كل واحد يدخل ويكتب حكمة عن الامام علي (ع)

[سعــيد!]

قال أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) : شَرُّ الْقَوْلِ الْكَذِبُ


**تحياتي**

[شروفه]

خطبة من خطب الامام علي ابن ابي طالب(ع)
خطبة من 700 كلمة بدون حرف الالف
وهي تتكون من 700 كلمة أو 2745 حرفا ما عدا ما ذكره فيها من القران
حمدت وعظمت من عظمت منته، وسبغت نعمته، وسبقت غضبه رحمته، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته. حمدته حمد مقر بتوحيده، ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه، يوم يشغل عن فصيلته وبنيه. ونستعينه ونسترشده ونشهد به، ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونشهد له تشهد مخلص موقن، وتفريد ممتن، ونوحده توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه، ولم يكن له ولي في صنعه، جل عن وزير ومشير، وعون ومعين ونظير، علم فستر، ونظر فجبر، وملك فقهر، وعصي فغفر، وحكم فعدل، لم يزل ولم يزول، ليس كمثله شئ، وهو قبل كل شئ، وبعد كل شئ، رب متفرد بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوه، متكبر بسموه، ليس يدركه بصر، وليس يحيطه نظر، قوي منيع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وصل به من نعمته من يعرفه، قرب فبعد، وبعد فقرب، مجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمته موسعه، وعقوبته موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موثقة. وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله، وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله، صلة تحظيه، وتزلفه وتعليه، وتقربه وتدنيه، بعثه في خير عصر، وحين فترة كفر، رحمة لعبيده، ومنة لمزيده، ختم به نبوته، ووضح به حجته فوعظ ونصح، وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن رحيم، رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم، وبركة وتكريم، من رب رؤوف رحيم، قريب مجيب. موصيكم جميع من حضر، بوصية ربكم، ومذكركم بسنة نبيكم، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم،وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم، قبل يوم تذهلكم وتبلدكم، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته، وخف وزن سيئته، وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع، وشكر وخشوع، وتوبة ونزوع، وندم ورجوع، وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه، وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه، وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره، وحضره قبل سفره، من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه، وينقطع عمره ويتغير عقله. قبل قولهم هو معلوم، وجسمه مكهول، وقبل وجوده في نزع شديد، وحضور كل قريب وبعيد، وقلب شخوص بصره، وطموح نظره، ورشح جبينه، وخطف عرينه، وسكون حنينه، وحديث نفسه، وحفر رمسه، وبكي عرسه، ويتم منه ولده، وتفرق عنه عدوه وصديقه، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، ولقي ومدد، ووجه وجرد، وعري وغسل، وجفف وسجى، وبسط له وهيئ، ونشر عليه كفنه، وشد منه ذقنه، وقبض وودع وسلم عليه، وحمل فوق سريره وصلي عليه، ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة، وحجر متحدة، فجعل في طريح ملحود، ضيق موصود، بلبن منضود، مسعف بجلمود، وهيل عليه عفره، وحشي عليه مدره، وتخفق صدره، ونسي خبره، ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه، وتبدل به قريبه وحبيبه، فهو حشو قبر، ورهين قفر، يسعى في جسمه دود قبره، ويسيل صديده على صدره ونحره، يسحق تربه لحمه، وينشف دمه ويرم عظمه، حتى يوم محشرة ونشره، فينشر من قبره وينفخ في صوره، ويدعى لحشره ونشوره، فتلم بعزه قبور، وتحصل سريرة صدور، وجئ بكل صديق، وشهيد ونطيق، وقعد للفصل قدير، بعبده خبير بصير، فكم من زفرة تعنيه، وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم، حينئذ يجمعه عرفه ومصيره، قلعة عبرته غير مرحومة، وصرخته غير مسموعة، وحجته غير مقبولة، تنشر صحيفته، وتبين جريرته، حين نطر في سور عمله، وشهدت عينه بنظره، ويده ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه، وجلده بمسه، وشهد منكر ونكير، وكشف له من حيث يصير، وغلل ملكه يده، وسيق وسحب وحده، فورد جهنم بكرب وشده، فظل يعذب في جحيم، ويسقى شربة من حميم، يشوى وجهه، ويسلخ جلده، ويضربه زبينه بمقمعة من حديد، يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد، يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فلم يجده ندم ة، ولم ينفعه حينئذ ندمه. نعوذ برب قدير من شر كل مضير، ونطلب منه عفو من رضي عنه، ومغفرة من قبل منه، فهو ولي سؤلي، ومنجح طلبتي، فمن زحزح عن تعذيب ربه، جعل في جنة قربه، خلد في قصور مشيده، وملك حور عين وعده، وطيف عليه بكؤوس، وسكن في جنة فردوس، وتقلب في نعيم، وسقي من تسنيم، وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل، ختم بمسك، مستديم للملك، مستشعر بسرور، يشرب من خمور، في روض مغدق، ليس يبرق، فهذه منزلة من خشي ربه، وحذر ذنبه ونفسه، قوله قول فصل، وحكمه حكم عدل، قص قصص، ووعظ نص، بتنزيل من حكيم حميد، نزل به روح قدس متين، مبين من عند رب كريم، على نبي مهدي رحمة للمؤمنين، وسيد حلت عليه سفره،مكرمون برره، وعذت برب عليم حكيم، قدير رحيم، من شر عدو ولعين رجيم، يتضرع متضرع كل
منكم، ويبتهل مبتهلكم، ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم (تمت) والله أعلم.
ثم قرأ بعدها قوله تعالى { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين }

[milan969]

روي أن صاحبا لأميرالمؤمنين(ع) يقال له همام كان رجلا عابدا, فقال يا أمير المؤمنين صف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم . فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال: يا همام أتق الله و أحسن فإن الله مع الذين أتقوا و الذين هم محسنون , فلم يقنع همام بهذا القول حتى عزم عليه , فحمد الله و أثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ثم قال:
"أما بعد , فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم , آمنا من معصيتهم , لأنه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه . فقسم بينهم معيشتهم , ووضعهم من الدنيا مواضعهم . فالمتقون فيها هم أهل الفضائل . منطقهم الصواب , وملبسهم الاقتصاد , ومشيهم التواضع . غضوا أبصارهم عما حرم الله عليهم , ووقفواأسماعهم على العلم النافع لهم .
نُزلت أنفسهم منهم في البلاء كالتي نُزلت في الرخاء . ولولا ألأجل الذي كُتب لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثواب و خوفاً من العقاب.عظم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونهُ في أعينهم , فهم والجنه كمن قد رآها فهم فيها منعمون , وهم والنار كمن قد رآها فهم فيها معذبون . قلوبهم محزونه و شرورهم مأمونه . وأجسادهم نحيفه و حاجاتهم خفيفه و أنفسهم عفيفه . صبروا أياماً قصيرة أعقبهم راحةً طويلةً . تجارة مربحة يسرها لهم ربهم . أرادتهم الدنيا فلم يريدوها . وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها . أما الليل فصافون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتلونهُ ترتيلا . يُحزنون به أنفسهم و يستثيرون به دواء دائهم. فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعاً و تطلعت نفوسهم إليها شوقاً وظنوا أنها نصب أعينهم . وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنوا أن زفير جهنم و شهيقها في أُصول آذانهم فهم حانون على أوساطهم , مفترشون لجبابهم و أكفهم و ركبهم و أطراف أقدامهم , يطلبون إلى الله تعالى في فكاك رقابهم . وأما النهار فحلماء علماء , أبرار أتقياء . قد براهم الخوف برى القداح ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم . لا يرضون من أعمالهم القليل . ولا يستكثرون الكثير . فهم لأنفسهم متهمون . ومن أعمالهم مشفقون إذا زُكى أحدهم خاف مما يقال له فيقول : أنا أعلم بنفسي من غيري , وربي أعلم بي من نفسي .اللهم لا تؤاخذني بما يقولون , وأجعلني أفضل مما يظنون , واغفر لي مالا يعلمون.
فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين , وحزماً في لين , وإيماناً في يقين . وحرصاً في علم , وعلماً في حلم . وقصداً في غنى و خشوعاً في عبادة . وتجملاً في فاقة . وصبراً في شدة . وطلباً في حلال ونشاطاً في هدى . وتحرجاً عن طمع . يعمل الأعمال الصالحه وهو على وجل . يمسي و همهُ الشكر , ويصبح و همهُ الذكر . يبيت حذراً ويصبح فرحاً. حذراً لما حُذر من الغفله , وفرحاً بما أصاب من الفضل و الرحمه . إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره ُ لم يعطها سؤلها فيما تحب . قرة عينه فيما لا يزول . وزهادته فيما لا يبقى . يمزج الحلم بالعلم . والقول بالعمل . تراهُ قريباً أملهُ . قليلاً زللُهُ . خاشعاً قلبُهُ . قانعة نفسهُ . منزوراً أكلهُ . سهلاً أمرهُ. حريزاً دينهُ ميتةً شهوتهُ . مكظوماً غيظهُ . الخير منه مأمول , والشر منهُ مأمون .إن كان في الغافلين كُتب في الذاكرين وإن كان في الذاكرين لم يُكتب من الغافلين . يعفو عمن ظلمهُ , ويعطي من حرمهُ , ويصل من قطعهُ .بعيداً فُحشُه. ليناً قوله . غائبا ًمُنكرهُ . حاضراً معرُوفهُ . مُقبلاً خيرهُ . مدبراً شرهُ . في الزلازل وقور , وفي المكاره صبور. وفي الرخاء شكور . لا يحيف على من يُبغضُ .ولا يأثم فيمن يحب . يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه . لا يضيعُ ما أستحفظ . ولا ينسى ما ذُكر . ولا ينابز بالألقاب . ولا يضارُ بالجار. ولا يشمتُ بالمصائب . ولا يدخل في الباطل . ولا يخرج من الحق . إن صمت لم يغمه صمته ُ , وإن ضحك لم يعلُ صوتهُ . وإن بُغى عليه صبر حتى يكون الله هو الذي ينتقمُ لهُ . نفسهُ منهُ في عناء. والناس منهُ في راحة . أتعب نفسهُ لآخرتهِ, وأراح الناس من نفسهِ . بُعدُهُ عمن تباعد عنهُ زهد و نزاهةٌ . ودُنُوّهُ ممن دنا منهُ لينٌ ورحمةٌ. ليس تباعدُهُ بكبرٍ وعظمةٍ , ولا دُنُوّهُ بمكرٍ وخديعةٍ

فصعق همامٌ صعقةً كانت نفسهُ فيها. فقال أميرالمؤمنين عليه السلام :أما والله لقد كُنتُ أخافُها عليهِ . ثم قال : أهكذا تصنعُ المواعظُ البالغةُ بأهلِها. فقال لهُ قائل فما بالُك يا أميرالمؤمنين ؟ فقال : ويحك إن لكل أجلٍ وقتاً لا يعدُوهُ وسبباً لا يتجاوزُهُ. فمهلاً لا تعد لمِثلها فإنما نفث الشيطانُ على لِسانك."

[شروفه]

