أنها أمثال صور

من ذريته شرفهم بذلك وعظمهم به

فأما أن تكون ذواتهم ( عليهم السلام ) كانت قبل آدم موجودة

فذلك باطل بعيد عن الحق ..

يقول الشيخ المفيد ( طاب ثراه ) :

والصحيح من حديث الأشباح , الرواية التي جاءت عن الثقات بأن آدم ( عليه السلام )

رأى على العرش أشباحاً يلمع نورها , فسأل الله تعالى عنها , فأوحى إليه

إنها أشباح رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين

( صلوات الله عليهم ) ...

إلى أن يقول : ولم يكونوا في تلك الحال صوراً محياة ولاأرواحاً ناطقة

لكنها كانت صوراً على مثل صورهم في البشرية

تدل على مايكونون عليه في المستقبل من الهيئة

والنور الذي جعله عليهم يدل على نور الدين بهم وضياء الحق بحججهم

وفي هذا المقام يتسائل شبابنا وتتسائل فتياتنا :

س / هل يجوز الإعتقاد بأن الصديقة الطاهرة ( عليها السلام )

تحضر بنفسها في مجالس النساء في آن واحد , وفي مجالس متعددة

بنفسها ودمها ولحمها ؟

نقول / الحضور بصورتها النورية في أمكنة متعددة في زمان واحد لامانع منه

فإن صورتها النورية خارجة عن الزمان والمكان

وليست جسماً عنصرياً ليحتاج إلى الزمان والمكان

في فاطم تحلو القصـــائد شـدوها
فهي ابنة خيــــر الورى مــولانـا

محمــد ذاك النــبي الخـاتــم
ذاك الــذي قــد نــور الأكـوانـا

ماذا أقـول وقـد حكـت جـوارحي
ولقد جعلت نورهــا الــعنـــوانـا

ماذا وفـاطـــم أروع أنـشـودة
تــطـهــر الأرواح والأبـــدانـا

خيـر نـســاء الصفـوة فاطمـة
تــلك الـــتي شرفـــت الإنسانـا

ماذا وخـلـق الشيعـة من نورهـا
وخـلـق آدم قـبــلها مــا كـانــا

هذا مايعود للمقام الأول ولنا عودة

وسلام على ال ياسين

[/ALIGN]

[قلب أبيض..]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

نعم هناك الكثير من الحقائق التي تمثلت في خلق الصديقة الطاهرة عليها السلام
وإن أسعفني الوقت في البحث سأزيد على ما ذكرت أخي الكريم

أكرمنا ربي بمحبة أل البيت

أختك لوزة

[سحر الشوق]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهمَ صلّي وسلم وزد وبارك على رسول الله وألهِ الآطهار

بارك الله فيك على مشاركتك الفاطميه

جعل الجهود التي تبذلها اخي في ميزان حسناتك وتقبل الله اعمالك

ودمتم في حفظ المولى

سحـــر الشوق[/align]

[ياسر7]

شكرا للجهود المبذولة في الموضوع

دمت خادما للعترة

تحياتي

[منهاج علي]

[align=right].. يسمه تعالى..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاك الله ألف خير أخي الكريم خادم العترة على أختيارك الموضوع الرائع

جعل الله هذه الجهود التي تبذلها في ميزان أعمالك يوم الحساب,وبالتوفيق لك..

باأنتظـــــــار المزيد..

تحياتي..
منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة[/align]

[شروفه]

جزاك الله ألف خير أخي الكريم خادم العترة على أختيارك الموضوع الرائع

[خـ العترة ـادم]

[ALIGN=center]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

ولاحرمنا هذه الإطلالة النيرة

في سورة الإنسـان حفـظ مقـامهـا
أخـجلــت الحســان والغـــلمانـا

يا لــرقـي قـدرهـا وعـلوهـا
وســـيرجــح ولاؤها الـميــزانـا

لولا عـلـي عـدلهـا ما زوجـت
وغـدا الوجــود لولــدها ظــمآنـا

أو هل عرفتم سـر مصحفـهـا الذي
فاق التراجـــم كــلـهــا تبـيانـا

أم هل عرفتم فضــلهـا وعـلمهـا
فاقــت نســــاء الصـفـوة إيمانـا

الحقيقة الثانية : مقامها

أ - مقامها عند الله سبحانه تعالى :

