الزواج العرفي..... كابوس لانهاية له

[وجه البـــــدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء و زوار منتدانا الغالي ،
الموضوع الذي سأطرحه اليوم للنقاش ليس بالموضوع الجديد و لكنه الموضوع الذي رغم كثرة الحديث فيه فهو ينتشر بانتشار هذه الأحاديث و يستفحل في مجتمعاتنا العربية، سأترككم مع الصورة تعبر عن الوضوع وواقعه الذي لا علاقة له لا بديننا ولا أخلاقنا و دنيانا


فل يعبر كل واحد منا عن رأيه بصراحة و لنذكر بأصولنا و ديننا ولا حتى عقائدنا وتمسكنا ببيت اهل النبوه عليهم السلام لعل الذكرة تنفع المسلمين
::انا بنتضاركم

وجه البدر

[الأيــــام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هنا لا أتكلـم عن زواج العرفي وإنمـا عن شبيهـه في مجتمعنـا وفي مذهبنـا الجعفري وهو
زواج "المتعة"..

الدين حلله ولكن بشروط وضوابط تختلف قليلا من مرجع لآخر ، وبما أنه حلال فلا يسعنا
إلا عدم تشويهه بغاياتنا الدنيئة ، وعدم تحليله لأنفسنا وتحريمه على غيرنا .



الزواج العرفي/المتعة..
على المرأة ان لا ترمي نفسها لمجرد نزوة جنسية متناسية الرجل الذي أمامها..
هل هو إنسان أم حيوان قصده نهشها لا أكثر ؟


وشكرا،،،


الأيـــام..
منتدى تـاروت الثقـافي
بستان الفكر والمعرفة
May 18, 08

[نبتون]

الاخت وجه البدر شكرا لك ,

ليس لدينا ما يسمى بالزواج العرفي , ولكن كما أسلف - اخينا الايام في مجتمعنا ومذهبنا الجعفري يوجد زواج المتعة أو المؤقت - الى جانب الزواج الدائم .

روى الفخر الرازي في تفسير آية المتعة عن عمران بن حصين انه قال : نزلت آيه المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل بعدها آيه تنسخها ، وامرنا بها رسول الله (ص) وتمتعنا بها ، ومات ولم ينهنا عنه ، ثم قال الرجل برأيه ماشاء .( الفخر الرازي : التفسير الكبير ج 10 - ص 49- 50 . ط1 - المطبعة البهية المصرية - 1938)


ومع حلية هذا الزواج المؤقت " المتعة " الا أن أهل البيت عليهم السلام يوضحون لنا الغاية من كل حكم شرعي :


-عن الفتح بن يزيد قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن المتعة؟ فقال: هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة، فإن استغنى عنها بالتزويج فهي مباح له إذا غاب عنها.


- عن محمد بن الحسن بن شمون قال: كتب أبو الحسن (عليه السلام) إلى بعض مواليه لا تلحوا على المتعة انما عليكم إقامة السنة فلا تشغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين على الآمر بذلك ويلعنونا.


للأسف فأن هنالك بعض الذكور متزوجون ولديهم ابناء الا انهم يقدمون على ذلك من غير الحاجة الملحة ومع وجود ما يسد رغبتهم الملحة .


" ليس بالضرورة ان يكون الحلال واجب ممارسته وتطبيقه كما انه ليس من الضروري ان يكون التشريع الاسلامي دائما متفقا مع اذواقنا وأمزجتنا . زواج المتعة رخصة شرعية أباحها الشرع ، وهي فسحة لرفع الحرج عن بعض الحالات التي تلغى العنت والضيق ، واباحة زواج المتعة ليس معناها دعوة الناس اليه وتروجه بديلا عن الزواج الدائم ، فهل اباحة الطلاق في الشريعة الاسلامية يعني علينا جميعا ان نقدم عليه بلا سبب ولادافع ؟ ! "


ان الاقدام على هذا الزواج المباح يشترط المام الطرفين بكافة الشروط الشرعية والمواقف التي يستطيع الاقدام عليه فيها, و مراعاة عدم الهروب عند حدوث حمل ومواجهة الامر كما في الزواج الدائم لأن كليهما حلال بشروطه .


ولمعرفة المزيد , هنالك بحوث وكتابات كثيرة فيما يخص هذا الزواج الذي اباحه الله لمحمد وامة محمد (ص) ,,, فحلال محمد حلال الى يوم الدين وحرام محمد حرام الى يوم الدين .

وصلى الله وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .




ولكم تحياتي .