فسحة أدبية ( 2 )

القلم المتأمل · 02-06-03, 07:19 AM

فسحة أدبية (2 )
من فاتته الحلقة الأولى من فسحة أدبية فعليه :
http://www.taroot.cc/montada/showthr...threadid=15602
أعزائي كثيرا مانستعمل حرف الواو ، ، فما طبيعته وماذا تتوقع من هذا الحرف ؟؟
دعونا نتأمل في هذا الحرف لنخرج بحصيلة ما ...

الواو حرف كتابي ورقم حسابي
أولا :الحرف الكتابي

أ- الواو الحرف السابع والعشرين من حروف اللغة العربية _ والواو المفردة تأتي على أوجه : واو الاستئناف – واو الحال – واو المفعول معه – واو الداخلة على المضارع – واو القسم واو دخولها كخروجها – واو ضمير الذكور – واو الفصل ....

ب- وتأتي للعطف بين حملتين بينهما تمام الانقطاع بأن إحدى الجملتين خبرية والأخرى إنشائية – ويسوق البلغاء في ذلك مثالا غاية في أدب النفس وسلامة الذوق – وهو أن المأمون قال يوما ليحي بن أكثم هل تغذيت فقال : لا وأيد اله أمير المؤمنين : فقال المأمون : ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها – وذلك أنه قال : لا أيد الله أمير المؤمنين لكان أشبه بالدعاء عليه ولكنه جعل الواو حاجزا حذرا من وقوع الشبهة .

ت- الواو هي أكثر الحروف دورانا في شعر الغزل – والسر في ذلك أن الحسان في العهود القديمة كن يلوين ذوائبهن المسترسلة على الخدود بشكل الواو فتن الشعراء بهذه الصورة الأنيقة وأغرموا بوصفها يقول البهاء زهير :

عسى عطفة الوصل ياواو صدغة
علي فاني أعهد الواو تعطف

ث – كان القدماء يطلقون على مابعد العشرين من الشهر ( الواوات ) وكان أهل بغداد يقولون لشهر رمضان بعد العشرين : وقع في الأنين – وبعضهم يقول وقع في الواوات . وفي ذلك يقول ابن المعتز :

قد قرب الله منه كل ما شسعا
كأني بهلال الفطر قد لمعا
فخذ لشهرك قبل العيد أهبته
فان شهرك في الواوات قد وقع

ج) واو عمرو يضرب بها المثل لما لا يحتاج إليه – وأول من ضرب بها المثل هو أبو نواس حيث قال لأشجع السلمي :

إنما أنت ملصق مثل واو
ألصقت في الهجاء ظلما بعمرو

وتبعه الشعراء في ذلك وقال ابن البسام :

خل عنا فإنما أنت فينا
واو عمرو او كالحديث المعاد

وقد جائت في قصيدة شةقي التي يصف بها البسفور :

يامن يطلب المرأى البديعا
ويعشقه شهيدا أوسميعا
رأيت محاسن الدنيا جميعا
فهن الواو والبسفور عمرو

ثانيا : الرقم الحسابي :

1) الواو قيمتها في حساب الجمل هو (6)
2) وقد زعموا ان العرب إذا عدو قالوا سبعة و ثمانية اعتبارا أن السبعة عدد تام – وقالوا إن الواو هذه تعتبر واو الثمانية – وقد جاء في القرآن الكريم (( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم )) فالواو هنا تأتي قبل نطق العدد ثمانية .
3) كما أن الواو تأتي قبل كلمات عددها ثمانية مثل ما في الآية :
(( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر ))
(( مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات و أبكار ))
4) كما أن الواو تعبر عن مفهوم الثمانية – قال تعالى (( حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابه ) فالواو التي اتت قبل فتحت أبوابها دلت على أن التي ستفتح هنا هي الجنة لأن لها ثمانية أبواب – وذلك بعكس الآية (( حتى إذغ جاؤها فتحت أبوابه )) بدون الواو – وذلك دليل على أنها جهنم لأن لها سبعة أبواب ، وعلى هذا نقول إن الواو يعتبر حرفا ورقما ،

فتأمل يحفظك الله وإلى لقاء آخر في فسحة أدبية

ملكة الحزن · 02-06-03, 09:59 AM

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]جميل ما ذكرت..
فبرغم تكرارنا لواونا..
إلا أننا لا ندرك أهميتها و جماليتها
و جاءت (الفسحة) لتوضح ما غاب..
و تبين ما توارى عن أذهاننا
" ترى كم واو ذكرت لحد الآن في ردي هذا؟!! "

شكراً .. لك أخي العزيز

تقبل تحياتي
~أخت محبة~[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

نجمة تاروت · 02-06-03, 06:57 PM

مرحبا

شكرا يا صاحب القلم المتألم اسم على مسكى

درس مفيد حول الواو

وكما تفيد الواو ( واو المعية )

