هل لله قدم تغطي النار ؟

[منتظر]

اخواني المؤمنين لا تفهموني غلط واريد تفسير

احد الشيوخ الافاضل ذكر في حديث له ان قدم الله تغطي النار بأجمعها

فهل لله قدم

وإذا كان نعم فمن الذي خلقها له

ارجوو جوابي بسسرعه رحمكم الله واستغفر الله اذا اخطئنا انه التواب الغفوور

[فارس حزن]

[ALIGN=JUSTIFY]اخوي منتظر تذكرني بآية
(( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم ))
الذي يعتقد للأسف الشديد السنة بأن لله يد 00
ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يضع يده فوق ما يبايعه الذي تعتبر البيعه مع الله تعالى فاعتبر يد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وكأن الناس بايعوا الله0
هذا على حسب فهمي واذا غلط اتمنى التصحيح 00 واتمنى شرح ما قاله منتظر وشرح الآية المذكورة أكثر.[/ALIGN]

[starnoor2000]

للذهن البشري حالة ابتدائية طفولية يتصور فيها كثيراً من الاَمور تصوراً خاطئاً ، حتى إذا تعمق في الفكر والتجربة .. تصححت نظرته ! ولعل أكثر الناس يتصورون الله تعالى في طفولتهم بصور من محيطهم ، فيتخيله أحدهم كأبيه مثلاً ، أو كإنسان صاحب صفات حسنة . . . . وهذا أمر طبيعي ، بل قد يكون فطرياً ، فقد ورد أن النملة تتصور أن لربها قرنين كقرنيها ( نحوه في بحار الاَنوار ج 69 ص 293 )
ولكن هذه الحالة الطفولية إذا استمرت مع الاِنسان ولم تتطور ، فإنها تتحول إلى حالة عامية مستعصية ، ولذا ترى أصحابها يميلون إلى الاِعتقاد بأن الله تعالى جسم ، ويروون عنه القصص والخيالات !
وقد كانت هذه ( العامية ) سائدة في مجتمع اليهود الذي انحرف عن رسالات أنبيائه ، وكذا في مجتمع العرب الوثني ، وصارت أرضية لتقبل نظريات الرؤية والتشبيه والتجسيم من اليهود ، وترويجها بعد النبي صلى الله عليه وآله والتنظير لها !

المعروف عن بعض الحنابلة انهم من القائلين بالتجسيم ، بمعنى أنّ لله تعالى يداً ووجهاً وعيناً وساقاً ، وأنّه متربّع على العرش شأنه شأن الملوك والسلاطين ، واستدلّوا على ذلك بآيات من القرآن الكريم ، كقوله تعالى " يد الله فوق أيديهم " و " كلّ شيء هالك إلاّ وجهه " و " يوم يكشف عن ساق " و " الرحمن على العرش استوى " وغيرها من الآيات ، وقالوا : ان اليد والوجه والساق والاستواء جاءت في القرآن على وجه الحقيقة في معانيها وليست مصروفة الى معانيها المجازية .

نعم يد الله ليست كيدنا ، ووجهه ليس كوجهنا ، وساقه ليس كساقنا ، بدليل قوله تعالى : " ليس كمثله شيء " .

نور

[ذو الفقار]

الأخ العزيز منتظر عظم الله أجوركم في مصاب الإمام الحسين عليه السلام

الظاهر أن الحطيب الذي استمعت له كان في معرض الرد على شبهات أهل السنة والمشككين والمفروض أنه أجاب على هذه الشبهة ولكن الظاهر أن الشبهة قد رسخت عندك ، ولم تلتفت إلى الإجابة أو أن أسلوب طرحها كان صعبا ،

على العموم سوف نتطرق لبعض الآيات القرآنية التي تطرقت للتجسيم ونحاول وبصورة سريعة توضيحها وإذا كان هنالك غموض في الطرح نرجو التنبيه :

إن مما نعتقده نحن الشيعة نفي التجسيم عن الله سبحانه وتعالى بكافة أشكاله وصوره والآيات الوارده في القرآن الكريم لاتحمل على ظاهرها فإن لها تأويلات وتفسيرات وضحوها لنا أهل البيت عليهم السلام في الروايات الواردة عنهم .

