الموسيقى والغناء بين مطرقة الهوى وسندان الشرع

[ذو الفقار]

قد يسأل أحدكم سؤالا وهو : إذا كان الغناء مكروها ومبغوضا عند الله تعالى ، فلماذا جعله الله في الجنة ؟

الجواب :

أولا : لأن الغناء في الدنيا يعكس آثارا سلبية وسيئة في الإنسان كما ذكرنا سابقا ، بينما الغناء في الآخرة ليس فيه الأضرار المذكورة ، بل يعود بالنتائج الحسنة على الإنسان ،
مثله كمثل الخمرة في الدنيا ، حيث أنها محرمة ومسكرة ، تفقد الوعي وتغيب العقل ، بينما في الجنة يقول تعالى : ( وأنهار من خمر ) محمد 15
ولكنه يصفها بقوله سبحانه ( لا يصدعون عنها ولا ينزفون ) الواقعه19 ، أي : لا يصيبهم منها صداع ، ولا سكر ولا فقدان وعي ولا نقص عقل (ولا ينزفون) أي لا ينتهي شرابها .

ثانياً : لأن الدنيا مزرعة الآخرة فالله سبحانه لم يخلق الانسان للهو و اللعب والهوى ، بل خلقه للجد والتعب ، والعمل للآخرة لجنة عرضها السماوات والأرض قال تعالى : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .
وقد ورد في الحديث الشريف :
( إن المؤمن عن جميع ذلك لفي شغل ... ماله والملاهي ؟! )

من هنا فإن الغناء في الدنيا مبغوض عند الله وفي الآخرة محبوب .

وللحديث بقية ..............

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام على اخينا الفاضل ذو الفقار

لدينا سؤال اعتقد انه مهم قد يكون يدور في خلد الكثير من الشباب

أن الإسلام لا يحرّم شيئاً إلا في فعله مضار تعود للمستخدم
فما هي مضار الغناء؟

ودمتم سالمين

والسلام

[ذو الفقار]

وعلى الصراط المستقيم السلام والرحمة والإكرام

سؤالكم في محله وكنا في صدد التعرض له وقد جاء وقته :

هناك كثير من الأحكام الإسلامية التي اكتشف العلم الحديث حقيقتها وصوابها ، وهناك كثير من الأحكام والحقائق التي لم يكتشف العلم الحديث - حتى الآن - مدى واقعيتها .

وليس يعني هذا نقصاً في الإسلام وأنظمته وأحكامه ، بل يدل على قصور وضعف الأجهزة العلمية التي لم توفق لإكتشافها حتى الآن .

ونحن بانتظار ذلك اليوم الذي تنكشف فيه جميع الحقائق الإسلامية على يد العلم الحديث ، ويعود العلماء ليطأطؤا رؤوسهم مرة أخرى إجلالا وتعظيما للإسلام ولدساتيره الحكيمة .

ومن جملة الحقائق الإسلامية التي اكتشف العلم الحديث صحتها وصوابها هي : حرمة الموسيقى والغناء ، حيث اتفقت كلمات الأطباء وتصريحات العلماء على أضرارها ومفاسدها وآثارها السيئة .

ونحن نذكر هنا نماذج منها حتى يزداد القارئ الكريم إيمانا وتصديقا بأحكام الإسلام ومسائل الحلال والحرام فيه .

أ) الغناء وضغط الدم :
قام أحد الأطباء في أوروبا ببحث شامل عن أسباب مرض ضغط الدم هذا المرض الخطير الذي يهدد بالسكتة القلبية في كل لحظة والذي انتشر بين الناس بصورة مدهشة وكانت نتيجة البحث أنه قد اتضح أن من أهم أسباب هذا المرض هو الاستماع الى الغناء والموسيقى ، وذلك لأن ضغط الدم يزداد كلما استمع الانسان اليه ويزداد معه اضطراب دقات القلب ، وأن البرامج الموسيقية تعمل على ضعف الأعصاب وتدهور الأعصاب وتعمق المرض فيه .