يستفاد من الروايات الشريفة

إنّ من المقامات التي خصت بها فاطمة الزهراء ( عليها السلام )

هو مقام الرضا أي ان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها

حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة

عن الرسول وأهل بيته ( عليهم السلام )

لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الطاهرة ( عليها السلام )

فعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال :

" يا فاطمة ان الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

كما يستفاد من الروايات الشريفة إن من تلك المقامات

التي خصت بها ( عليها السلام ) هو مقام الشفاعة الكبرى

وهذا ماأشارت إليه رواية النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

" يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقامٌ محمودٌ تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتُشفعين "

ويظهر أيضاً مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل

الذي يروى عن أهل بيت العصمة عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل :

يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي

من قبل أن أخلق السموات والأرض بألفي عام

أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى

بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يعذب بالنار شيعتها ومحبيها .

ومن المقامات الأخرى لها ( عليها السلام ) هو علة الايجاد

أي أنها كانت علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل :

يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك ، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما

يتسائل شبابنا وتتسائل فتياتنا :

س / هل هذا الحديث صحيح وإن كان صحيحاً فما معناه ؟

هل إن الزهراء ( عليها السلام ) العلة الغائية لهذا الخلق ؟

نقول / هذا الحديث لو كان له طريق معتبر فالمراد منه :

أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( عليهم السلام )

هم العلة الغائية لخلق الأفلاك بمعنى أن الغرض والداعي لله تعالى من الخلق

هو أن يوجد هؤلاء الذين هم أخص الناس في العبودية لله

وقد قال الله سبحانه : ( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )

لو لم يكن في علم الله سبحانه أنه يوجد في خلقة النبي وأهل بيته ( عليهم السلام )

وسائر العباد والصلحاء من أنبياء السلف الصالح من أممهم

لما كان يخلق الخلق كما تومي إليه الآية المشار إليها .

نسأل الله بحقها الهداية

ولنا عودة بالمقام الثاني

وسلام على ال ياسين

[/ALIGN]

[سمراء]

موضوع جميل ولفتة رائعة منك أخي خادم العترة

نتمنى لك التوفيق والسداد ومزيد البحث في مقام الزهراء عليهم السلام هذه البضعة المظلومة المضطهدة .

أردت أستفسر عن الأبيات التي نقلتها لمن ؟؟
معانيها جميله وتنبئ عن قوة معتقد لكن ينقصها الوزن ليتم جمالها وكمالها

وموفق للخيرات

[خـ العترة ـادم]

[align=center]


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

ولاحرمنا هذه الإطلالة النيرة

الأخت الكريمة ( سمراء ) الأبيات لأحد أصحابي

أما أرجوزتي فهي في قسم الادب بعنوان ( النفحة القدسية )

هذه بقية البحث وأتمنى المتابعة

ب - مقامها عند الأنبياء ( عليهم السلام ) :

أما عند الأنبياء فهذا ما يدل عليه الحديث المأثور

عن أهل بيت العصمة ( عليهم السلام ) الذي يقول :

ما تكاملت نبوة نبي من الأنبياء حتى أقر بفضلها ومحبتها

وهي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الاولى

أما عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فان مقامها رفيع

ولو أردنا أن نكتب عن مقامها عند الرسول لاحتجنا إلى مجلدات

في هذا الأمر ولكن على ما يسعنا المقام نقول :

ان مقامها يظهر من خلال أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله ) نفسه

حيث تارة يقول فداك أبوك ومرة أخرى يقول لها اُم أبيها

وأخرى بضعة مني ولحمها لحمي ودمها دمي

ولكن الأهم من هذا كله فإنها ( عليها السلام )

يكفي من مقامها ومنزلتها عند الرسول ( صلى الله عليه وآله )

انه قال في حقها :

من عرف هذه فقد عرفها

ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد

وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين جنبي

فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله

وفي هذا المقام يتسائل شبابنا وتتسائل فتياتنا :

هل حديث (( روحي التي بين جنبي ))

يدل على اتحاد رتبة الزهراء ( عليها السلام )

مع الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟؟

نقول / ماورد في حقها من قول النبي ( صلى الله عليه وآله )

بحق الزهراء ( عليها السلام ) وإنها روحه التي بين جنبيه

لايدل على أن لها ( عليها السلام ) رتبة النبوة .


