الغناء و الموسيقى ... من الوجيز في الفقه الإسلامي

[منتظر]

نقلاً عن كتاب الوجيز في الفقه الإسلامي لآية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ( دام ظله )

فقه العقود - الغناء و الموسيقى

الغناء والموسيقى‏

القرآن الكريم:
1- قال اللَّه سبحانه: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَ‏عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ‏مُهِينٌ""لقمان،6"
2- وقال عز وجل: "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ‏خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ""المؤمنون،1-3"
3- وقال تعالى: "... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ‏الزُّورِ""الحج، 30"
4- وقال سبحانه: "وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِمَرُّوا كِرَاماً""الفرقان، 72"
هدى من الآيات:
اللهو هو القول والعمل الذي يخلو من أي هدف، وهو في النهايةيعود على الإنسان بالخسران، فهو لا يشتري اللهو بدراهم معدودة،إنما يدفع بإزاء لهو الحديث ساعات عمره الغالية وما يملك من فرص..وبذلك يبتعد هذا الإنسان عن آيات اللَّه ويرفضها.
ومفردات لهو الحديث كثيرة، إلاّ أن الأحاديث المأثورة عن‏رسول اللَّه وأهل بيته عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام، استفاضت‏في تفسير هذه الآية بالنهي عن الغناء، باعتباره أحد أبرز مصاديق لهوالحديث.
كما فسّرت الأحاديث الشريفة كلمة "اللغو" في الآية المباركةبالإصغاء إلى مالا يحل الإصغاء له، مما يشمل الفحش والغيبةوالخوض في آيات اللَّه، إلاّ أن الكلمة فُسِّرت في بعض الأحاديث‏بأحد المصاديق البارزة وهو: الغناء والملاهي.
أما قول الزور، فإن مجموعة الروايات الواردة في تفسير العبارةتوحي بأن قول الزور هو كل قول باطل، وكمصداق بارز للقول‏الباطل فَسَّرت الروايات الكلمة بالغناء والطرب واللهو.
ويبدو إن حكمة تحريم الغناء في الشريعة الإسلامية تتشابه‏وحكمة تحريم الخمر وسائر المسكرات والمخدرات والقمار، حيث أنهاجميعاً تلهي الناس عن ذكر ربهم وتنسيهم الآخرة، وتخدِّرهم فيمايتصل بمشاكل حياتهم، وهي بالتالي نوع من الهروب عن مواجهةتحديات الحياة التي يتناسونها عبر الملهيات، كما أنها تجر المجتمع إلى‏المفاسد الاجتماعية التي تسبب الصراعات وتزرع النفاق.
والغناء يشجع أيضاً الفساد والميوعة الجنسية، حيث يتخذه‏أصحاب الهوى وسيلة لإثارة شهواتهم، واتخاذ السبل السيئةلإشباعها، مما يهدد التماسك الأسري بأخطار كبيرة.
وفي الغناء، بالإضافة إلى كل ذلك، حالة إدمان كالمسكرات‏والمخدرات، لأنها تخلِّف آثاراً خطيرة على شبكة الأعصاب.
السنة الشريفة:
1- قال الإمام أبو عبد اللَّه الصادق‏عليه السلام: "بيت الغناء لا تؤمن فيه‏الفجيعة، ولا تجاب فيه الدعوة، ولا يدخله الملك.."99"".
2- وفي تفسير قوله عز وجل: "واجْتَنِبوا قَول الزُّور" قال الإمام‏الصادق‏عليه السلام: "قول الزور: الغناء" وفي حديث آخر فسَّر قوله تعالى:"لاَ يَشْهَدونَ الزُّور" بالغناء"100".
3- قال محمد بن مسلم: سمعت أبا جعفرعليه السلام يقول: "الغناء ممّا وعداللَّه عليه النار، وتلا هذه الآية: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ‏لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ‏مُهِينٌ"101""".
4- قال محمد بن علي بن الحسين: روي أن أجر المغني والمغنيةسحت"102"".
5- عن الإمام الصادق‏عليه السلام: قال رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله وسلم: "أنهاكم عن‏الزَّفَن، والمزمار، وعن الكوبات والكَبَرات"103"".
6- وقال الإمام الصادق‏عليه السلام: "ضرب العيدان ينبت النفاق في‏القلب كما ينبت الماء الخضرة"104"".

الأحكام حسب فتاوى آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ( دام ظله ) :

1- الغناء وما يلحق به من الموسيقى واستخدام آلات الطرب محرم‏بكل أنواعه، حتى لو كان التغنّي بألفاظ القرآن، أو كلمات الدعاء، أوالاشعار المشتملة على الأمور الإيجابية المحلّلة بذاتها.
2- ويحرم التكسّب بالغناء بأي شكل من الأشكال، من أخذالأجرة على أدائه، وصنع وبيع آلاته، وأخذ الأجرة عليها وسائرالعقود التي يقع الغناء محلاً لها.
3- كذلك تحرم الأشرطة الصوتية والتصويرية والأقراص‏الممغنطة التي تحتوي على الغناء، تحرم تداولاً، وإنتاجاً، وبيعاً، وشراءً،وأجرة، وكل أنواع التعاقد عليها.
4- المشهور: إستثناء غناء المغنيات في الأعراس النسائية بشرطأن لا يتخلله محرم آخر كاختلاط الرجال بالنساء، أو القول المحرم، أوما شاكل ذلك. ولكن الأحوط تركه أيضاً.
5- العرف هو المعيار للتمييز بين الغناء وغيره إذا اشتبه عليناالأمر.

[المنهال]

وفقكم الله ورعاكم واخذ بأيدينا لما فيه الصلاح

[نور قلبي علي]

شكرا لك اخي منتظر
وجعله الله في ميزان اعمالك
وفي انتظار الجديد منكم

[سلسبـيل]

في ميزان اعمالك عزيزي .. منتظر ..
مشاركاتك رائعه دائما وهادفه فلا تحرمنا منها