ب) الغناء ومرض الأعصاب :

يقول الدكتور لوتر ك إن مفعول الغناء والموسيقى في تخدير الأعصاب أقوى من مفعول المخدرات .

ويقول الدكتور وولف آدلر الأستاذ بجامعة كولومبيا : إن أحلى وأجمل الألحان الموسيقيه تعكس آثلرا سيئة على أعصاب الإنسان وعلى ضغط دمه .

ج) الغناء والصداع :

البروفيسور هنري أوكدن الاستاذ بجامعه لويزيانا والمتخصص في علم النفس يقول : إن أهم عوامل ضعف الأعصاب والأتعاب النفسية والروحية والصداع هو : الاستماع إلى الموسيقى والغناء ، خصوصا إذا كان االاستماع بتوجه وإمعان .

د) الغناء وفقدان الإرادة النفسية :
نشرت مجلة سويسرية مقالا بعنوان جنون الموسيقى تحدث فيه أن مجموعة من الشبان اجتمعوا في ساحة لاناسيون في باريس واستمعوا إلى ألحان موسيقية ساحرة فثارت أنفسهم وهاجت غرائزهم فقاموا فجأة وهجموا على المحلات ، وكسروا لازجاج ، ونهبوا البضائع والأمتعة وجرحوا كثيرا من الناس وأراقوا الدماء وصنعوا ما صنعوا من المفاسد كل ذلك بسبب فقدانهم لإرادتهم النفسية وعدم قدرتهم على ضبط أعصابهم .

هـ ) الغناء والسكتة القلبية :

إن من آثار الاستماع الى الموسيقى والغناء السكتة القلبية والانفجار الدموي في المخ حيث إنها نتيجة طبيعية لارتفاع ضغط الدم ، سواء من المستمعين أو من المغنين أنفسهم ،

فكم وكم من المغنين من سقط وهو على خشبة المسرح بسبب السكتة القلبية وكان آخرهم طلال مداح على المستوى العربي مثلا

و ) الغناء وانزعاج الجنين :

يقول الدكتور البريطاني روبرت المتخصص في علم النفس للأطفال :
( لقد ثبتعلميا أن الجنين ينزعج من الموسيقى وهو في بطن أمه .. وعندما تستمع الأم الحامل إلى الغناء ، يخفق قل بالجنين ويضطرب وهو في الرحم ، وتظهر هذه الحالة بعد ستة أشهر من فترةالحمل .


ز ) الغناء وفساد الشباب :

كتب ويليام كواراجوس الخبير في هيئة الأمم المتحدة والمعين من قبل منظمةاليونسكو لإصدار مجلة شهرية تبحث شؤون الشباب وعوامل فسادهم وانحرافهم ، كتب في إحدى مقالاته :

إن من أهم عوامل الفساد والأمراض النفسية والجنسية في الشباب هو الموسيقى والغناء والسينماءات .

ح ) الغناء وضياع الوقت :

إن العمر جوهرة غالية والوقت درة ثمينة ويجب أن تصرف في موارد مثمرة ومفيدة تعود بالنفع والخير على الإنسان في الدنيا والآخرة .

يقول الشاعر :
أنفاس عمرك أثمان الجنان فلا
تشري بها لهباً في الحشر تشتعلُ

وإذا نظرنا إلى الغناء والموسيقى بعين الدقة والتحقيق لرأينا أنها لا تعود على الإنسان بأية فائدة كما مرت عليك تصريحات الأطباء والعلماء بل إنها على العكس تماما تتلف الوقت وتحرق المال والعمر وتهدر النشاط وتورث النفاق والأمراض النفسية والعقلية والعصبية والجسمية وتسبب الجرائم والحوادث ... وبالتالي تجلب غضب الله وعقابه فتنطبق الآية الكريمة ( خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ) الحج11


أتمنى أن نكون قد وفقنا في الإجابة على سؤالكم

وللحديث بقية .......