لنا عودة بالمقام الثالث

وسلام على ال ياسين

[/align]

[رسل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

السلاك عليكِ سيدتي وملاتي يافاطمة الزهراء ...

أنتِ عمداً شامخاً في السماء نستظل بظلكِ ،، اللهم ارزقنا شفاعتها يوم المحشر..

جزاك الله خير الجزاء على الموضوع ،، اختيار موفق وبحث جميل ومستساغ للقلب والعقل والنفس والروح..

[ينبوع المعرفة]

احسنت

جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان اعمالك

[Dr.Farasha]

جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان اعمالك

[أجمل إحساس]

جعل الله هذه الجهود التي تبذلها في ميزان أعمالك يوم الحساب

[خـ العترة ـادم]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

ولاحرمنا هذه المتابعة النيرة

نهاية الحقيقة الثانية

ج - مقامها عند الائمة ( عليهم السلام ) :

عن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) أنه قال :

" نَحْنُ حُجج الله على خلقه ، وجّدتنا فاطمة عليها السلام حُجّة الله علينا "

يعتبر هذا الحديث من الاحاديث المهمة

التي وردت عن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام )

لذا ونحن نقف نستلهم الدروس العقائدية من سلالة بيت النبوة ومعدن الرسالة

لابد لنا ان نتأمل في هذا الحديث ونرى مدى مصداقيته في عالم الواقع والثبوت

كيف كانت السيدة الزهراء ( عليها السلام ) حجة على الائمة ( عليهم السلام ) ؟

نقول / إن مصحف فاطمة ( عليها السلام )

_ الذي كان فيه مايكون من الأمور والأحوال التي تجري على ذريتها إلى يوم القيامة _

كان موجوداً عند الائمة ( عليهم السلام ) وكانوا يرجعون إليه وكان حجة عليهم

فلذلك كانت فاطمة ( عليها السلام ) حجة على الائمة ( عليهم السلام )

ويظهر من خلال حديث أخر عظم منزلة ومقام فاطمة عند الأئمة ( عليهم السلام )

حيث خرج من الناحية الشريفة

عن الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) أنه قال :

وفي ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي أسوة حسنة...

فأي مقام يظهر لنا من خلال هذا التوقيع الشريف

والذي بين فيه الإمام ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

أن له اسوة حسنة بفاطمة أي اتخذها قدوة له يتأسى بها في المعضلات والمصائب .

وهناك الكثير من المقامات التي اشتركت الزهراء ( عليها السلام ) مع الأئمة فيها

من حديث كونهم الصراط المستقيم واشتراكها معهم فيه

وكذلك كونهم الكلمات التي تلقاها آدم لتوبته

واشتراكها معهم في المباهلة مع وفد نجران

والذي تدل على أنها كانت قطب الرحى الذي دار في المباهلة

وكونها الشجرة الطيبة واشتراكها في النور معهم والتطهير في آية التطهير ... الخ

من المناقب والمقامات العالية لها ( عليها السلام )

ولقد تظافرت الروايات الشريفة على هذه المقامات .

يمثّل الوجـوب في الإمكان
عـيانـها بـأحســن العـــيان

فـإنّها قـطب رحـى الوجود
في قـوسي الـنزول والـصعود

وليـس في محـيط تـلك الدائرة
مـدارها الأعــظــم إلاَّ (الطاهرة)

مصونة عــن كل رسـم وسمة
مرمـوزة في الصحف المطهّرة

(صــدّيقة) لا مثـلها صـدّيـــقة
تـفرغ بـالصدق عن الحـــقيقة

بـدا بـذلك الـوجـود الزاهر
ســرّ ظــهوره الحــقّ في المظاهر

لنا عودة بمشيئة الله

وسلام على ال ياسين

[/align]

[خـ العترة ـادم]

[align=center]

اللهم صل على محمد وآل محمد

شـمـس الـُعـلا جـوهـرة الـوجـود
وَخَـلـقُـهــا من روضـة الـخـــلود

زهــرة فردوّس ريـــاض الـجــنة
من عــالـم الأنـــوار خــير مِــنــّة

هي الـبـتـول الـطـاهـرة الـزكـيـة
والـبُـضـعـةُ الـمـصــونــــةُ الرضـيـة

اللهم صل على محمد وآل محمد

الحقيقة الثالثة والآخيرة : ولادتها

عن بعض الرواة الكرام : إنّ خديجة الكبرى ( عليها السلام )