أنأميرالمؤمنينعليبنأبيطالب-عليهالسلام-،قامعلىالمنبربالكوفةوهويخطب،فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله بديع السموات والأرض وفاطرها …. إلى قوله : أيها الناس ، سار المثل ، وحقق العمل ، وتسلمت الخصيان وحكمت النسوان ، واختلفت الأهواء ، وعظمت البلوى ، واشتدت الشكوى ، واستمرت الدعوى ، وزلزلت الأرض ، وضيع الفرض ، وكتمت الأمانة ، وبدت الخيانة ، وقام الأدعياء ، ونال الأشقياء ، وتقدمت السفهاء ، وتأخرت الصلحاء ، وازور القرآن ، واحمر الدبران ، وكملت الفترة ، وسدست الهجرة ، وظهرت الأفاطس ، فحسمت الملابس ، يملكون السرائر ، ويهتكون الحرائر ، ويجيئون كيسان ، ويخربون خراسان ، فيهدمون الحصون ، ويظهرون المصون ، ويفتحون العراق بدم يراق ، فـآه آه ثم آآآآآآآه لعريض الأفواه ، وذبول الشفاه . ثم التفت يمينا وشمالا . وتنفس الصعداء ، لا إملالا ، وتأوه خضوعا ، فقام إليه سويد بن نوفل الهلالي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أنت حاضر بما ذكرت ، وعالم به ؟فالتفت إليه بعين الغضب وقال له : (( ثكلتك الثواكل ، ونزلت بك النوازل ، يابن الجبان الخبيث ، والمكذب الناكث ، سيقصر بك الطول ، ويغلبك الغول ، أنا سر الأسرار ، أنا شجرة الأنوار ، أنا دليل السموات ، أنا أنيس المسبحات ، أنا خليل جبرئيل ، أنا صفي ميكائيل ، أنا قائد الأملاك ، أنا سمندل الأفلاك ، أنا سرير الصراح ، أنا حفيظ الألواح ، أنا قطب الديجور ، أنا البيت المعمور ، أنا مزن السحاب ، أنا نور الغياهب ، أنا فلك الحجج ، أنا حجة الحجج ، أنا مسدد الخلائق ، أنا مؤول التأويل ، أنا مفسر الإنجيل ، أنا خامس الكساء ، أنا تبيان النساء ، أنا إلفة الإيلاف ، أنا رجال الأعراف ، أنا سر إبراهيم ، أنا ثعبان الكليم ، أنا ولي الأولياء ، أنا ورثة الأنبياء ، أنا أوريا الزبور ـ أنا حجاب الغفور ، أنا صفوة الجليل ، أنا إيليا الإنجيل ، أنا شديد القوى ، أنا حامل اللواء ، أنا أمام المحشر ، أنا ساقي الكوثر ، أنا قسيم الجنان ، أنا مشاطر النيران ، أنا يعسوب الدين ، أنا إمام المتقين ، أنا وارث المختار ، أنا مبيد الكفرة ، أنا أبو الأئمة البررة ، أنا قالع الباب ، أنا مفرق الأحزاب ، أنا الجوهرة الثمينة ، أنا باب المدينة ، أنا البينات ، أنا مبين المشكلات ، أنا النون