وما ذكرتموه من أن لله قدما تغطي النار بأجمعها ،فهذا إشارة لقوله تعالى :

{يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} (42) سورة القلم

فقد فهم أهل السنة أن لله ساق يكشف عنها يوم القيامة ، والصحيح أن الذي يكشف عن الساق ليس الله تعالى عما يصفون إنما هو العبد نتيجة لشدة أهوال يوم القيامة .


وأما بالنسبة للآية التي ذكرها الأخ فارس حزن وهي قوله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح

المراد من الآية أن المبايعة والمقصود بها ما كان في صلح الحديبية ( بيعة الضوان) : يعني أن المبايعة معك يارسول الله تكون مبايعة مع الله لأن طاعتك طاعة الله وإنما سميت بيعة لأنها عقدت على بيع أنفسهم بالجنة للزومهم النصرة في الحرب .

والمراد من يد الله فوق أيديهم : أي عقد الله في هذه البيعة فوق عقدهم لأنهم بايعوا الله ببيعة نبيه (ص) فكأنهم بايعوه من غير واسطة .

أو قوة الله في نصرة نبية صلى الله عليه وآله فوق نصرتهم إياه فكأن الله سبحانه وتعالى يشير إلى نبيه صلى الله عليه وآله بأن ثق في نصرة الله لك لا بنصرتهم وإن بايعوك .

وهناك آية أخرى تشير بظاهرها إلى إثبات الوجه لله سبحانه وتعالى وهي :
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ} (22) {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (23) سورة القيامة

نلاحظ في آية 22 كلمة ( ناضرة )بحرف (ض) والمقصود بها النضرة وهي النعومة والبهجة والحسن والنور الذي يكون على وجوه المؤمنين يوم القيامه علامة لهم على أنهم الفائزون .

وفي آية 23 كلمة ( ناظرة ) بحرف (ظ) : وليس المقصود من ( النظر ) الرؤية كما توهم البعض إنما المقصود منه الإنتظار أي الوجوه المنتظرة إلى ثواب ربها وإلى نعيم الجنة فذكرت الوجوه والمراد أصحاب الوجوه .


وهناك آية أخرى تثبت صف المجيء لله سبحانه وهي قوله تعالى :
{وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (22) سورة الفجر

ففهم أهل السنة منها أن الله ياتي من مكان إلى مكان وهذا يعني كونه جسم ينتقل من مكان لآخر .

والصحيح أن المراد من الآية : وجاء أمر ربك وقضاؤه ومحاسبته .

وغيرها من الآيات التي في ظاهرها تثبت التجسيم ولكن بعد التمعن فيها ومراجعة روايات أهل البيت عليهم السلام العارفين بالله حق معرفته يتضح اللبس الحاصل ويكشف ما كان خافيا على الجاهل .

وما ذكره الأخ starnoor2000 في قوله : نعم يد الله ليست كيدنا ، ووجهه ليس كوجهنا ، وساقه ليس كساقنا ، بدليل قوله تعالى : " ليس كمثله شيء " .

نقول : نحن نقول أنه ليس لله يد ، لا كيدنا ولا كيد غيرنا وليس له وجه ولا ساق .
وهذه عقيدة أهل السنة أنهم يقولون أن له يد ورجل وساق ووجه يليق بجلاله وهذه المقالة ظاهرة في التجسيم .
وعقيدتنا كشيعة نفي هذه الصفات عن الله سبحانه وتعالى .

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساراتكم ولا تنسونا من دعائكم

[منتظر]

اخواني الشيخ حسين قال

ان النار كبيره ولاكن ايها اكبر قدم الله ام الناار

نعم ثم انتقل الشيخ الى دخوول الامريكان الى القطيف وكيف التغيرات فيها

فلم يقل جوابا

ومازال حديثه عنها وستجدوونه على البالتووك الساعة 9:15 في غرفه ديوانية الشيرازي

[ذو الفقار]

الأخ منتظر تحية طيبة وعظم الله أجوركم بمصاب الحسين عليه السلام
لقد سبق وأن قلنا أن الشيخ ربما يكون في مقام الرد على السنة وليس في مقام إثبات الرجل لله سبحانه وتعالى ، فهذا لا يقول به شيعي عامي فضلا عن أحد المشايخ ، لما فيه من التجسيم لله وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
عموما إذا دخلت معه في البالتوك انقل له هذا الكلام واستفسر منه ؟!!!