[الداماد]

الاخ ذو الفقار والمشاهدين : مادام الفترة فترة ركود نأخد فاصلا

له علاقة بالموضوع : ورد في جريدة الوطن بتاريخ 17/ربيع1/1423هـ

مقالا بعنوان : أغاني فلسطين ..... وحفلات المقاومة

للكاتب : غازي المعلوف يقول :

أحيت فنانة عربية حفلا غنائيا في دولة خليجية كلف الكلايين من حيث التجهيز، واستدعاء الفنانة ، وترتيب مكان الحف ، واقامة فريق العمل ، من الغناء للمسجد الاقصى ، ومسجد عمر بن الخطاب ، وقبة الصخرة ،

كما ذكرت الصحافة الخليجية ، وأعلن فنان خليجي ان استديوهاته الضخمة والباهظة التكاليف تحولت الى ورشة عمل لاعمال غنائية لفلسطين ، وجيّر ريع خفلاته الفنية الى أهالي القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ، والصحافة العربية والمحلية أصبحت تنشر اخبارا عن توجه الفنانين والمطربين الى التبرع بحناجرهم للغناء وعمل الاوبريتان على الجهاد والمقاومة الفلسطينية .

الخ .......


ما تعليق الاخ ذو الفقار على هذا البيان الرائق ؟؟؟؟؟

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ الفاضل الداماد طابت ايامك بالمولد الشريف

الاخ الفاضل ذو الفقار اعتذر لك على هذا التطفل

بهذه المداخلة التي أقول فيها أليس هذا أبداع ؟فلماذا نحاربه ؟

يزاول الرجال والنساء الرقص فوق (.........)لكن النساء هن اللواتي يقمن بالحركات التعبيرية ويؤدينها ببراعة أكبر ...فالماذا اذاً نحاربها ؟


انها تعابير مرتبطة ربما بكون المرأة تقليدياً هي صاحبة الطبل الأولى وبالتالي ذات حس إيقاعي رهيف....؟لماذا نحول بين أبراز هذا الابداع ؟وكأن الاسلام عدو المرأة لماذا نكبت هذا الابداع ؟

ان هذه العلامة هي التي أضفت على الرقصة (........) ميزة تتمثل في أهمية الأصابع وحركاتها بالإضافة إلى الحركات الأكثر نعومة ورقة وأسلوبية.....أليس هذا هو التقدم الذي ينبغي للمرأة ان تصل اليه ؟

إنها الأيدي المخضبة والبنان المسودة بالحناء هي التي تقوم برسم الإيقاعات في الفراغ ........صلوات على النبي وآله يألله على الابداع !!!

وللرقصة (.......)خاصية حكواتية أو تعبيرية خارقة..لما تمنعوها يامسلمين خلوها تبرز ؟!!!!

فالمرأة (......) راقصة بارعة ظلت ترقص دائماً...!!

نعم الاسلام يريد لها العفة وهم يريدون لها الخفة اليس كذلك؟

فلا الحرب ولا ظروف اللجوء أو المنفى منعتها من ذلك.....اي وربك ياذو الفقار فكيف تريد ان تمنعها انت ؟قلي كيف ؟

ففي خضم المواجهات الحربية كان الرقص من أهم وسائل التعبير عن الألم وبعث التضامن وكذا الإعراب عن الحاجة إلى الاتحاد ومقاومة العدوان...نعم انتم يامسلمون الا تنادون للجهد ومواجهة الاعداء فلماذا تحرمون الرقص ؟هذا نوع من التعبير وبث الالآم فلماذا تقولون بحرمته ؟الا تريدون أن تضحدو العدوان ؟دعوها ترقص ساعة لن تجدوا عدوا في الساحة سوف تجعل من العدو صديق اليس هذا هو مطلب الاسلام ان يعم السلام ؟

ان الرقص يحتل مكانته الاجتماعية .... لماذا اذن انتم تحاربوه ؟وتمنعوه اليس فيه ابداع ؟

أخي الداماد نعم اذا أردنا ان نحرر فلسطين علينا ان نرفع القيود عن المرأة !!!!!!!!
ونفتح الحدود بين الرجل والمرأة ليوقع التلاحم وحيئذ سوف ترى هل تقوم لليهود قائمة ؟!!!!!!!