والقلم ، أنا مصباح الظلم ، أنا سؤال متى ، أنا ممدوح هل أتى ، أنا النبأ العظيم ، أنا الصراط المستقيم ، أنا لؤلؤ الأصداف ، أنا جبل قاف ، أنا سر الحروف ، أنا نور الظروف ، أنا الحبل الراسخ ، أنا العلم الشامل ، أنا مفتاح الغيوب ، أنا مصباح القلوب ، أنا نور الأرواح ، أنا روح الأشباح ، أنا الفارس الكرار ، أنا نصرة لأنصار ، أنا السيف المسلول ، أنا الشهيد المقتول ، أنا جامع القرآن ، أنا بنيان البيان ، أنا شقيق الرسول ، أنا بعل البتول ، أنا عمود الإسلام ، أنا مكسر الأصنام ، أنا صاحب الأذن ، أنا قاتل الجن ، أنا صالح المؤمنين ، أنا إمام المفلحين ، أنا إمام أرباب الفتوة ، أنا كنز أسرار النبوة ، أنا المطلع على أخبار الأولين ، أنا المخبر عن وقائع الآخرين ، أنا قطب الأقطاب ، أنا حبيب الأحباب ، أنا مهدي الأوان ، أنا عيسى لزمان ، أنا والله وجه الله ، أنا والله أسد الله ، أنا سيد العرب ، أنا كاشف الكرب ، أنا الذي قيل في حقه لا فتى إلا علي ، أنا الذي قال في شأنه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، أنا ليث بني غالب ، أناعليبنأبيطالب))قال : فصاح السائل صيحة عظيمة ، وخر ميتا ، فعقب أمير المؤمنين - عليه السلام - بأن قال : (( الحمد لله بارئ النسم ، وزارىء الأمم ، والصلاة على الإسم الأعظم والنور الأقدم محمد وآله وسلم ، ثم قال : سلوني عن طرق السماء ، فإني أعلم بها من طرق الأرض ، سلوني قبل أن تفقدوني ، فإني بين جنبي علوما كثيرة كالبحار الزواخر.
فنهض إليه الرسخ من العلماء ، والمهرة من الحكماء ، وأحدق به الكمل من الأولياء ، والندر من الأصفياء يقبلون مواطئ قدميه ، ويقسمون بالإسم الأعظم عليه بأن يتم كلامه ، ويكمل نظامه ، فقال بحر الراسخين ، وحبر العارفين ، الإمام الغالب علي بن أبي طالب - عليه السلام - :أيها المحجوب عن شأني ، الغافل عن حالي ، إن العجائب أثار خواطري ، والغرائب أسرار ضمائري ، لأني قد خرقت الحجاب ، وأظهرت العجائب ، وأتيت بالباب ، ونطقت بالصواب ، وفتح خزائن الغيوب ، وفتقت القلوب ، وكنزت لطائف المعارف ، ورمزت عوارف اللطائف ، فطوبى لمن استمسك بعروة هذا الكلام ، وصلى خلف هذا الإمام ، فإنه يقف على معاني الكتاب المسطور ، والرق المنشور ، ثم يدخل إلى البيت المعمور ، والبحر المسجور ، ثم أنشد يقول :