جاء احمد وعلي

اخوك نجمة تاروت

02-06-03, 07:19 AM	#1
القلم المتأمل أنغام أدبية	فسحة أدبية ( 2 ) فسحة أدبية (2 ) من فاتته الحلقة الأولى من فسحة أدبية فعليه : http://www.taroot.cc/montada/showthr...threadid=15602 أعزائي كثيرا مانستعمل حرف الواو ، ، فما طبيعته وماذا تتوقع من هذا الحرف ؟؟ دعونا نتأمل في هذا الحرف لنخرج بحصيلة ما ... الواو حرف كتابي ورقم حسابي أولا :الحرف الكتابي أ- الواو الحرف السابع والعشرين من حروف اللغة العربية _ والواو المفردة تأتي على أوجه : واو الاستئناف – واو الحال – واو المفعول معه – واو الداخلة على المضارع – واو القسم واو دخولها كخروجها – واو ضمير الذكور – واو الفصل .... ب- وتأتي للعطف بين حملتين بينهما تمام الانقطاع بأن إحدى الجملتين خبرية والأخرى إنشائية – ويسوق البلغاء في ذلك مثالا غاية في أدب النفس وسلامة الذوق – وهو أن المأمون قال يوما ليحي بن أكثم هل تغذيت فقال : لا وأيد اله أمير المؤمنين : فقال المأمون : ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها – وذلك أنه قال : لا أيد الله أمير المؤمنين لكان أشبه بالدعاء عليه ولكنه جعل الواو حاجزا حذرا من وقوع الشبهة . ت- الواو هي أكثر الحروف دورانا في شعر الغزل – والسر في ذلك أن الحسان في العهود القديمة كن يلوين ذوائبهن المسترسلة على الخدود بشكل الواو فتن الشعراء بهذه الصورة الأنيقة وأغرموا بوصفها يقول البهاء زهير : عسى عطفة الوصل ياواو صدغة علي فاني أعهد الواو تعطف ث – كان القدماء يطلقون على مابعد العشرين من الشهر ( الواوات ) وكان أهل بغداد يقولون لشهر رمضان بعد العشرين : وقع في الأنين – وبعضهم يقول وقع في الواوات . وفي ذلك يقول ابن المعتز : قد قرب الله منه كل ما شسعا كأني بهلال الفطر قد لمعا فخذ لشهرك قبل العيد أهبته فان شهرك في الواوات قد وقع ج) واو عمرو يضرب بها المثل لما لا يحتاج إليه – وأول من ضرب بها المثل هو أبو نواس حيث قال لأشجع السلمي : إنما أنت ملصق مثل واو ألصقت في الهجاء ظلما بعمرو وتبعه الشعراء في ذلك وقال ابن البسام : خل عنا فإنما أنت فينا واو عمرو او كالحديث المعاد وقد جائت في قصيدة شةقي التي يصف بها البسفور : يامن يطلب المرأى البديعا ويعشقه شهيدا أوسميعا رأيت محاسن الدنيا جميعا فهن الواو والبسفور عمرو ثانيا : الرقم الحسابي : 1) الواو قيمتها في حساب الجمل هو (6) 2) وقد زعموا ان العرب إذا عدو قالوا سبعة و ثمانية اعتبارا أن السبعة عدد تام – وقالوا إن الواو هذه تعتبر واو الثمانية – وقد جاء في القرآن الكريم (( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم )) فالواو هنا تأتي قبل نطق العدد ثمانية . 3) كما أن الواو تأتي قبل كلمات عددها ثمانية مثل ما في الآية : (( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر )) (( مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات و أبكار )) 4) كما أن الواو تعبر عن مفهوم الثمانية – قال تعالى (( حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابه ) فالواو التي اتت قبل فتحت أبوابها دلت على أن التي ستفتح هنا هي الجنة لأن لها ثمانية أبواب – وذلك بعكس الآية (( حتى إذغ جاؤها فتحت أبوابه )) بدون الواو – وذلك دليل على أنها جهنم لأن لها سبعة أبواب ، وعلى هذا نقول إن الواو يعتبر حرفا ورقما ، فتأمل يحفظك الله وإلى لقاء آخر في فسحة أدبية التعديل الأخير تم بواسطة القلم المتأمل ; 02-06-03 الساعة 07:25 AM.

02-06-03, 09:59 AM	#2
ملكة الحزن عضو شرف	[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]جميل ما ذكرت.. فبرغم تكرارنا لواونا.. إلا أننا لا ندرك أهميتها و جماليتها و جاءت (الفسحة) لتوضح ما غاب.. و تبين ما توارى عن أذهاننا " ترى كم واو ذكرت لحد الآن في ردي هذا؟!! " شكراً .. لك أخي العزيز تقبل تحياتي ~أخت محبة~[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN] __________________ [flash=http://www.tarout.info/montada/uploaded/maleekah.swf]WIDTH=370 HEIGHT=200[/flash] [align=center]يقولون إني كسرت رخامة قبري.. و هذا صحيح و إني ذبحت خفافيش عصري .. و هذا صحيح و إني اقتلعت جذور النفاق بشعري .. و حطمت عصر الصفيح فإن جرحوني .. فأجمل ما في الوجود غزال جريح[/align]

02-06-03, 06:57 PM	#3
نجمة تاروت كاتب متميز	مرحبا شكرا يا صاحب القلم المتألم اسم على مسكى درس مفيد حول الواو وكما تفيد الواو ( واو المعية ) جاء احمد وعلي اخوك نجمة تاروت __________________

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية

.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.