انهم يدعون الى الفساد ويسمونه ابداع

والسلام

[ذو الفقار]

الأخوان العزيزان الداماد والصراط المستقيم تحية طيبة وشكر على هذه الإضافات والمداخلات وبعد نقول :

أصبحوا يمارسون ضلالاتهم وبدعهم باسم الدين ويتذرعون بأنهم يرفعون راية المسلمين ، وهم يعلمون أنهم يخالفون الدين وشريعة سيد المرسلين وإنما يتبعون الشيطان الرجيم .

متى أصبح الغناء -المجمع على تحريمه من فقهاء المسلمين- لأجل مساجد ومقدسات ؟

فهل يطاع الله من حيث يعصى ؟

فالغناء معصية والمسجد بيت طاعة ، فهل يدافع عن الطاعة بالمعصية ؟

انقلبت المقاييس فأصبح الحلال حراما والحلال حراما ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

أصبحوا يقلدون المغنيين وتركوا مراجع الدين !!!!!!!!!!!


ثم يسمون الرقص إبداعا ،

نقول لهم هو فعلا إبداع ونحن معكم في ذلك ولكن !!!!!!

هو إبداع من البدعة والتي هي الضلالة التي سوف تدخل صاحبها النار وبئس القرار .

وعلى فرض كونه من الإبداع الذي هو بمعنى الفن ، من قال لكم أن كل إبداع وفن جائز فعله ؟؟!!!


فهل التفنن في قتل الأبرياء حلال أم حرام ؟

هناك من يتفنن ويبدع في طريقة طبخ لحم الخنزير ، فهل يجوز ذلك أكله ؟

وهناك من يتفنن في ضرب أبيه وأمه وإيذاء الآخرين ، فهل يجوز ذلك فعله ؟


لماذا يتفنن في المحرمات ؟

هل عدمت الأشياء المحلله المحتاجون إلى التفنن والإبداع فيها حتى يصل الأمر إلى الحرام ؟!!!


فقدأصبحت الرقصات ممزوجة بالصلوات !!! كما اصبح الغناء لأجل المقدسات !!

أرجوكم ما هذه الترهات ؟!!!

إلى متى يتم التورع عن مواطن الشبهات ؟ والإجتناب عن السخافات والهرطقات ؟!!

إلى متى يتم التفكير في زيادة رصيد الحسنات بدل السيئات ؟

ألم تفكر كيف ستقابل جبار الأرضين والسماوات ، حين الوفاة وعندالممات ؟

[الداماد]

بسمه تعالى

الاخ ذو الفقار يطعن في الفن ويدخل ما ليس منه فيه فيقول :

((فهل التفنن في قتل الأبرياء حلال أم حرام ؟

هناك من يتفنن ويبدع في طريقة طبخ لحم الخنزير ، فهل يجوز ذلك أكله ؟

وهناك من يتفنن في ضرب أبيه وأمه وإيذاء الآخرين ، فهل يجوز ذلك فعله ؟


لماذا يتفنن في المحرمات ؟ ))))))) أهـ

لماذا تطلق على هذا فن ؟؟؟ على أي مقياس اعتمدت ومن اي منبع اعترفت ؟؟
يجب تعريف الفن اولا!!! ثم التطبيق !!!

الفن والعلم مصطلحان !! فالسياقة فن كما يقولون !!!

هل تقول ان التهور فن؟؟؟ اعد النظر
والسلام

[ذو الفقار]

العزيز الداماد سلمه الله

أنا لا أطعن في الفن بالعكس الفن شيء جميل وقليل من يتقنه ،

والفن هو كل ما فيه إبداع ولكن

ما هو مقياسي في رفض أو قبول فن معين من عدمه ؟

أنت معي في أن المقياس الصحيح هو المقياس الشرعي أم لا ؟

نحن نعرض هذا الفن ( بسلامته ) على الشرع إن قبله أخذنا به وكان على عينا وراسنا وسميناه فناً .