لقد حـــزت علــم الأولـين وإنــني * ضنـين بعلـــم الآخريـن كتـوم
وكاشفت أسرار الغيـوب بأســرها * وعنـدي حـديث حـادث وقديـم
وإني لقيــوم علـى كــــــــــل قيــم * محيـــط بكــل العالمـين عليــم

[شروفه]

وين رحتو ليش وقفتو

[سعــيد!]

مشكورة أخت شروفة على التواصل و نعتذر لتأخرنا بالرد

قال الإمام علي (عليه السلام):

(ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلا عزاً)
(إن من أعون الأخلاق على الدين الزهد في الدنيا)
(إن علامة الراغب في ثواب الآخرة زهده في عاجل زهرة الدنيا).
(أعظم الخطايا اقتطاع مال امرئ مسلم بغير حق).
(لا يجد العبد طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده).
(إن الله إذا أراد بعبد خيراً ألهمه الاقتصاد، وحسن التدبير، وجنّبه سوء التدبير والإسراف).



**تحياتي**

[شروفه]

قالالامامعلي(ع):(فيوصفأحوالالعربقبلالبعثة)

ان الله بعث محمدا (ص) نذيرا للعالمين وامينا على التنزيل، وانتم معشر العرب على شر دين، وفي شر دار، منيخـون بين حجارة خشن، وحيات صم، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب، وتسفكـون دمائكـم، وتقطعـون ارحامكم، الاصنام فيكم منصوبة، والآثام بكم معصوبة.
الخطبة 26 نهج البلاغة

ان الله بعث محمـدا (ص)، وليس احـد من العرب يقرأ كتابا، ولايدعي نبوة، فساق الناس حتى بوأهم محلتهم، وبلغهـم منجـاتهم، فاستقامت قناتهم، واطمأنت صفاتهم.

الخطبة 33 نهج البلاغة

[سعــيد!]

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين

قال الإمام علي (عليه السلام):

(الصبر صبران: صبر عند المصيبة حسن جميل، وأحسن من ذلك الصبر عن ما حرم الله تعالى عليك).
(عليكم بأعمال الخير فتبادروها، ولا يكن غيركم أحق بها منكم).
(فعل الخير ذخيرة باقية، وثمرة زاكية).
(إن الخير والشر لا يعرفان إلا بالناس، فإذا أردت ان تعرف الخير فأعمل الخير تعرف أهله، وإذا أردت ان تعرف الشر فأعمل الشر تعرف أهله).



