القرآن الكريم و مسألة الجبر و الاختيار

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد كان القرآن الكريم صريحا في توضيح عقيدة ( الجبرو الاختيار ) و تبيين إن العقيدة السليمة هي إن تكون بين امرين ، فالقرآن يؤكد بوضوح حرية إرادة الانسان ، وقد جاءت في ذلك مئات الآيات الشريفة .

* إن جميع الايات في الامر و النهي و التكليق و البرامج ، دليل على الاختيار و حرية إرادة الانسان ، لأن لو كان مجبرا لكان الامر و النهي شيئا عبثا .

* إن الايات التي تنص على لوم الخاطئين ، ومدح الطيبين ، دليل على الاختيار لأن الملامة و المدح لا معنى لهما في الجبر .

*إن جميع الآيات التي تتعلق بيوم القيامة ، و المحاسبة في ذلك اليوم ، ثم الجزاء و العقاب و الجنة و النار ، دليل على الاختيار ، لأنه في حالة الجبر لا معنى لكل تلك المفاهيم من محاسبة و معاقبة المذنبين لأنه سيكون ظلما محضا.

* إن جميع الايات التي تنص على أن الانسان رهن بأعماله مثل : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) ، ( و كل امرئ بما كسب رهين ) .
و أمثال هذه الايات تدل بوضوح على أن الانسان يملك الاختيار .

* إن آيات مثل : ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا ) دليل أيضا على ما ذهبنا إليه .


خلاصة الكلام .. هي أن التعابير الواردة في القرآن الكريم تدل على مسألة ( الأمر بين الأمرين ) ، و أحيانا يعتقد بعض الغافلين أن ذلك يدل على الجبر مثل هذه الآية : ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله )
و من الواضح أن هذه الاية و أمثالها لا تريد سلب الاختيار من الانسان ، بل إنها تريد أن تثبت هذه الحقيقة وهي انك رغم امتلاكك لاختيار إلا انك تحت امر الله سبحانه و تعالى .

أختكم ملكة

[منهاج علي]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكِ الله ألف خير أختي العزيزه - ملكة الحزن - على هذا المشاركه الرائعه ولاحرمنا الله منكِ ولا من مشاركاتكِ الهادفه.

ولنضيف على موضوع أختنا ملكه بعض هذا الأسطر للفائده ..
لقد اعتقد أصحاب هذا الاتجاه بقول ثالث وسط بين الجبر والاختيار ، وهو ما يعرف ـ أخذاً من كلمات أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين هم الاَصل فيه ـ بـ (الاَمر بين الاَمرين) ، وهو في الوقت نفسه لا يمس قضاء الله تعالى وقدره وسلطانه وعدله ، كما يحافظ أيضاً على نسبة الفعل الصادر عن الاِنسان إلى الله تعالى وإلى الاِنسان أيضاً ، وأفادوا من بعض الآيات الكريمة كقوله تعالى : ( ما أصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِن اللهِ وَمَا أصَابَكَ مَنْ سَيّئةٍ فَمِنْ نَّفسِكَ ) ، فلو لم تكن هناك صلة بين الخالق وفعل العبد لما صح معنى نسبة الحسنة الصادرة من العبد إلى الله عزّ وجلّ .
*وعن الاِمامين الباقر والصادق عليهما السلام : « إنّ الله أرحم بخلقه من أنْ يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها ، والله أعزّ من أن يريد أمراً فلا يكون ».
* عن الاِمام الصادق عليه السلام : « لا جبر ولا تفويض بل أمرٌ بين أمرين » .
*عن الاِمام الرضا عليه السلام وقد سمع في مجلسه كلاماً حول الجبر والتفويض فقال : « إنّ الله عزّ وجل لم يطع بإكراه ، ولم يعصَ بغلبة ، ولم يُهمِل العباد في ملكه ، وهو المالك لما ملّكهم ، والقادر على ما أقدرهم عليه ،
فإن ائتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادّاً ، ولا منها مانعاً ، وإن ائتمروا بمعصية فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك فعل ، وإن لم يَحُل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه » .

والله يهدي من يشاء الى الصراط المستقيم,,

وتقبل الله اعمالنا واعمالكم ..[/ALIGN]

[ملكة الحزن]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منهاج الرقة و الاخوة العذبة
شاكرة لكِ على الإضافة القيمة للموضوع
حفظكِ الله و رعاكِ

أختكم ملكة [/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

[ملكة الحزن]

سؤال مهم
الآن يطرح سؤال مهم نفسه، إن الكثير من الآيات تذكر ما ورد في هذه الآية: ( فيضل الله من يشاء و يهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ) فنجد البعض يعترض لدى مشاهدته هذه الآية و دون أن يلتفت إلى الآيات الأخرى التي تفسر بعضها بعضا، يعترضون:
كيف يضل الله من يشاء و يهدي من يشاء ؟ ثم ما هو ذنبنا نحن في هذا المجال ؟
إن النقطة المهمة هي أن الآيات يجب أن نأخذ بنظر الاعتبار على أساس أن بعضها تتعلق ببعض، لكي نصل إلى المفهوم الحقيقي، و نحن هنا سنورد آيات أخرى عن ( الهداية ) و ( الضلالة ) لتضعوها إلى جانب تلك الآية ثم تستنجوا بأنفسكم:
( و يضل الله الظالمين )
( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )
( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )

و كما نلاحظ فإن مشيئة و إرادة الله ليست عفوية و دون حساب، فهو عز وجل لا يهدي أحدا بلا حساب، و لا يسلب حق احد بلا حساب. فالله سبحانه و تعالى وعد بهداية من يجاهدون في سبيله، و يبث الظلام في قلوب من ينشرون الظلم و الاستبداد و يحرمهم من الوصول إلى السعادة، و هذا هو معنى ضلال الله عز وجل، الذي ما هو إلا نتيجة أعمالنا التي أوكلت إلينا... و هذا هو عين العدالة.

أختكم ملكة

[منهاج علي]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاكِ الله ألف جزاء أختي العزيزه "ملكة الحزن" على مواصلتكِ في طرحكِ هذا الموضوع لاحرمنا الله من هذا التواصل معنا

واسمحي لي بهذا النقطه المهمه:
ان كل مايصيب الأنسان من خير وشر كل هذا بمشيئة الله عزوجل وامتحان لنا
وكل هذا نتيجة اعمالنا فالله لايهدي احد الأ يريد له الخير وإن ضل احد كذالك يريد له الخير حتى ننظر الى أعمالنا ونحاسب انفسنا,فإن الله تعالى لايهدي احد بدون حساب ولا يضل احد بدون حساب.

وشكراً إليكِ أخيه على هذا الطرح الرائع ولا حرمنا الله من هذا المشاركات القيمه
وموفقين لكل خير إن شاء الله ,,..

وتقبل الله إعمالنا وإعمالكم ..

أختكم: منهاج علي [/ALIGN]