تمنّت يوماً من الأيّام على سيّد الأنام أن تنظر إلى بعض فاكهة دار السّلام

فأتى جبرئيل إلى المفضّل على الكونين من الجنّة بتفّاحتين وقال :

يا محمّد ، يقول لك من جعل لكلّ شيء قدراً :

كل واحدة وأطعم الاخرى لخديجة الكبرى ، فاغشها

فإنّي خالق منكما فاطمة الزهراء .

ففعل المختار ما أشار به الأمين وأمر .

فلّما سأله الكفّار أن يريهم انشقاق القمر

ـ وقد بان لخديجة حملها بفاطمة وظهر ـ قالت خديجة :

واخيبة من كذّب محمّدا وهو خير رسول ونبّي !

فنادت فاطمة من بطنها :

" يا أمّاه لا تحزني ولا ترهبي فإنّ الله مع أبي "

من المشهور بل المسلّم عند الامامية إن المعصوم يتحدث وهو في بطن أمه

وهذا ليس مُحال بالدليل الثبوتي الذي يدخل في باب اثبات الحجة والمعجزة

وأما الدليل الاثباتي مايذكره القرآن في عيسى ( عليه السلام ) :

" وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ "

وورد إن الرسول الاعظم ( صلى الله عليه وآله )

دخل يوماً على خديجة فسمعها تحدث فاطمة ( عليها السلام ) فقال لها :

ياخديجة ! من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني .

شرح الرواية :-

لاشك أن التكلم فن يفصح به الإنسان عما يدور في خلده

وبه يظهر علمه , ويصل إلى مراده وبعبارة أخرى

يبرز مايجيش في صدره من علوم .

وإن اكتساب هذا الفن يتم عن طريق السمع والبصر .

ولكن يمكن أن يحدث ذلك دفعة واحدة , كما علم الله آدم جميع الأشياء

ووهبه قدرة التكلم , بصريح قوله : ( وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ) .

وكما علم عيسى ( عليه السلام ) الكلام أيضاً في الساعات الأولى بعد ولادته

وذلك قوله تعالى :

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً .

وكذا وهب هذا العلم وهذه القدرة بعض أوليائه

وهم لازالوا في بطون أمهاتهم

ومن هؤلاء قطعاً الصديقة الزهراء ( عليها السلام )

وبتعبير آخر , إن تكلم فاطمة سواءا في بطن أمها أو بعد ولادتها يسير عليها

لأن الله تعالى قد خلق روح فاطمة ( عليها السلام )

قبل خلق السماوات العلى والارضين السفلى

وكانت شاهدة على خلقها وعالمة ومحيطة بما علمها الله سبحانه وتعالى .

وفي هذا المقام يتسائل شبابنا وتتسائل فتياتنا :

س / جاء في زيارة الصديقة الطاهرة الزهراء البتول ( عليها السلام ) مانصه :

" امتحنكِ الله الذي خلقك قبل أن يخلقكِ فوجدكِ لما امتحنك صابرة "

فما هو تفسير الإمتحان قبل الخلق . وكونها صابرة ؟؟

نقول / لعل الإمتحان راجع إلى عالم الذر

وخلق الأرواح في الصور المثالية قبل خلق الابدان .

فــإنـــهــا الـزهــراء فـي الـسـماء
وفي الـعُـقـول قِـبــلــة الـحــيــاء

وإسـمـهـا في الـعـرش كـان رسـمـه
قـد شـقـه الله لــهــــا من اســمـــه

فـكـانـت الـحـوراء لـلـشـــريــفة
ِمـصــبــاحــهـــا في الليلة المخيفة

فــأشـرق الـنـور لـدى الـولادة
وفي الـعُــلا لاتـوصـف الـسـعـادة

بُـشـراك بـالـنـور ومـنـبـع الـهـدى
ونـفـحـة الـُقـدس وعـبـقـة الـنـدى

ونحن في خدمة محمد وآل محمد

نسأل الله القبول

وسلام على ال ياسين

[/align]