**تحياتي**

[شروفه]

عنالإمامعلي(عليهالسلام):

( إذا لم تكن عالما ناطقا فكن مستمعا واعيا. )

( جعل لكم أسماعا لتعي ما عناها ، وأبصارا لتجلو عن عشاها.)

(عوّد أذنك حسن الاستماع ، ولا تصغ إلى ما لا يزيد في صلاحك . )

(من أحسن الاستماع تعجل الانتفاع .)

[سعــيد!]

من وصايا الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر حين ولاه مصر .....

في الكبر:

إذا أحدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبهة أو مخيلة فانظر إلى عظم ملك الله فوقك و قدرته منك على ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن إليك من طماحك و يكف عنك من غربك و يفيء إليك بما عزب عنك من عقلك و إياك و مساماة الله في عظمته و التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و يهين كل مختال.

في الإنصاف :

انصف الله و انصف الناس من نفسك و من خاصة اهلك و من لك هوى فيه من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم. و من ظلم عبدا لله كان الله خصمه دون عباده و من خاصمه الله ادحض حجته و كان لله حربا حتى ينزع و يتوب. و ليس شيء ادعى إلى تغيير نعمة الله و تعجيل نقمته من إقامة على ظلم. فان الله يسمع دعوة المضطهدين و هو للظالمين بالمرصاد

في الاستشارة :

و لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل و يعدك الفقر، و لا جبانا يضعفك عن الأمور، و لا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل و الجبن والحرص غرائز شتى يجمعها سوء الظن بالله.



**تحياتي**

[شروفه]

قال عليه السلام :خذ الحكمه أنى أتتك فإن الحكمة تكون في صدر المنافق ، فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن

وقال عليه السلام :
الهيبة خيبة ، والفرصة تمر مر السحاب ، والحكمة ضالة المؤمن فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق

وقال عليه السلام :
اوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الابل كانت لذلك أهلا ، لا يرجون أحد منكم الا ربه . ولا يخافن إلا ذنبه . ولا يستحيين أحد إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم . ولا يستحيين أحد إذا لم يعلم الشئ أن يتعلمه . وعليكم بالصبر فإن الصبر من الايمان كالرأس من الجسد ، ولا خير في جسد لا رأس معه ، ولا في إيمان لا صبر معه

[أبو علي]

عـــلـيـكم بـالـثـلاثــة فـاكـتـمـوهـا
شجـاعـتـكم وعـلـمـكـم ومـــــــال

..........

واجـعـل فـؤادك لـلـتـواضـع مـنـزلا
ان الـتـواضـع بـالـشريـف جـمـيــل

..........

تــزود مــن الـدنـيـا فـإنـك راحـــل
وبــادر فـإن الـمـوت لاشـك نـــازل


تحياتي ..........
أبــــــــو علي

[زهرة الحب]

السلام


يقول الامام علي عليه السلام:إذا رفعت رجل فوق قدره فتوقع منه ان يحط منك بقدر ما رفعت منه.

تحياتي

[شروفه]

وقال عليه السلام : قيمة كل امرئ ما يحسنه .
وقال عليه السلام : السيف أبقى عددا وأكثر ولدا
وقال عليه السلام : من ترك قول « لا أدري » اصيبت مقالته
وقال عليه السلام : رأي الشيخ أحب إلي من جلد الغلام . ويروى من مشهد الغلام
وقال عليه السلام : وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد بصوت حزين . نوم على يقين خير من صلاة في شك
وقال عليه السلام : إعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية ، لا عقل رواية ، فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل
وقال عليه السلام ، وقد سمع رجلا يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون : يا هذا إن قولنا : إنا لله إقرار منا بالملك . وقولنا إليه راجعون إقرار منا بالهلك

[شروفه]

قال الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام : الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم
وقال عليه السلام : على كل داخل في باطل إثمان ، إثم العمل به ، وإثم الرضا به
وقال عليه السلام : ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما ضلالة
وقال عليه السلام : ما شككت في الحق منذ أريته
وقال عليه السلام : ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي
وقال عليه السلام : للظالم البادي غدا بكفه عضة