وإن رفضه ضربنا به عرض الحائط وسميناه خزعبلات وخرافات أبي جهل .


وكلامي السابق يبتني على هذا المقياس -المقياس الشرعي- .

[الداماد]

الاخ ذو الفقار

لماذا يكون الغناء في الاعراس جائز وفي غيرها لا ؟ مع ان الفساد واحد؟

[ذو الفقار]

الأخ الداماد دامت توفيقاته

سؤال جميل والتفاتة لطيفة منكم .

لماذا يكون الغناء في الاعراس جائز وفي غيرها لا ؟ مع ان الفساد واحد؟

وأنا أيضا عندي سؤال لكم قد يكون فيه الجواب إنشاء الله :

من هو الأعرف بكون هذا الأمر فيه فساد أم لا ؟

هل هو الشارع المقدس العارف بخفايا الأمور وظواهرها أم أنا وأنت ؟

تتفق معي على ان الشارع المقدس أعلم بحقائق الأمور وكنهها وصحتها من فسادها وطيبها من خبيثها وصححيحها من سقيمها .

وأنه قد يعلمنا بذلك وقد لا يعلمنا به وهو الأكثر ،

فهل تعلم لماذا جعل الله الطواف حول الكعبة سبعة أشواط ؟

لماذا ترمي سبع حصيات ؟

هل لخصوصية معينة في رقم (( 7 )) مثلا ؟

طبعا لا .

لماذا صلاة الصبح ركعتين ، والظهر أربع ، والمغرب ثلاث ؟

الأحكام والواجبات يجب علينا فعلها أو اجتنابها بغض النظر عرفنا المصلحة منها أم لا .

المسألة مسألة تعبدية محضة ، ولسنا نعلم العلة من ذلك ، ولا يحق لنا الاعتراض بمجرد عدم معرفتنا للعلة .

هذا هو جوهر عبوديتك لله سبحانه وتعالى ، فالعبد مطيع لمولاه في كل ما يأمره به ولا يحق له أن يسأله أو أن يعترض عليه في أوامرة ونواهيه .

والعلماء يتعبدون بالدليل فإذا فهموا من الروايات الواردة جواز هذا الأمر حكموا بجوازه وإلا فلا .


هذا أولا

وثانيا :

أن الغناء في الأعراس ليس جائزا على إطلاقه بل هناك شروط وتقييدات على هذا النوع من الغناء ومنها :

1- أن لا تحتوي على الأباطيل .

2- أن لا يكون فيها كذب .

3- أن لا تستخدم فيها آلات اللهو كالطبلة والدف والمزامير وغيرها من الآلات الموسيقية التي تستخدم عادة في مجالس اللهو والطرب .

4- عدم وجود الرجال الأجانب واستماعهم للغناء .

5- أن يكون في العرس فقط واشترط بعض الفقهاء في حال دخول الزوجة بيت زوجها فقط .

6- عدم اشتماله على أي محرم .

وغيرها من الشروط التي تكاد تخرجه عن مفهوم الغناء المتعارف ليتحول إلى ما يسمى بالأهازيج أوالأناشيد والزغاريد أو غير ذلك .


ثالثا : المسألة خلافية بين الفقهاء فهم بين من يحرم الغناء مطلقا وبين من يجوزه بشروط . والأكثر يحتاطون بالترك .

ومقتضى الإحتياط الذي هو سبيل النجاة هو الترك .

أرجو أن نكون قد وفقنا في الرد على سؤالكم ونتمنى منكم مواصلة مثل هذه الأسئلة لتعم الفائدة ولكم منا جزيل الشكر .

[أسد]

قوة دو الفقار

الداماد الاغبر سألك عن الفلسفة وانت جاوبته عن الحكم الشرعي

مو چديه له؟ زين الغناء هذا لو ارتفعت الاصوات ووصل الى ما شاء الله

اللي يجيبوه النسوان , ها يكون حرام

بعض الشباب ها يقولو حرام ؟ لاويش ؟ لان صوت المرة عورة

بين لينا هالشغلة الله يجزاك خير

وما جور والسلام

[ذو الفقار]

مسألة أن صوت المرأة عورة مسالة خلافية بين العلماء فبين محرم مطلقا وبين مجوز وبين محرم بشروط وبين من يرى الكراهة .

إلا أن الأكثر والمشهور أن الصوت المجرد ليس عورة .

لكن إذا كان صوتهن فيه خضوع ( غنج ودلع ) ، أو أنه يوجب الفتنة وفيه تهييج للسامع فلا يجوز .

وذكروا عددا من الآيات والروايات استفاد منها في البعض الكراهة والبعض الحرمة والبعض الجواز منها على سبيل المثال لا الحصر :


1- إذا كان في الصوت خضوع كما في قوله تعالى : ( ولا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) .

2- أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يسلم على النساء ، وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ، وقال : ( أتخوف أن يعجبني صوتها فيدخل من الإثم علي أكثر مما أطلب من الأجر )

3- " عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها ، أكثر من خمس كلمات ، مما لابدلها منه " .

4- " قال أمير المؤمنين عليه السلام : ولا تبدؤوا النساء بالسلام ولا تدعوهن إلى الطعام ، فان النبي صلى الله عليه وآله قال : النساء عى وعورة ، فاستروا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت "

5- عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام أنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة تميت القلب : أحدها كثرة مناقشة النساء ، يعنى محادثتهن "

ولا يخفى على ذي لب أن النساء في غنائهن يحسن صوتهن ويغنجنه مما يسبب الإفتتان للسامع وخصوصا إذا كان يشتمل على كلام فاحش ، فيكون مظنة للوقوع في الفتنة والهياج .

فينبغى للمتدينة اجتناب إسماع الصوت الذي فيه تهييج للسامع وتحسينه وترقيقه حسبما أومأ إليه الله تعالى شأنه بقوله : " فلا تخضعن بالقول " الى آخره ، كما أنه ينبغى للمتدينين ترك سماع صوت الشابة الذي هو مثار الفتنة حسبما أومأ إليه أمير المؤمنين عليه السلام .

[أسد]

ذو الفقار

مشكور لكن

هذه قوية في حق امير المؤمنين فتأكد مهنا او شوف لك وجه

قولك (((( - أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يسلم على النساء ، وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ، وقال : ( أتخوف أن يعجبني صوتها فيدخل من الإثم علي أكثر مما أطلب من الأجر )
انتهى

[ذو الفقار]

الأخ أسد تحية طيبة وبعد

أورد هذه الرواية الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه في الجزء 3 صفحة 300 .

وبعدما ذكر الحديث ذكر توجيها له فقال : إنما قال عليه السلام ذلك لغيره وإن عبّر عن نفسه ، وأراد بذلك التخوف من أن يظن ظان أنه يعجبه صوتها فيكفر ، ولكلام الأئمة صلوات الله عليهم مخارج ووجوه لا يعقلها إلا العالمون .انتهى كلام الشيخ .

يعني أنها من باب إياك أعني واسمعي ياجاره كما يقولون .

أرجو أن نكون قد وفقنا في الإجابة على استفساركم .

وأي أسئلة واستفسارات أخرى فعلى الرحب والسعة

[ابن الجزيرة]

مشكورين على هذا البيان يا ذو الفقار

لكن هناك شيء يخص الغناء والموسيقى وآلات اللهو لم تتكلمو فيه

وهو استخدام الأساليب الغنائية في العزاء واستخدام آلات اللهو والموسيقى في العزاء كالطبلة والطوس وغيرها .

فما حكم استعمالها في العزاء ؟


بالإضافة إلى المسحر في شهر رمضان نراه يستخدم الطبلة فهل فيها إشكال أم لا ؟

ودمتم مشكورين